跟著詩歌走，心無比純潔
——20世紀(jì)80年代大學(xué)生詩歌運(yùn)動(dòng)訪談錄之傅亮篇

詩人訪談

跟著詩歌走，心無比純潔
——20世紀(jì)80年代大學(xué)生詩歌運(yùn)動(dòng)訪談錄之傅亮篇

訪問者：姜紅偉

受訪人：傅 亮

姜紅偉：有人說：20世紀(jì)80年代是中國大學(xué)生詩歌的黃金時(shí)代，您認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？

傅 亮：黃金時(shí)代主要是源于社會(huì)變革給人們帶來的思想解放和精神解放，而大學(xué)生正是這種氛圍下最易于和善于“噴發(fā)”的群體。不管從作品和流派的數(shù)量上、從圍繞詩歌創(chuàng)造的群體性活動(dòng)規(guī)模上，還是從對(duì)詩歌投入的熱情與探索上看，80年代是中國大學(xué)生詩歌的黃金時(shí)代，這個(gè)評(píng)價(jià)恰如其分。

姜紅偉：請(qǐng)您簡要介紹一下您投身20世紀(jì)80年代大學(xué)生詩歌運(yùn)動(dòng)的“革命生涯”（大學(xué)期間創(chuàng)作、發(fā)表、獲獎(jiǎng)及其他情況）

傅 亮：1982年加入復(fù)旦詩社，1983年任第三任社長，同年在《詩刊》發(fā)表處女作。1984年，在擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)校學(xué)生會(huì)社團(tuán)

部部長期間，利用“職務(wù)之便”，將復(fù)旦詩社社刊《詩耕地》升級(jí)成為上海市高校第一本鉛印出版的大學(xué)生詩刊，并與華東師范大學(xué)夏雨詩社社長陳鳴華、上海交大文學(xué)社社長張佩星等聯(lián)合發(fā)起成立上海大學(xué)生詩社，任首屆社長。1981年至1989年，在復(fù)旦大學(xué)參與編輯大學(xué)生詩集《海星星》與《太陽河》、主編《詩耕地》共13期、策劃舉辦大型賽詩會(huì)15場(chǎng)、在上海各大高校舉行公益詩歌推廣講座逾百場(chǎng)。先后在《上海文學(xué)》、《萌芽》、《飛天》等雜志發(fā)表詩作200余首。1988年獲市作協(xié)、團(tuán)市委和《文匯報(bào)》主辦的首屆上海青年文學(xué)詩歌獎(jiǎng)。

姜紅偉：能否請(qǐng)您詳細(xì)談?wù)勆虾４髮W(xué)生詩社的創(chuàng)辦情況？上海高校的哪些大學(xué)詩社參加了？詩社社員共計(jì)多少人？創(chuàng)辦了什么刊物？舉辦了什么活動(dòng)？

傅 亮：1984年秋天，由復(fù)旦大學(xué)復(fù)旦詩社、華東師范大學(xué)夏雨詩社、上海交通大學(xué)文學(xué)社共同發(fā)起，成立上海大學(xué)生詩社。傅亮、陳鳴華、張佩星等成為首屆詩社理事會(huì)核心成員。此外還有同濟(jì)大學(xué)、上海外國語學(xué)院、上海機(jī)械學(xué)院、上海海運(yùn)學(xué)院、華東理工學(xué)院、華東紡織學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)分校等高校成為成員單位，社員累計(jì)超過1000人。當(dāng)時(shí)確定的活動(dòng)宗旨十分“超前”，即：上海大學(xué)生詩社不是“秦始皇”，不會(huì)獨(dú)裁一統(tǒng)江山，而是推動(dòng)、鼓勵(lì)各成員自由發(fā)揮，成就百家爭鳴、百花齊放局面。核心成員不是自封的官員，而是一群服務(wù)者，理事會(huì)的任務(wù)，就是負(fù)責(zé)把定期匯總的上海大學(xué)生詩壇最新成果，及時(shí)推薦給全國各大雜志的詩歌編輯，幫助大家把優(yōu)秀作品盡量多地“變成鉛字”；此外，注重詩歌普及和理論的提高，核心成員無私地

利用自己的人脈關(guān)系，義務(wù)邀請(qǐng)、組織著名詩評(píng)家、編輯和成功詩人，到各大高校開設(shè)詩歌講座、參與詩歌活動(dòng)。因此，在沒有一本正式的社刊、沒有一個(gè)正式的官爵班子的情況下，上海大學(xué)生詩社在20世紀(jì)80年代，在全國率先成為一個(gè)“服務(wù)型社團(tuán)”。其推動(dòng)舉辦的高校詩歌活動(dòng)，累計(jì)超過了1000場(chǎng)。僅我一人，在2年不到的時(shí)間里，就幾乎走遍了上述高校，舉辦講座、參與活動(dòng)累計(jì)不下100次。

姜紅偉：投身20世紀(jì)80年代大學(xué)生詩歌運(yùn)動(dòng)，您是如何積極參加并狂熱表現(xiàn)的？

傅 亮：有賽詩會(huì)必報(bào)名，有詩刊必投稿，有詩歌講座必?fù)屪?/p>

姜紅偉：《復(fù)旦風(fēng)》在80年代是一本很有影響的大學(xué)生刊物，作為首任編委會(huì)核心成員，能否談?wù)剟?chuàng)辦的過程、影響？

傅 亮：《復(fù)旦風(fēng)》是復(fù)旦大學(xué)20世紀(jì)80年代第一本大學(xué)生自己創(chuàng)辦的綜合性雜志。創(chuàng)辦的初衷，就是體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的思考性和實(shí)踐性，表達(dá)他們主動(dòng)參與學(xué)校事務(wù)管理、主動(dòng)關(guān)切社會(huì)發(fā)展進(jìn)程、主動(dòng)為現(xiàn)代文明社會(huì)構(gòu)建風(fēng)險(xiǎn)力量的精神狀態(tài)。1984年秋，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系幾位學(xué)生，在校園里自發(fā)創(chuàng)辦了第一個(gè)經(jīng)營性的實(shí)體——大家沙龍，不大的簡易房空間里，學(xué)生義務(wù)參與，自己調(diào)制咖啡，自主經(jīng)營，創(chuàng)造了一個(gè)公共溝通的平臺(tái)。當(dāng)時(shí)，能在大家沙龍里搶個(gè)座，約朋友談天說地，簡直就是一種“晚尚”。正因此，復(fù)旦新聞系、中文系的幾位文學(xué)、新聞“大咖”聚集在一起，開始籌辦一份正式的學(xué)生綜合性雜志，力圖更

高端的延續(xù)這種學(xué)生自主創(chuàng)造的風(fēng)尚。此舉由當(dāng)時(shí)擔(dān)任校學(xué)生會(huì)要職的張力奮、傅亮等，制定詳細(xì)辦刊計(jì)劃，上報(bào)校黨委、團(tuán)委和學(xué)生工作部，并不遺余力地請(qǐng)求、呼吁，終于，1985年春，由當(dāng)時(shí)的校黨委學(xué)生工作部部長張德明，在一次大家沙龍中舉行的座談會(huì)上宣布：經(jīng)學(xué)校同意，《復(fù)旦風(fēng)》正式創(chuàng)刊。第一任主編為張力奮，來自新聞系80級(jí)，那時(shí)已經(jīng)畢業(yè)，成為新生的輔導(dǎo)員。

與大家沙龍一樣，《復(fù)旦風(fēng)》一律由80級(jí)、81級(jí)的學(xué)生主創(chuàng)，宣布在復(fù)旦的學(xué)生人文風(fēng)潮，并未因名人如云的77級(jí)、78級(jí)學(xué)生畢業(yè)離校而出現(xiàn)斷層，相反，一些足以留在復(fù)旦史冊(cè)的創(chuàng)舉，均有這一代學(xué)生創(chuàng)造性地完成。創(chuàng)刊號(hào)上刊登的政治、歷史、人文、文學(xué)作品，均展現(xiàn)了80年代大學(xué)生獨(dú)立的思考精神，堪稱復(fù)旦精英學(xué)子聲音的大集結(jié)。

姜紅偉：當(dāng)年，您創(chuàng)作的那首《自行車與五香豆》曾經(jīng)很受讀者喜歡，能否談?wù)勥@首詩的創(chuàng)作、發(fā)表過程？

傅 亮：成年后，一直在思考自己與父輩的“代溝”問題，兩代人的沖突，也是80年代初期青年學(xué)子的共同話題。后來我找到了上述這兩個(gè)意象，那是生活中真實(shí)的體驗(yàn)，通過對(duì)父親與我對(duì)騎自行車是否有風(fēng)險(xiǎn)和喜不喜歡吃傳統(tǒng)食品五香豆所表達(dá)出的差異，既揭示了兩代人的理念差異，更對(duì)兩代人如何攜手共創(chuàng)明天，表達(dá)了理想的設(shè)計(jì)。這首詩最早在1982年秋天，我在復(fù)旦詩社的朗誦會(huì)上首次朗誦，恰好當(dāng)時(shí)《詩刊》社編輯雷霆老師應(yīng)邀出席，當(dāng)場(chǎng)就表示了贊賞，并將詩稿帶回。后來，該詩發(fā)表在1983年6月號(hào)的《詩刊》，成為我正式發(fā)表的處女作，并被人民

文學(xué)出版社收入其出版的《1983年詩選》。

姜紅偉：在您印象中，您認(rèn)為當(dāng)年影響比較大、成就比較突出的大學(xué)生詩人有哪些？哪些詩人的詩歌給您留下了比較深刻的印象？

傅 亮：復(fù)旦大學(xué)許德民，當(dāng)代大學(xué)生詩歌組織的發(fā)起者和元老，成立大學(xué)生詩社、編輯大學(xué)生詩刊和詩集，他的貢獻(xiàn)是開創(chuàng)性的；華東師范大學(xué)宋琳和復(fù)旦大學(xué)孫曉剛，以清新之作開創(chuàng)了一代大學(xué)生獨(dú)特的詩風(fēng)，成為經(jīng)典；哈爾濱師范大學(xué)潘洗塵，一個(gè)無畏而有情的詩歌使者，他的游走，使大學(xué)生全國性的詩歌網(wǎng)絡(luò)開始出現(xiàn)雛形，興起了全國性交流的熱浪。

姜紅偉：能否談?wù)勀骶帯吨袊?dāng)代詩歌總集》這份詩報(bào)的具體情況？

傅 亮：年輕時(shí)的夢(mèng)想，偶一為之，但因單槍匹馬、財(cái)力不濟(jì)，而未能延續(xù)，說明了理想與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)，現(xiàn)在，欣喜地看到有姜紅偉等兄弟，正在系統(tǒng)地完成這項(xiàng)偉大的工作，十分欣賞，敬祝成功！

姜紅偉：能否談?wù)勀骶帯渡虾５那榫w》這本詩刊的具體情況？

傅 亮：此問題可請(qǐng)陳鳴華先生回答，最為貼切。

姜紅偉：您如何看待上世紀(jì)80年代大學(xué)生詩歌運(yùn)動(dòng)的意義和價(jià)值？

傅 亮：以“跟著真理走”的主題，對(duì)傳統(tǒng)詩歌進(jìn)行了躍進(jìn)式的提升；以百家爭鳴的規(guī)模與模式，對(duì)現(xiàn)代詩歌發(fā)展提供了前所未有的探索與實(shí)踐。

80年代大學(xué)生詩歌運(yùn)動(dòng)的最積極意義，就是體現(xiàn)了人們的政治意識(shí)覺醒和詩歌的社會(huì)價(jià)值。80年代，撥亂反正，人們對(duì)頌歌式的假大空口號(hào)極度厭倦和仇恨，所以希望詩歌多一點(diǎn)藝術(shù)、多一點(diǎn)人性、多一點(diǎn)真實(shí)，就像《天安門詩抄》廣為傳誦，就像“朦朧詩”一夜成名，這是很自然的；后來，西方現(xiàn)代派作品來了，人們又在新鮮感中去追隨，又雄心勃勃地認(rèn)為中國人同樣能創(chuàng)造出現(xiàn)代派杰作，但那時(shí)的中國詩人并沒有理解“現(xiàn)代派”的精髓，只是學(xué)了一些皮毛，所以詩歌又從過去的假大空一下子發(fā)展到五花八門，達(dá)到不知所云的地步。

其實(shí)，就像中國社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程一樣，詩歌的發(fā)展同樣會(huì)走彎路、入歧途，那時(shí)，詩人們的誤區(qū)在于，對(duì)政治制度中的弊端進(jìn)行反對(duì)是可貴的，但這決不意味著遠(yuǎn)離政治，走向另一個(gè)極端。艾略特寫《荒原》、金斯伯格寫《嚎叫》，誰離得開政治？面對(duì)政治，他們都沒有逃避，而是通過詩歌有效、鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)與思考。逃避就是無能。一個(gè)根本點(diǎn)在于，詩人必須關(guān)注現(xiàn)實(shí)，這是他最本原的沖動(dòng)，也是他能力的體現(xiàn)。詩人一旦遠(yuǎn)離了政治，其使命感即隨之消失，其“精靈磁場(chǎng)”的魅力與價(jià)值也就無從體現(xiàn)，就像《天安門詩抄》和“朦朧詩”，人們首先認(rèn)同它們的政治意義，才能認(rèn)同它們的藝術(shù)價(jià)值，它們?cè)诋?dāng)代中國社會(huì)進(jìn)程中都發(fā)揮了重要的作用，這種作用主要是政治主題上的，因而奠定了它們的地位，也奠定了新詩的地位。從這一點(diǎn)來看，90年代詩壇出了那么多流派，看似“百花齊放”，而詩歌的

地位卻日益下降、日益遠(yuǎn)離社會(huì)中心，就并不令人奇怪了。

當(dāng)代詩人楊牧在《我們身后站著李白》中說：當(dāng)我們的詩歌越來越變得瑣屑化；當(dāng)蒼白的面孔被蒼白掩蓋；當(dāng)空洞得到空洞的支持；當(dāng)遠(yuǎn)離塵世、遠(yuǎn)離眾生、遠(yuǎn)離人間煙火和生命痛癢成為時(shí)尚；當(dāng)無知、淺薄、奴性和乖張被“先鋒”、“前衛(wèi)”的絢麗旗幟晃得眼花繚亂，當(dāng)如此等等的病態(tài)自賞，我們的詩壇恐怕要真正到達(dá)“最后”的時(shí)候了！

在80年代，詩人讓大家“跟著真理走”，每個(gè)人的真情都被激發(fā)著，那真是一個(gè)幸福的年代；到了90年代，詩人一下子讓大家“跟著感覺走”，技巧越來越多樣，詞語越來越花哨，可“感情”變成了“感覺”，人們倒反而對(duì)詩歌沒有感覺了。

所以，一個(gè)詩人必須樹立正確、健康的世界觀、社會(huì)觀、生活觀，這個(gè)話題絕對(duì)不是老生常談。我的觀點(diǎn)是：詩人首先好好去生活，認(rèn)真走好人生的道路，然后才去寫作，你的作品才有真貨，才能打動(dòng)人，才會(huì)有“市場(chǎng)”。

政治抒情詩人，更要“東山再起”，走回時(shí)代的峰谷浪尖。

我要特別強(qiáng)調(diào)一下當(dāng)時(shí)大學(xué)生普遍的“平民”身份。

追憶一下歷史上的中國政治抒情詩人們，被推崇的、被認(rèn)可的乃至被傳誦的，絕大部分都是“官”?！爱?dāng)官不為民發(fā)聲，不如回家賣紅薯”，他們“在位”時(shí)，確實(shí)成為中國社會(huì)的“主流聲音”，寫下了至今還“名垂青史”的作品。他們當(dāng)官，因此要寫詩，寫政治抒情詩；他們寫詩，寫政治抒情詩，所以才當(dāng)官。他們的作品，幾乎涵蓋了相當(dāng)長歷史時(shí)期政治抒情詩作品的主流。

時(shí)代不一樣了。誰還期待寫政治抒情詩而當(dāng)官，他會(huì)被懷疑

智商有問題。一個(gè)相信自己價(jià)值和責(zé)任判斷的時(shí)代來到，人們不會(huì)再盲目傳誦只發(fā)一種聲音的詩篇。這時(shí)，一個(gè)來自生活現(xiàn)實(shí)中的尊嚴(yán)平民登場(chǎng)了，那就是當(dāng)代的大學(xué)生們。

雖然只是平民，但他們可以分析現(xiàn)實(shí)、評(píng)價(jià)偉人、批判社會(huì)、倡導(dǎo)理念，這才是今日中國在文明進(jìn)程中應(yīng)該發(fā)生的事，這才是一個(gè)政治抒情詩人應(yīng)該要做的事。

更有價(jià)值的是，當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)踐為我們開啟了通往未來中國政治抒情詩發(fā)展道路的門扉。他們不具備官員的優(yōu)勢(shì)和渠道，他們的生活與創(chuàng)作均付出了一個(gè)平民百姓都在付出的辛酸代價(jià)，他們的創(chuàng)作實(shí)踐才是真正源于生活的，因?yàn)樗麄円虼肆私饬松鐣?huì)、了解了自我、完成著精神與靈魂的歷練與蕩滌。

這樣的人，應(yīng)該最反感虛偽、反對(duì)趨同、崇尚真實(shí)與個(gè)性。

這樣的人，才具備當(dāng)代政治抒情詩人的要件。

那就是：從自我的生活出發(fā)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)、思考現(xiàn)實(shí)、發(fā)現(xiàn)未來、創(chuàng)造未來。

不要一聽政治就“托大”。政治，就是百姓的營生；政治，就是每一個(gè)個(gè)體為了未來而對(duì)時(shí)代的冀望和批判。

政治抒情詩不是根據(jù)官方的既定政策重復(fù)概念，而應(yīng)該是發(fā)自每個(gè)具有獨(dú)立權(quán)利和意識(shí)的人內(nèi)心的真實(shí)見解與情感。

這就需要一個(gè)開放的語境，擯棄曾經(jīng)因此而使政治抒情詩飽受詬病、喪失陣地的“傳聲筒”。評(píng)論家任仲倫先生說：詩人不是表演團(tuán)體操的，他們擁有各自的思想姿態(tài)、藝術(shù)脾性?？梢宰院赖卣f，80年代大學(xué)生詩歌運(yùn)動(dòng)?？胺Q典范！

歷史是人類社會(huì)進(jìn)步的真實(shí)記錄。人類在向文明社會(huì)發(fā)展的探索和奮斗中創(chuàng)造著歷史。這樣的歷史，需要真實(shí)的記錄，目的

是為了評(píng)價(jià)功過、辨明是非、尋找真理、繼往開來。

文本嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、科學(xué)、完整的歷史當(dāng)然會(huì)有人去書寫。但我們還需要另外一種記錄歷史的方式，這種方式更個(gè)性化、更有感情色彩、更能發(fā)射出生命的亮點(diǎn)，那就是政治抒情詩。

如果說，我們的紀(jì)念碑和博物館需要專業(yè)的歷史學(xué)家，那么，我們心靈的記憶庫和興奮源，就需要政治抒情詩人。歷史是故事，詩歌就是故事情節(jié)；歷史是記述，詩歌就是演繹；歷史是數(shù)據(jù)，詩歌就是旋律；甚至歷史是公共設(shè)施，詩歌就是私人財(cái)產(chǎn)。詩歌和詩人，給予了我們另外一種解讀歷史的切入點(diǎn)。這就是詩歌的魅力，這就是詩歌不能代替歷史、卻能成為歷史一部分的理由，這就是我們這個(gè)時(shí)代為什么需要詩歌、我們的社會(huì)進(jìn)步為什么需要詩人的原因。

80年代以來，大學(xué)生不斷有新作品問世，每次都轟轟烈烈，不僅續(xù)寫了中國新詩史上具有重要地位的政治抒情詩的新篇章，而且開拓性地繼承、發(fā)揚(yáng)了通過朗誦誕生效應(yīng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為低迷的詩壇注入了強(qiáng)力。

手捧一本又一本散發(fā)著墨香的大學(xué)生詩集，也許，我們應(yīng)該這樣思考：

首先，詩人應(yīng)該怎樣認(rèn)知自己在時(shí)代發(fā)展中的價(jià)值與行動(dòng)。

有一點(diǎn)是毫無疑問的，那就是作為一個(gè)詩人，你必須要行動(dòng)，你必須要用自己的足跡和聲音，融入并且解讀這個(gè)不同尋常的時(shí)代。在每一個(gè)文明進(jìn)程的歷史節(jié)點(diǎn)上，可以沒有飛黃騰達(dá)，可以沒有榮華富貴，但是，一定要有詩人的作為！

其次，詩人應(yīng)該怎樣衡量自己對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)和親和力。

詩人不是政治家，你可以擺脫很多世俗的糾纏，但這不是逃

避的理由。另外，詩人不是快餐店老板，你可以不去顧及大眾的口味，但是，你的行為和創(chuàng)作，必須具備一種澤被天下的人文精神與道德力量，你的作品應(yīng)該是一種充滿智慧的哲學(xué)、一種傳遞時(shí)尚的風(fēng)景。真誠和熱情，是沒有階層之分的，心靈之歌，是能夠放之四海而皆準(zhǔn)的。

第三，詩人可以是精神的貴族，但這不能成為你無所作為的理由。

我們不能確認(rèn)，一個(gè)善于在午后陽光里熟練地端起一杯咖啡的詩人，他可以擁有不去從事任何現(xiàn)實(shí)生活砥礪的特權(quán)。我們應(yīng)該相信，我們要自己塑造自己、自己磨練自己，不會(huì)有人因?yàn)槟闶且粋€(gè)詩人，就寬容了你的慵懶和散漫。80年代大學(xué)生為我們提供了一個(gè)很好的佐證：他們并非以詩人的單一角色活躍在詩壇，除了創(chuàng)作，他還可以是一個(gè)學(xué)生、一個(gè)兒子，甚至是一個(gè)戀人、一個(gè)跑腿的打工者；多種角色，轉(zhuǎn)換在他們對(duì)詩歌忠實(shí)的追求與熱忱的行動(dòng)中。這樣的詩人，才可能把他的作品有效地傳播出去，才可能在豐富的體驗(yàn)中贏得深刻、獨(dú)到的人生領(lǐng)悟，贏得人們的尊敬和認(rèn)可。

今天，在這里，在太陽升起的地方，在一個(gè)理想經(jīng)過無數(shù)行動(dòng)和犧牲終于走向現(xiàn)實(shí)的地方，感謝80年代的大學(xué)生詩人們，為我們奉獻(xiàn)了一次具有超越意義的激勵(lì)和感悟——

他們不斷推出的新作，雖然不能夠完整地涵蓋人類發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步帶來的巨變，但讓我們真切看到了其中最耀目的亮點(diǎn)；雖然不能夠完全地復(fù)述共和國幾代人為理想奮斗的境界和思想，但讓我們深刻地聽到了人們發(fā)自內(nèi)心的代表性語錄；雖然不能夠完美地展現(xiàn)綻放在華夏大地的百花爭艷，但讓我們醒目地把握到了

具有世界影響的地標(biāo)和關(guān)注點(diǎn)。激情的語氣，回蕩的卻是理性思索。

這就是詩歌的魅力，這就是詩歌不能代替歷史、卻能成為歷史一部分的理由，這就是我們這個(gè)時(shí)代為什么需要詩歌、我們的社會(huì)進(jìn)步為什么需要詩人的原因。這也是80年代大學(xué)生詩歌運(yùn)動(dòng)經(jīng)久不息傳遞給我們的啟迪意義。

姜紅偉：回顧20世紀(jì)80年代大學(xué)生詩歌運(yùn)動(dòng)，您最大的收獲是什么？最美好的回憶是什么？

傅 亮：收獲了人生第一次、也是唯一的一次真正的放歌；我懷念那個(gè)素樸但是真實(shí)的自由思考與歌唱的大平臺(tái)。

姜紅偉：當(dāng)年您擁有大量的詩歌讀者，時(shí)隔多年后，大家都很關(guān)心您的近況，能否請(qǐng)您談?wù)劊?/p>

傅 亮：年過半百，終于認(rèn)識(shí)到詩歌是宗教，是哲學(xué)，是人生的最高境界和嚴(yán)肅目標(biāo)，因此，已經(jīng)很久沒有動(dòng)筆寫詩，只是沉浸于漫漫人生，做最實(shí)在的事、當(dāng)最實(shí)在的班、盡最實(shí)在的義務(wù)。相信終于會(huì)在某個(gè)月色皎潔的時(shí)刻，思如泉涌、才情蓬發(fā)，寫就更為深沉的詩章。我喜歡在大學(xué)時(shí)大家送給我的一句話：“生命不息，朗誦不止?！?/p>

姜紅偉：投身20世紀(jì)80年代大學(xué)生詩歌運(yùn)動(dòng)，您的得失是什么？有什么感想嗎？

傅 亮：當(dāng)初為了讓上海第一本鉛印的大學(xué)生詩刊問世，我曾經(jīng)數(shù)次乘坐輪船，往返于上海市區(qū)與崇明島之間。記得在崇明

島印刷廠那個(gè)鄉(xiāng)間，當(dāng)時(shí)條件何其簡陋，房間里只有一張木桌、一張板凳，晚間伴著窗外的蟲鳴，我徹夜校對(duì)書稿，此刻，內(nèi)心無比純潔?，F(xiàn)在回想起來，這段經(jīng)歷是我最值得珍藏的，也是我參與大學(xué)生詩歌運(yùn)動(dòng)的最大收獲，它使一個(gè)人感到了追求崇高目標(biāo)的快樂，這種體驗(yàn)，無疑將影響我的一生！