旗袍百年霓裳之美的流變

撰文>>>李鈺

旗袍百年霓裳之美的流變

撰文>>>李鈺

穿越百年煙云，即使曾經(jīng)經(jīng)歷滄桑，旗袍這襲霓裳依然經(jīng)典永恒，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。其永久的魅力在于它的變化無窮，每一件經(jīng)典旗袍的獨(dú)特個(gè)性與神韻，總是能與當(dāng)代時(shí)裝審美觀念有共通性，它在古典與潮流中演繹著時(shí)代的風(fēng)尚。

2015年9月3日，在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年閱兵式上，中國(guó)“第一夫人”彭麗媛以一襲紅色七分袖蕾絲裙驚艷亮相，出乎意料地沒有按照慣例選擇旗袍。專家解讀說，她的西式著裝向世界發(fā)出了一種信號(hào)——中國(guó)是國(guó)際大家庭一員，但這并不影響彭麗媛留給人們的旗袍著裝印記。

自2013年始，短短兩年多時(shí)間，在各種外事活動(dòng)中，旗袍是彭麗媛出現(xiàn)率最多的服飾，她將旗袍元素演繹得淋漓盡致，“百變”旗袍外交盡顯優(yōu)雅，其雍容大氣的東方神韻也驚艷了時(shí)尚圈，因此入選《名利場(chǎng)》2013年最佳著裝名單。

時(shí)光倒回到上世紀(jì)40年代，世界不僅記住了聰明、美麗、智慧、優(yōu)雅的當(dāng)時(shí)中國(guó)第一夫人宋美齡，更見識(shí)了兼具東方典雅和西式高貴完美的中國(guó)服飾——旗袍。

1943年2月18日，宋美齡身著一襲黑色金絲絨旗袍，胸前別著鑲有寶石的中國(guó)空軍徽章，用地道的美式英語(yǔ)，在美國(guó)眾議院發(fā)表了那場(chǎng)最著名的歷史性的抗日演說，不僅為中國(guó)的抗戰(zhàn)爭(zhēng)取到了寶貴的“美援”，獨(dú)特的東方風(fēng)情也讓美國(guó)人留下了深刻的印象，成為了西方世界的話題焦點(diǎn)，從而將中國(guó)的旗袍之美推向了世界。

旗袍是中國(guó)的國(guó)粹，不僅是服飾，傳遞著東方女性特有的美感，更代表著蘊(yùn)含濃郁文化氣息的審美潮流，被全世界接受和贊賞。

穿越百年煙云，即使曾經(jīng)經(jīng)歷滄桑，旗袍這襲霓裳依然經(jīng)典永恒，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。其永久的魅力在于它的變化無窮，每一件旗袍的獨(dú)特個(gè)性與神韻，總是能與當(dāng)代時(shí)裝審美觀念有共通性，它在古典與潮流中演繹著時(shí)代的風(fēng)尚。

品百年旗袍風(fēng)華，猶如讀一部中國(guó)服飾審美史詩(shī)。

曲線不外露之敦厚美

旗袍源于何時(shí)？目前仍有爭(zhēng)論。

有人從神韻相似性的角度追尋旗袍的發(fā)端，“可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的深衣，交領(lǐng)直裾，衣身寬博，那是衣服本來該有的自由舒展的樣子。而抬手時(shí)袖子肥闊，至袖口處又緊縮，古人所謂‘張袂成蔭’，這個(gè)細(xì)節(jié)如此霸氣，如同一個(gè)飛揚(yáng)開闊的電影畫面。之后漢代的廣袖深衣，唐代的圓領(lǐng)裥袍，明代的直身長(zhǎng)袍，都是褒衣博帶的士人儒生樣貌，將古代的日子定格得如此悠閑綿長(zhǎng)。在日后的旗袍款式中，也依附了這樣優(yōu)雅的靈魂。”

《辭?！分袑?duì)旗袍的注解是：“旗袍，原為清朝滿族婦女所穿用的一種服裝，兩邊不開衩，袖長(zhǎng)八寸至一尺，衣服的邊緣繡有彩綠。辛亥革命以后為漢族婦女所接受?！?/p>

滿族人是個(gè)游牧民族，在半耕半牧的生活和頻繁征戰(zhàn)中，為了遮擋風(fēng)沙烈日而逐漸形成了穿著寬腰直筒式的服裝：圓領(lǐng)或立領(lǐng)，側(cè)面開襟，四面開衩，長(zhǎng)及腳面。即使騎射或做比較激烈的活動(dòng)時(shí)，也可隨便將袍的前襟撩起來系在腰間。

待滿族人入關(guān)后，生活不可避免地漢化，但女性的服裝依然保留了寬腰身、直筒子式的長(zhǎng)袍，這被認(rèn)為是現(xiàn)代意義上旗袍的真正始祖，但這時(shí)的袍服與旗袍在樣式、裁剪及裝飾上相差甚遠(yuǎn)。

隨著滿族的統(tǒng)治者進(jìn)入北京，旗裝也成為宮廷服飾，為了追求美觀及尊貴性，原來樸素簡(jiǎn)潔的袍服開始裝飾繁復(fù)，不僅繡上了紋飾，還“大鑲大滾”或者“寬鑲密滾”，極盡奢華，并利用圖案和色彩區(qū)分著等級(jí)。

這個(gè)時(shí)候的袍服，在堅(jiān)持寬腰直身造型的同時(shí)，雖腋部略有收縮但不明顯，胸腰圍度與衣裾的尺寸的比例較為趨近，根本不能凸顯女人的任何曲線。因?yàn)樵跐夂竦那宄饨ǘY教氛圍中，想要女性如現(xiàn)代一般外露曲線是不可能的。

加之儒家中庸思想的影響，講究恪守婦道、三從四德的傳統(tǒng)女性習(xí)慣于隱藏自己的內(nèi)心思想，穩(wěn)重而平和的直線條寬松袍服，也就順理成章地成為她們當(dāng)時(shí)的服飾選擇。

于是，當(dāng)時(shí)的中國(guó)，始終沒能像西方那樣贊譽(yù)人體之美，服裝也就以寬衣博帶、遮羞蔽體為主流了，清朝的袍服即為典型代表。

以至于張愛玲在《更衣記》里尖銳地指出：“她的本身是不存在的，不過是一個(gè)衣架子罷了。中國(guó)人不贊成太觸目的女人……何況奇裝異服，自然那更是傷風(fēng)敗俗了?！?/p>

“我們不大能夠想象過去的世界，這么迂緩、安靜、齊整——在滿清三百年的統(tǒng)治下，女人竟沒有什么時(shí)裝可言！一代又一代的人穿著同樣的衣服不覺得厭煩?！睆垚哿岣锌?。

中西合璧之曲線美

熟悉張愛玲的人都知道，這位出生于20世紀(jì)20年代初的著名作家非常迷戀旗袍，一年四季都穿著旗袍。她那張身著旗袍、手掐腰間、下巴抬起的照片著實(shí)讓人過目不忘，那神情孤傲、叛逆、疏離，又落寞。這位鐘情于旗袍的才女，不僅愛穿旗袍，還喜歡用文字記錄旗袍。

“五族共和之后，全國(guó)婦女突然一致采用旗袍，倒不是為了效忠于清朝提倡復(fù)辟運(yùn)動(dòng)，而是因?yàn)榕有钜庖７履凶?。她們初受西方文化的熏陶，醉心于男女平?quán)之說，可是四周的情形與理想相差太遠(yuǎn)了，羞憤之下，她們排斥女性化的一切，恨不得將女人的根性斬盡殺絕。因此初興的旗袍是嚴(yán)冷方正的，具有清教徒的風(fēng)格。”張愛玲在《更衣記》里寫道。這段話也成為旗袍流行唯一有明確記載的文字記錄。

20世紀(jì)初，中國(guó)政治風(fēng)云跌宕。辛亥革命廢除帝制，創(chuàng)立民國(guó)，剪辮發(fā)，易服色，摧枯拉朽，把屬于封建朝代的冠服等級(jí)制度送進(jìn)了歷史博物館。旗袍也由此卸去了沉重的傳統(tǒng)負(fù)擔(dān)，舊式的旗女長(zhǎng)袍被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。

尤其20年代以來，由于受西方服飾的影響，國(guó)內(nèi)公開討論中國(guó)女子服裝的改良，提出新女裝要體現(xiàn)曲線美，于是，旗袍的近代改良由此拉開：旗袍的設(shè)計(jì)開始以人體為主要設(shè)計(jì)對(duì)象，把過去上下尺寸寬窄一致的款型作了加工、處理，比如把袖口變小了，將翻領(lǐng)變成了豎領(lǐng)，將腋下的寬松尺寸變得緊小，將胸部和腰圍尺寸也都變得窄小了，還縮短了長(zhǎng)度，提高了開衩。

總之，把整個(gè)衣服尺寸都做得很窄小、緊湊，使衣服隨著人的身體的走勢(shì)和曲線變化而剪裁、縫制，人穿上衣服以后，顯出了自然身形，彰顯出了身體姿態(tài)和曲線之美，尤其是開衩的設(shè)計(jì)，塑造了“含而不露”的神韻，真的就像西方人所說的那樣，讓人通過衣服“看見了身體”。

契訶夫說過：“人的一切都應(yīng)該是美的：面貌、衣裳、心靈、思想?！逼渲?，面貌是天生的；心靈和思想是先天與后天的結(jié)合；衣裳則是純外表的東西，這種美是有權(quán)選擇的，是人為的。這種人為性，給愛美的人提供了創(chuàng)造美的無限權(quán)力。旗袍在設(shè)計(jì)裁剪的變化就最為貼切地演繹了中國(guó)人在服飾上創(chuàng)造美的能動(dòng)性。

30、40年代是旗袍的黃金時(shí)代，也是近代中國(guó)女裝最為光輝燦爛的時(shí)期。率先被西風(fēng)歐雨吹遍的繁華都市上海，成為整個(gè)中國(guó)時(shí)尚旋渦的中心，形成了著名的海派旗袍。被稱作“Chinese Dress”的旗袍，很快從上海風(fēng)靡全國(guó)各地，甚至讓全世界家喻戶曉。當(dāng)時(shí)歐美的最新西服款式僅隔三四個(gè)月就會(huì)流行到上海，這里的旗袍設(shè)計(jì)師們將其吸收后做成最新的旗袍款式，全國(guó)各地再以上海為樣板，競(jìng)相模仿。

當(dāng)時(shí)愛美女性穿著旗袍的方法變得多樣起來，有的局部西化，如用荷葉領(lǐng)、西式翻領(lǐng)、荷葉袖等，或用左右開襟的雙襟，或使用墊肩等，讓衣服看著更加貼體；也有的在旗袍外搭配西式外套，簡(jiǎn)單的現(xiàn)代感讓旗袍很時(shí)尚；甚至還出現(xiàn)了改良旗袍，它吸取西式裁剪方法，造型完美成熟，結(jié)構(gòu)適身合體，從而使旗袍更合體、更實(shí)用，成為兼收并蓄中西服飾特色的近代中國(guó)女子的標(biāo)準(zhǔn)服裝。

這種追求自然簡(jiǎn)單美、形體曲線美、自由多樣美的近代旗袍，完全跳出了旗女之袍的局限，成為“中西合璧”的新服式。

當(dāng)時(shí)的名人如宋氏三姐妹、林徽因、陸小曼、胡蝶、阮玲玉、張愛玲等所穿的旗袍，成為那個(gè)年代女裝的經(jīng)典。她們個(gè)個(gè)風(fēng)姿綽約，往往也是身穿旗袍引領(lǐng)審美潮流的前行者，都與旗袍結(jié)下了一段佳話。

在公開的影像資料中，宋美齡穿著的服裝，幾乎都是改良的旗袍，是當(dāng)時(shí)中西合璧之下生成的時(shí)裝款式，她也因此入選《名利場(chǎng)》1 943年全球最佳著裝名單，高居第六位。

無處不在之世界美

“沉靜而又魅惑，古典隱含性感，穿旗袍的女子永遠(yuǎn)清艷如一闕花間詞?！弊骷胰~傾城聊聊數(shù)語(yǔ)，道出了旗袍女子溫婉又略帶魅惑的形象。

30年間，旗袍風(fēng)靡了全國(guó)，在上海、香港、北平（北京）及中國(guó)更多的城市，造就了一派風(fēng)華絕代的華麗。1 929年旗袍被國(guó)民政府定為“國(guó)服”。

然而，風(fēng)情萬種的旗袍也未能逃脫時(shí)代的嘲弄。上世紀(jì)50年代末期起，一浪高過一浪的革命和大躍進(jìn)浪潮，蕩滌了旗袍悠閑、舒適的生存空間。此后，這種在誕生之初曾帶有革命色彩的新潮服裝，又在“文革”中被認(rèn)為是“不合時(shí)宜”的服飾，淪為需要破除的“四舊”，之后逐漸被列寧裝、“布拉吉”甚至軍裝所取代。數(shù)十年間，中國(guó)女性的魅力身影消失在歷史的風(fēng)煙之中，旗袍也成了很多愛美女子的箱底之物。

90年代起，時(shí)代的開放召喚著人們審美意識(shí)的回歸，女性重新穿起了她們鐘愛的旗袍。影后張曼玉在《花樣年華》中從頭到尾被23件花團(tuán)錦簇的旗袍密密實(shí)實(shí)地包裹著，不僅演繹了旗袍的萬種風(fēng)情，也讓旗袍再次掀起了一股時(shí)尚浪潮。

據(jù)說，在電影的制作過程中，美術(shù)指導(dǎo)張叔平千辛萬苦請(qǐng)到了已經(jīng)年過半百的上海老師傅為張曼玉的旗袍操刀。利落適度的剪裁襯托出了張曼玉身材的曲線和東方女子的美麗，讓她每一次出場(chǎng)都驚艷四座，更使“Chinese Dress”通過銀幕再次成為世界時(shí)裝圈的焦點(diǎn)。

其實(shí)，旗袍早已在國(guó)外產(chǎn)生了不小的轟動(dòng)。1933年，中國(guó)旗袍就在芝加哥世博會(huì)上獲銀獎(jiǎng)。它優(yōu)雅的造型、含蓄簡(jiǎn)約的廓型和東方味道也被西方世界和西方設(shè)計(jì)大師們所推崇。

著名的高級(jí)女裝設(shè)計(jì)師迪奧于1957年春夏推出一系列中國(guó)味十足的禮服。其中兩款明顯受到旗袍廓形的影響，直身、圓領(lǐng)、七分袖，袖身緊窄，袍身側(cè)面開衩至大腿中部。當(dāng)季《VOGUE》雜志評(píng)論其為“象牙塔般的誘惑！”對(duì)于靈感來源，迪奧絲毫不加隱誨?；钴S于60、70年代的法國(guó)著名服裝設(shè)大師皮爾·卡丹曾說：“在我的晚裝設(shè)計(jì)中，有很大一部分作品的靈感來自中國(guó)的旗袍?！?除此之外，日本的三宅一生，意大利的瓦倫蒂諾等，也都嘗試過旗袍的造型。旗袍領(lǐng)、旗袍開衩的方式更是在時(shí)裝秀和設(shè)計(jì)大賽中一而再、再而三地出現(xiàn)。

旗袍也獲得了中外女明星的青睞。鞏俐、章子怡、范冰冰等在國(guó)際場(chǎng)合以改良版的旗袍亮相，引得國(guó)外媒體競(jìng)相追捧。外國(guó)明星卡梅隆·迪亞茲、妮可·基德曼、維多利亞·貝克漢姆、席琳·迪翁、帕斯卡·希爾頓等人的旗袍風(fēng)采，更可以證明旗袍在國(guó)際上的影響力。

美學(xué)學(xué)者李曉鳳分析道，旗袍能夠恰如其分地展現(xiàn)女性的曲線美，這種樣式與西方裙服裝飾繁冗復(fù)雜不同，體現(xiàn)了一種少即是多的美學(xué)原理，很靈巧地反映了人體自然的美，這種美是自然的，純粹的，迷人的。正是如此，旗袍特有的審美趣味才能夠突破國(guó)界，在國(guó)際上得到推崇和贊賞。

隨著傳統(tǒng)文化重新被重視，旗袍也被視為中華民族的象征之一，不但領(lǐng)導(dǎo)人夫人、女性外交官員在外事活動(dòng)中身穿旗袍，在中國(guó)舉辦的歷次大型國(guó)際會(huì)議和體育盛會(huì)禮儀小姐的服飾也多選擇旗袍。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，“青花瓷”系列奧運(yùn)禮儀服飾以旗袍式樣與中國(guó)古典瓷器意象的組合驚艷世界。2014年北京APEC會(huì)議期間，第一夫人彭麗媛一襲深藍(lán)色綢緞旗袍亮相歡迎晚宴，高雅之美再次征服政壇時(shí)裝圈。

經(jīng)過了百年的革故鼎新，旗袍再次讓世界看到了它獨(dú)特的美。它體現(xiàn)著中國(guó)式的審美，以朦朧、含蓄的表達(dá)方式，讓人感受著美的委婉動(dòng)人和平靜穩(wěn)重。如今，這種獨(dú)特的美突破國(guó)界，其高領(lǐng)、斜襟、開衩等旗袍的細(xì)節(jié)元素在流行服裝中的運(yùn)用，可以說是旗袍的一種新生。

張愛玲說，“對(duì)于不會(huì)說話的人，衣服是一種語(yǔ)言，隨身帶著的是袖珍戲劇。”旗袍對(duì)于女人，尤其如此，是穿在身上的思想。審美與品位，性情與喜好，都住在衣服里，顯現(xiàn)在舉手投足之間?；蚴侨A麗的張揚(yáng)，或是低調(diào)的奢華，再或是含蓄溫婉的性感，旗袍擁有著古往今來的寬闊時(shí)空，不僅讓人發(fā)現(xiàn)美，更在向人演繹美。