湖南民間美術(shù)“非遺”保護(hù)視野下的電子書(shū)籍設(shè)計(jì)研究

袁悅+吳忠光

〔摘要〕在湖南民間美術(shù)非遺保護(hù)視野下發(fā)掘民間美術(shù)的寶庫(kù)，吸收民間美術(shù)中的視覺(jué)元素，將彰顯電子書(shū)籍的設(shè)計(jì)特色，也將提升電子書(shū)籍的審美內(nèi)涵與文化品味；同時(shí)，電子書(shū)籍設(shè)計(jì)為我們保護(hù)、傳承、再現(xiàn)民間美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了有力支持，也為民間美術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)開(kāi)辟了新的途徑。

〔關(guān)鍵詞〕湖南民間美術(shù)非遺保護(hù)電子書(shū)籍設(shè)計(jì)

放眼當(dāng)下，保護(hù)與振興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)揚(yáng)本民族和本地區(qū)優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，已成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重大課題。21世紀(jì)初民間美術(shù)成為了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類(lèi)框架下的一個(gè)子類(lèi)，被列為了數(shù)字化保護(hù)的對(duì)象。在當(dāng)今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，電子書(shū)籍設(shè)計(jì)作為數(shù)字化保護(hù)工作中的藝術(shù)實(shí)踐，也為亟待保護(hù)的民間美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存、傳承與發(fā)揚(yáng)開(kāi)辟了新的途徑。

一、電子書(shū)籍設(shè)計(jì)與非遺保護(hù)對(duì)接的契機(jī)

在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，隨著數(shù)碼藝術(shù)的發(fā)展，電子書(shū)籍設(shè)計(jì)成為了新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。在電子書(shū)籍的設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者將知識(shí)、信息等轉(zhuǎn)化為視覺(jué)元素，再輔以音頻等設(shè)計(jì)元素，通過(guò)電腦等電子屏幕傳達(dá)給讀者，使電子書(shū)籍呈現(xiàn)出元素豐富、信息傳遞及時(shí)等特點(diǎn)。在生活中，我們?cè)诓┪镳^、電腦、手機(jī)上看到了越來(lái)越多的有藝術(shù)美感的電子書(shū)籍，從使用情況來(lái)看，它具有閱讀方便、信息容量大等特點(diǎn)，值得推廣與應(yīng)用，因此成為了目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的新型文化載體。從文化學(xué)角度來(lái)看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)具有區(qū)域性的特征，因此當(dāng)前各省市地區(qū)的保護(hù)工作都必須從各個(gè)省市、地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，因地制宜地開(kāi)展不同類(lèi)型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。筆者基于自身的工作實(shí)踐，關(guān)注對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的瑰寶———湖南民間美術(shù)的保護(hù)，并將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和電子書(shū)籍的設(shè)計(jì)實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行綜合研究，使二者在對(duì)接中互利發(fā)展。

二、湖南民間美術(shù)審美內(nèi)涵在電子書(shū)籍設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

電子書(shū)籍設(shè)計(jì)拓展了信息傳播的深度、廣度，能在民間美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中發(fā)揮保存、傳播等功能，值得我們合理地運(yùn)用。湖南民間美術(shù)具有其獨(dú)特的審美內(nèi)涵，我們能結(jié)合電子書(shū)籍設(shè)計(jì)實(shí)踐將其審美內(nèi)涵體現(xiàn)出來(lái)。

（一）浪漫吉祥之美。湖南民間美術(shù)作為湖湘文化的瑰寶，源于勞動(dòng)人民對(duì)自然與生活的感悟，閃耀著楚文化的神秘靈光，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。在湖南民間美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，大量圖形、紋樣和手工藝品傳遞出“意必祈祥”的文化理念，運(yùn)用象征、比喻、諧音等手法，體現(xiàn)出了浪漫吉祥之美，具有較高的文化價(jià)值和審美內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中我們應(yīng)該有效地吸收民間美術(shù)中的視覺(jué)造型元素，并對(duì)這些視覺(jué)造型元素進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)：首先對(duì)大量的圖形等進(jìn)行數(shù)字拍照，體現(xiàn)資源采集的效率；然后對(duì)二維、三維圖形進(jìn)行處理、分析，建立藝術(shù)資料的電子檔案，再運(yùn)用系列電子書(shū)籍承載、體現(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的圖形信息和審美內(nèi)涵，以數(shù)字化方式來(lái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)造型的保護(hù)、傳承。

（二）自然質(zhì)樸之美。湖南民間美術(shù)取材自然、模仿自然，體現(xiàn)了人與自然、人與材料的厚重的文化積淀和自然質(zhì)樸之美。如灘頭年畫(huà)、湘潭紙影中使用了高純度的紅、黃、藍(lán)三色，具有水、木、刀味兼?zhèn)涞男Ч?，讓人們?lián)想到湖南的辣椒味。在電子書(shū)籍的圖形、界面的設(shè)計(jì)中融入本土元素，能展現(xiàn)民間美術(shù)中的獨(dú)特美感，喚起讀者的心理情感，提升書(shū)籍的品味與內(nèi)涵。如在楚紋飾中的大量鳳紋呈現(xiàn)出凌空飛轉(zhuǎn)的動(dòng)勢(shì)，能活用作為按鈕、圖標(biāo)等。

（三）多樣秩序之美。湖南民間美術(shù)在藝術(shù)造型語(yǔ)言上體現(xiàn)出來(lái)多樣統(tǒng)一的美學(xué)法則，表現(xiàn)手法豐富、形象多樣、動(dòng)靜結(jié)合，各種圖形、文字元素巧妙聯(lián)系，和諧共處，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中我們應(yīng)藉電子書(shū)籍發(fā)掘其多樣秩序之美。我們利用影像數(shù)字化的動(dòng)態(tài)記錄方式，將一些民間手工藝的歷史流變和制作過(guò)程做記錄，把多樣秩序之美顯現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)電子書(shū)籍來(lái)進(jìn)行傳播。電子書(shū)打破了時(shí)空的限制，將民間美術(shù)推向更廣泛的受眾，使受眾進(jìn)行跨文化、跨領(lǐng)域的交流與對(duì)話，更好地滿(mǎn)足人們的精神和文化生活需求，也有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。

三、在實(shí)踐中彰顯電子書(shū)籍的設(shè)計(jì)特色

我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著本民族特有的價(jià)值觀念、生命意識(shí)和審美觀念。在當(dāng)下的實(shí)踐中，我們應(yīng)該發(fā)掘民間美術(shù)的寶庫(kù)，吸收湖南民間美術(shù)中的視覺(jué)元素，提升電子書(shū)籍的設(shè)計(jì)美感，使電子書(shū)籍呈現(xiàn)出多元統(tǒng)一、動(dòng)靜結(jié)合及人性化的新媒體藝術(shù)的特色。

（一）多元統(tǒng)一的信息組織。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，電子書(shū)籍吸收民間美術(shù)元素，使民間美術(shù)的傳播方式更加多樣，如音頻、圖形、文字相結(jié)合，視頻、圖形、文字等形式相結(jié)合。如在《解讀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》一書(shū)中，作者向云駒展現(xiàn)了他在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的研究成果，通過(guò)豐富的插圖體現(xiàn)出了民間美術(shù)中多彩的藝術(shù)圖形、文字等，使各種元素相互組合，達(dá)到多元統(tǒng)一的和諧境界。在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)：在設(shè)計(jì)中如果對(duì)多種元素使用不當(dāng)，對(duì)傳統(tǒng)元素盲目堆疊，會(huì)產(chǎn)生繁雜感；圖文量過(guò)多，將會(huì)產(chǎn)生信息的超載，會(huì)影響閱讀的效果。因此，我們的設(shè)計(jì)實(shí)踐應(yīng)當(dāng)建立在符合書(shū)籍和讀者的需求基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文化中的民間美術(shù)元素合理選擇、提取并精煉呈現(xiàn)，營(yíng)造具有生動(dòng)的視覺(jué)世界體驗(yàn)，從而激發(fā)讀者的閱讀熱情。

（二）動(dòng)靜結(jié)合的文化承載。隨著信息化社會(huì)的發(fā)展，電子書(shū)籍的迅猛發(fā)展給傳統(tǒng)書(shū)籍帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)閱讀方式也隨之發(fā)生了改變，讀者可以接受豐富的感官信息。信息時(shí)代的電子書(shū)籍藝術(shù)，不再像紙質(zhì)書(shū)一樣內(nèi)容是固定不變的，它的文字、圖形都具有可編輯性。在杜云生、王軍利編著的《民間美術(shù)》中吸收了湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的多種人文和自然元素，將靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的人文元素、自然元素等進(jìn)行組合，能使讀者產(chǎn)生“錯(cuò)覺(jué)”，隨著畫(huà)面的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生身臨其境的視覺(jué)體驗(yàn)；畫(huà)面中的虛擬現(xiàn)實(shí)效果強(qiáng)化了讀者的閱讀情感與體驗(yàn)，豐富了電子書(shū)籍的藝術(shù)表現(xiàn)力。

在實(shí)踐中我們?cè)陔娮訒?shū)籍中載入苗族挑花、湘繡針?lè)?、皮影、剪紙、紙影等制作過(guò)程的影像、動(dòng)畫(huà)等，讓神奇多變的民間美術(shù)在動(dòng)態(tài)的虛擬場(chǎng)景中得到轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)，受眾在欣賞過(guò)程中感受到自然質(zhì)樸的藝術(shù)美感，并感受到民間美術(shù)的文化內(nèi)涵。

（三）人性化的設(shè)計(jì)。人性化的設(shè)計(jì)在電子書(shū)籍中體現(xiàn)為：電子書(shū)籍的色彩、文字、圖形及界面等元素都應(yīng)該采用人性化設(shè)計(jì)，依據(jù)讀者的閱讀需要和便捷性、舒適性等進(jìn)行設(shè)計(jì)，其功能將滿(mǎn)足讀取、翻頁(yè)、書(shū)簽的設(shè)置等圖文信息的獲取和交互需求。

目前市場(chǎng)上的電子書(shū)籍，一些能滿(mǎn)足基本閱讀需求，如搜索、劃線、批注、折角、作標(biāo)記等交互需求，但互動(dòng)的方式還需要更多樣化、人性化。在實(shí)踐中我們正在設(shè)計(jì)更多的互動(dòng)方式，如讀者可根據(jù)感興趣的民間美術(shù)作品獲取到它的藝術(shù)元素、傳承人、視頻、音樂(lè)等鏈接信息，使閱讀由被動(dòng)接收轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)吸收與獲取，真切地感受到浪漫吉祥、自然質(zhì)樸等豐富的美感。在電子書(shū)設(shè)計(jì)實(shí)踐中我們積極搭建與書(shū)籍鏈接的藝術(shù)家檔案、網(wǎng)站互動(dòng)平臺(tái)，使廣大的讀者可以更好地接收來(lái)自創(chuàng)作者、作品的信息并及時(shí)地交流意見(jiàn)、想法；電子書(shū)籍及鏈接平臺(tái)的設(shè)計(jì)將以動(dòng)態(tài)的、豐富的交互方式，更好地滿(mǎn)足信息時(shí)代人們的精神和文化生活需求。

五、電子書(shū)籍與湖南民間美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)接的意義

湖南民間美術(shù)在歷史的長(zhǎng)河中已發(fā)展成為一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的文化系統(tǒng)，既有著多樣性與豐富性，又有著楚文化的獨(dú)特性，時(shí)至今日，其美術(shù)作品中所呈現(xiàn)的龍和鳳等圖形仍然表現(xiàn)著楚地文化的勃勃生機(jī)。對(duì)湖南民間美術(shù)非遺的保護(hù)工作，不應(yīng)僅僅停留在對(duì)實(shí)物的保護(hù)上面，還應(yīng)該超出現(xiàn)實(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)的物理和地理界限，向信息數(shù)字化保護(hù)轉(zhuǎn)變，而現(xiàn)代信息技術(shù)和數(shù)字化技術(shù)為這一轉(zhuǎn)變提供了無(wú)限可能。電子書(shū)籍設(shè)計(jì)者在進(jìn)行電子書(shū)籍的藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該將傳統(tǒng)文化元素和信息美學(xué)觀念結(jié)合起來(lái)，將民間美術(shù)中的圖形或紋樣融入到電子書(shū)籍的設(shè)計(jì)當(dāng)中，這不僅因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化元素是中華民族文化心理和思維方式的體現(xiàn)，也是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化元素能夠?yàn)殡娮訒?shū)籍設(shè)計(jì)帶來(lái)更豐富的表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵，使讀者產(chǎn)生豐富的審美體驗(yàn)。

現(xiàn)如今，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)已經(jīng)受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，如果電子書(shū)籍能夠更好地繼承與保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并運(yùn)用各種現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法將其展現(xiàn)出來(lái)，那么勢(shì)必將推動(dòng)民族傳統(tǒng)文化走向更遠(yuǎn)、更廣闊的空間，這也是選擇電子書(shū)籍作為非遺保護(hù)對(duì)接對(duì)象的原因所在；將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和電子書(shū)籍設(shè)計(jì)實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行分析研究，使二者在對(duì)接中互利發(fā)展，具有重要的實(shí)踐意義。

結(jié)論

在電子書(shū)籍的設(shè)計(jì)實(shí)踐中發(fā)掘民間美術(shù)的寶庫(kù)，將提升電子書(shū)籍的審美內(nèi)涵與文化品味，弘揚(yáng)具有地域和民族特色的民間美術(shù)，為繼承和發(fā)揚(yáng)本民族、本地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、保護(hù)和振興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供新的文化載體。（責(zé)任編輯楊建）

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