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    詩(shī)人地標(biāo)

    2015-10-27 14:34:21
    星星·散文詩(shī) 2015年14期
    關(guān)鍵詞:鄭敏解構(gòu)主義哲思

    詩(shī)人地標(biāo)

    主持人語(yǔ):

    鄭敏(1920— ),福建閩侯人,1943年畢業(yè)于西南聯(lián)大哲學(xué)系。1952年在美國(guó)布朗大學(xué)研究院獲英國(guó)文學(xué)碩士學(xué)位?;貒?guó)后曾在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所工作。1960年起在北京師范大學(xué)外語(yǔ)系講授英美文學(xué)。1948年出版詩(shī)集《1942—1947》,2012年北京師范大學(xué)出版社推出《鄭敏文集》(六卷本)。為九葉詩(shī)派中一位相當(dāng)重要的女詩(shī)人。

    鄭敏的詩(shī)歌創(chuàng)作在前后期有較大差別,前期受里爾克影響,體現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代主義特征,后期受德里達(dá)思想影響,呈現(xiàn)出解構(gòu)主義的傾向。這里推出兩篇研究鄭敏的文章。侯芳的論文指出,九葉派詩(shī)人鄭敏的一生都在用自己的詩(shī)歌與詩(shī)論踐行著自己的哲思,詩(shī)人在早期以其對(duì)個(gè)體生命的存在的思考,用深刻的哲思在闡釋詩(shī)歌,“思”大于“詩(shī)”;80年代之后除了創(chuàng)作詩(shī)歌外,開始轉(zhuǎn)向詩(shī)歌理論的建設(shè),更多地將自己的哲學(xué)理論滲透到詩(shī)歌創(chuàng)作、鑒賞中,“思”融于“詩(shī)”。無(wú)論是詩(shī)歌創(chuàng)作抑或是詩(shī)歌理論建設(shè),始終是戴著鐐銬跳的一曲獨(dú)特而美妙的詩(shī)歌之舞。陳李力的論文認(rèn)為,鄭敏的后期詩(shī)歌除了延續(xù)前期詩(shī)歌關(guān)于生命思考的生與死、愛與恨等幾個(gè)母題外,鄭敏后期詩(shī)歌在領(lǐng)悟

    生命的體驗(yàn)上更專注于沉思,無(wú)論是對(duì)死亡還是對(duì)知識(shí)分子命運(yùn),都是一種介入的沉思與體驗(yàn)。對(duì)于鄭敏的研究,其實(shí)還有很多可以敞開的闡釋空間,希望這兩篇論文的發(fā)表,能為推動(dòng)鄭敏詩(shī)歌研究的深化起到一定作用。

    ——張德明

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