圣韻佛跡千佛山

文/丁寧

圣韻佛跡千佛山

Imprints of the Buddhist Saints on the Thousand-Buddha Mountain

文/丁寧

圖/侯賀良

濟南，一城山色半城湖?？梢?，一城山色占據(jù)了濟南美景的半壁江山。濟南的山不僅靈秀，更于靈秀中透著厚重、大氣與風雅。

濟南眾山中最典型的代表當屬千佛山。

千佛山古稱歷山，假若說 要用一幅山水圖景來勾畫濟南，大抵應該先于“歷山”著墨吧，因為它的名字比“泉城”更加古老?！岸副藲v山兮崔嵬，有鳥翔兮高飛。”道德始祖虞舜曾經躬耕歷山，并把自己的教化融入歷山之中，浸潤著濟南這個老城。

隋朝初年，就山勢在千佛山陰鐫刻佛像無數(shù)，成為“千佛山”一名的由來。金、元時期，千佛山開始出現(xiàn)在文人墨客的詩文游記中，默默無言的千佛山，經過文人雅士們的錦繡文章，她封存久遠的文化內涵奔瀉而出。

自此，千佛山挾裹著千百年的文化積淀綿延至今。2014年，千佛山景區(qū)與佛慧山景區(qū)、平頂山景區(qū)、蚰蜒山景區(qū)和金雞嶺景區(qū)抱團發(fā)展，組成千佛山風

專題景名勝區(qū)，自此更為氣勢磅礴。

德化之山

歷山的大舜文化，歷史悠久，底蘊深厚。歷山上的舜祠最初見載于南燕晏謨的《三齊記》，從那時算起，迄今約有1600百多年的歷史。北魏酈道元《水經注》寫到歷城，有這樣幾句話：“城南對山，山上有舜祠，山下有大穴，謂之舜井”。北齊天統(tǒng)二年（566）農歷七月七日，代理齊州刺史的史學家魏收登上歷山，徘徊顧眺，慨乎說道：“吾所經多矣，至于山川沃壤，衿帶形勝，天下名州，不能過此?！?/p>

北宋文壇的三位巨匠——歐陽修、曾鞏、蘇轍，都有吟贊大舜的詩文，而且都提及濟南歷山。作為齊州知州的曾鞏還在趵突泉畔建起了歷山堂和濼源堂，撰寫了濟南大舜文化經典文獻的《齊州二堂記》，考證舜耕歷山在濟南，結論為“圖記皆謂齊之南山為歷山，舜所耕處，故其城名歷城，為信然也”。

明清時期，舜耕歷山在濟南，得到了世人比較普遍的認同。濟南作為山東省的省會，它的南城門稱作舜田門，又稱作歷山門。民間有關歷山的崇拜和信仰也增添了許多新的內容。比如，明代濟南府新城縣（今桓臺縣）詩人王象春在其竹枝詞《歷山》的題記中說：“一方人文必鐘一方靈秘，或秀在水，或秀在山，歷則齊之鎮(zhèn)山也?！颂┽分臻L孫、齊魯之青未了?！?/p>

到了現(xiàn)代，濟南市十分重視大舜文化的傳承和發(fā)展，在歷山上開辟或興建了許多大舜文化的景觀和設施。1993年7月著名學者徐北文先生應市園林部門之邀，撰文并書寫《歷山頌》，刻在歷山石坊之南、登山盤道東側鳴雞石的碑面上，堪與曾鞏《齊州二堂記》相媲美。

此后，歷山之下創(chuàng)建大舜石圖園，石柱成林，樸拙渾厚，置身其間，仿佛就進入了時間隧道，回溯到遙遠的虞舜時代，一種洪荒蒼涼的歷史感便油然而生。歷山之上擴建舜祠，擴建后的舜祠由主殿及東西配殿組成，三座大殿都坐落在10多米高的圍欄平臺上，殿閣崔嵬，宏麗華贍，成為濟南大舜文化的標志性建筑。

圣靈之山

千佛山除了是坐舜文化德化之山，同樣也是做佛文化圣靈之山?？梢哉f千佛山上可謂處處佛跡、步步佛像。

從主干道往山上走不久，就看見臥佛。這尊東西橫臥的釋迦牟尼側身臥像身穿通戶大衣，面頰豐滿，兩戶寬闊，雙耳垂戶，眉目修長，雙眼微睜，胸飾寓意祥瑞的"卐"字。

寺院高聳，風吹清云，回繞禪門，南山參禪，必須經過此坊——云徑禪關坊。此坊建于清朝乾隆年間，四柱三門，丹柱青瓦，出檐起脊，精美古雅。坊上正面刻有“云徑禪關”，背面刻有“峰回路轉”。

過了云徑禪關坊就臨近了興國禪寺的院門。寺門西向，上額的黑色大理石上，鐫刻著原中國佛教協(xié)會主席趙樸初先生題寫的“興國禪寺”，四個金色大字蒼勁端莊，讓人看后心生肅穆。寺門兩側為清末濟南秀才楊兆慶所書寫的楹聯(lián)：暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經聲佛號喚回苦海夢迷人。千佛崖在興國禪寺院內南側。崖上有隋開皇七年至開皇十五年（587-595）所鐫刻的佛像，共9窟130余尊，是濟南地區(qū)雕鑿歷史較早的石窟造像群。

位于千佛山東麓的萬佛洞原為1975-1985年開鑿修建的大型防空山洞，20世紀90年代初建成萬佛洞，1992年對外開放。萬佛洞采用摹仿和濃縮的方法，選取四大石窟的精髓，移植于此。其中分為莫高集錦、龍門精華、麥積奇觀、云岡薈萃四大部分，集古代雕塑藝術之精華于一洞，共有大小佛祖、菩薩、弟子、天王、力士等25000多尊佛像。在這里可同時欣賞到敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟、天水麥積山石窟和大同云岡石窟的各種雕像風格。

翻過千佛山，到達佛慧山，在半山腰的山坳里坐落著開元寺遺址。同時，佛慧山有著濟南佛教史上的重要遺跡黃石崖造像。黃石崖佛教造像開鑿于北魏正光四年（523）到東魏興和二年（540年），此地是濟南地區(qū)最早的摩崖佛教造像遺跡，也可以是山東地區(qū)較早的摩崖佛教造像遺跡，可視為十六國北朝以來北方佛教所流行的開窟造像傳統(tǒng)波及到山東的第一次表現(xiàn)。

由此而上，到達山峰北側壁上，眼前一尊約8米高的石佛頭像就是濟南人所熟知的大佛頭，雕刻細膩，面容圓潤，法相端莊，雄偉壯觀。大佛頭1924年落成，中間券拱門，額書“大雄寶殿”四字，為清末御史、濟南書法家張英麟手筆。佛像西側石壁，刻有明萬歷三十五年（1607年）三月重修題記。東壁勒“大慈大悲”四個大字，亦為明人題書。

圖/王平

“世俗”之山

世上的佛山圣山多矣，然而像千佛山這樣兼顧“世俗”的山并不多見。

當然，說千佛山“世俗”，并非說它不是一個神圣的山，相反，它的玄機、它的神圣、它的暮鼓晨鐘、它的經聲佛號，每天都吸引著無數(shù)香客來此頂禮膜拜；說它“世俗”，是說它自古以來就是一座平民之山、市井之山。

熱鬧的千佛山廟會、山會就是千佛山“世俗”的重要例證。

先人們趕廟會時節(jié)多在農歷三月，明代詩人王象春《齊音·踏青》一詩對此有著精彩的描述：“三月踏青下院來，春衫闊袖應時裁。折花都隔山前雨，直到黃昏未得回。”千佛山春季廟會有時可以提前到正月下旬就開市。清光緒二年（1876），這一年的千佛山春季廟會是在正月二十開始的。已來濟南演出5年之久、紅極一時的梨花大鼓表演藝術家郭大妮來到千佛山春季廟會進行出嫁前的告別演出。這一消息一時傳遍整個濟南城，深愛郭大妮藝術的濟南人紛紛趕到千佛山腳下的廟會現(xiàn)場，觀看郭大妮的演出。

20世紀二三十年代，千佛山春季廟會還一度定在農歷三月末至四月末舉行，會期1個月。1927年出版的《濟南快覽·名勝·千佛山》就記載：“每年舊歷三月二十八至四月二十八日，為該山之廟會，士女咸集。”可見，千佛山春季廟會的時間在各個時期是不同的?，F(xiàn)在的春季廟會則定為每年農歷三月三前后。

千佛山的秋季山會同樣熱鬧。每逢重陽節(jié)前后，集登高、佛事、娛樂、交易、餐飲于一體的千佛山重陽山會該閃亮登場了。山會的會場就設在南圩子門以外的大片空場地及數(shù)里長的山路兩旁。各色商販，身背肩挑，車拉驢馱，簇集而來；男女老少，摩肩接踵，紛紛攘攘，幾無隙地；鑼鼓聲、樂曲聲、吆喝聲、打鬧聲，喧天動地……濟南人厚道，有么說么，假如去山會以購物為目的就說“趕山會”，若是以休閑消遣為目的就說作“逛山會”。

去年重陽節(jié)山會正逢國慶黃金周假期，僅10月2日（九月九）一天，千佛山景區(qū)的游客總量達到近10萬人，創(chuàng)下了歷史新高。

恢弘之山

2014年10月底，千佛山風景名勝區(qū)管理處更名為千佛山風景名勝區(qū)管理中心，并正式掛牌，千佛山風景名勝區(qū)開始進行整合試運營。

按照規(guī)劃，景區(qū)規(guī)劃的范圍在千佛山西路以東、二環(huán)東路以西、經十一路以南、二環(huán)南路以北，包括千佛山、羅袁寺山、佛慧山、羊頭山、平頂山、饃饃山、蚰蜒山、西姑山、蝎子山、金雞嶺、臥虎山等11座山體的11.12平方公里。

千佛山風景名勝區(qū)抱團發(fā)展，沖刺國家級風景名勝區(qū)，已經實至名歸。如今，大千佛山風景名勝區(qū)又疾行在沖刺5A級景區(qū)的路上，奏響新的發(fā)展交響樂。

▲ 千佛山上的大舜文化，歷史悠久，底蘊深厚。On the Thousand-Buddha Mountain there is the longstanding and profound Shun Culture.

Jinan, where the mountain scenery around the city is reflected on the half-city Daming Lake, has a fabulous view which attributes mostly to the mountains and the lake. Elegance, dignity, magnanimity and refnement are synonymous with the features of Jinan's mountains. The magnifcent Thousand-Buddha Mountain is no doubt the foremost one in Jinan. The Thousand-Buddha Mountain emerges as a scroll of ink and wash painting with the pile-up of soaring peaks, dense ornament of plants, continuing purl of streams, flourishing scene of blossoms and graceful bearing of charm.

In addition to its natural beauty, the Thousand-Buddha Mountain is a place of long history and ancient culture.

Fused with the culture of the legendary leader， water of the Shun Well fows to the south and nourishes the whole city. The ancestral temple of Shun, the stone pillar garden of Shun and the stone carving of “Canon of Shun” exist as the proof that Shun and the mountain enjoy deep connections.

Other than sages and saints, there are so many figures of Buddhism on this mountain. In the early Sui Dynasty, numerous Buddha statues were engraved on the north side of the mountain. Along with the statues, the Thousand-Buddha Temple was erected on the hill, thus followed the name of the mountain. The Xingguochan Temple， Kaiyuan Temple， Thousand-Buddha Cliff， Myriad Buddha Hole， Standing Buddha，Reclined Buddha and Big Buddha Head， renowned structures related to Buddhism can be found all over here，revealing that the mountain has a very rich heritage of the Buddhist culture. Situated in the city center, the Thousand-Buddha Mountain receives a legion of visitors every day and becomes absolutely crowded during temple fairs. The matchmaking event on the Thousand-Buddha Mountain helps singletons to fnd a mate.

The aliases， though they are diversifed， have brightened up the outlook for the mountain.