利用鄉(xiāng)土歷史資源，提高歷史教學(xué)成效

黃桂玉+曾小全

新課程改革是我國(guó)全面實(shí)施素質(zhì)教育的基本策略，課程資源的利用關(guān)系到新課程改革的成效，可以說(shuō)是素質(zhì)教育的核心問(wèn)題，也是新課程改革的一大亮點(diǎn)。面對(duì)新課程改革，我們應(yīng)對(duì)課程資源有一個(gè)比較科學(xué)和合理的認(rèn)識(shí)，才能更好地對(duì)課程資源進(jìn)行整合和拓展，從而對(duì)新課程實(shí)施產(chǎn)生巨大的實(shí)效。歷史學(xué)科課程資源的獲得具有多元化，但是鄉(xiāng)土歷史資源是重要的課程資源。

一、利用鄉(xiāng)土歷史資源，激發(fā)學(xué)生興趣

就目前而言，高中歷史教學(xué)處于一個(gè)極其尷尬的局面，一方面學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)偏差，對(duì)歷史缺乏興趣;另一方面由于歷史本身具有的過(guò)去性，使學(xué)生對(duì)歷史本身有著陌生感，因此，多數(shù)學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀況，對(duì)歷史課堂缺乏興趣，老師雖然積極嘗試運(yùn)用各種手段激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，但效果并不明顯。因此，在教學(xué)中我嘗試把鄉(xiāng)土歷史知識(shí)融入課堂教學(xué)，鄉(xiāng)土歷史是一種以學(xué)生生活生長(zhǎng)環(huán)境為載體的，是學(xué)生最為熟悉的社會(huì)環(huán)境，即自己的家鄉(xiāng)，學(xué)生從小就對(duì)家鄉(xiāng)的歷史人物、歷史典故、歷史故事、風(fēng)俗習(xí)慣以及山水廟宇耳濡目染，這樣可以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)興趣。

例如，在學(xué)習(xí)《社會(huì)主義政治建設(shè)的曲折發(fā)展》時(shí)，在導(dǎo)入時(shí)為了能迅速拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情，我便給學(xué)生出示泉州在“文革”期間留下的“八二九”紅衛(wèi)兵公墓和“刺桐紅文革歷史展覽館”所收藏的兩篇有關(guān)“泉州紅衛(wèi)兵公墓”的文章。一篇刊登在1969年春節(jié)《泉聯(lián)戰(zhàn)總》報(bào)刊上，系為紀(jì)念“泉聯(lián)戰(zhàn)總”死難烈士而作，題為“你們的光輝形象永遠(yuǎn)銘刻在我們的心間”;另一篇是“泉州紅衛(wèi)兵公墓”中死難者傅成柱的遺作，刊于1969年3月24日泉州（時(shí)為晉江專(zhuān)區(qū)）《八二九》報(bào)上，題為“虐風(fēng)饕愈凜然”，并讓學(xué)生去參加學(xué)習(xí)，學(xué)生從身邊生活可以體驗(yàn)歷史，從而激發(fā)學(xué)習(xí)歷史的熱情，增強(qiáng)探究歷史的興趣，引發(fā)了學(xué)生的好奇心和求知欲，繼而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

二、利用鄉(xiāng)土人文資源，提升學(xué)生人文素養(yǎng)

歷史教學(xué)就是通過(guò)學(xué)科教學(xué)幫助學(xué)生掌握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷程中的基礎(chǔ)知識(shí)，不斷提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。如何能在教學(xué)中更好地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？泉州作為國(guó)家首批24個(gè)歷史文化名城之一，蘊(yùn)含著極其豐富的人文資源，如果在歷史教學(xué)中能得到充分地挖掘、利用，就可以為提升學(xué)生的人文素養(yǎng)提供豐富的素材。如，在文化史的學(xué)習(xí)中，為了能讓大家更好地感知?dú)v史文化名城——泉州，我立足課堂活動(dòng)，開(kāi)展了以“感悟歷史名城——泉州”為主題的活動(dòng)課，要求學(xué)生利用課外時(shí)間搜集信息，然后以學(xué)生為導(dǎo)游的方式，領(lǐng)略歷史上泉州的風(fēng)土人情、名勝古跡等，配以音樂(lè)、圖像、語(yǔ)言情境，讓學(xué)生通過(guò)欣賞圖像，去體會(huì)、感悟泉州，塑造、培養(yǎng)、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。另外，在學(xué)習(xí)隋唐三教合一時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生去參觀(guān)一些著名的寺廟，搜集相關(guān)資料，讓學(xué)生去體會(huì)泉州佛教藝術(shù)的興盛，感悟泉州中外文化的融合，增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。

總之，在歷史教學(xué)中，應(yīng)該深入發(fā)覺(jué)地方鄉(xiāng)土人文資源，引領(lǐng)學(xué)生在身邊去體會(huì)、感悟、理解歷史，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷，進(jìn)而增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、使命感，這才是歷史教學(xué)的真諦。

三、利用鄉(xiāng)土歷史資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)

“以史為鑒”是歷史教學(xué)的一大功能，回歸現(xiàn)實(shí)的生活，強(qiáng)調(diào)歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)緊密結(jié)合，這是新課程改革的要求之一，也是歷史教學(xué)的目標(biāo)之一。因此，中學(xué)歷史教學(xué)要求廣大歷史教師要緊扣時(shí)代特征，結(jié)合時(shí)代熱點(diǎn)話(huà)題，引導(dǎo)學(xué)生密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

中學(xué)生作為社會(huì)中的一員，對(duì)生活的一切事物充滿(mǎn)好奇，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲，他們關(guān)注身邊的社會(huì)問(wèn)題等，并渴望交流和傾訴，歷史教師要善于發(fā)現(xiàn)這些鄉(xiāng)土歷史資源與歷史教學(xué)之間的聯(lián)系，通過(guò)巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)把這些鄉(xiāng)土歷史資源引入歷史教學(xué)，這樣一方面可以引導(dǎo)學(xué)生把關(guān)注的鄉(xiāng)土歷史資源帶到課堂，展開(kāi)激烈的交流，活躍課堂教學(xué);另一方面又可以以鄉(xiāng)土歷史資源為媒介，引導(dǎo)學(xué)生把歷史學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行關(guān)注和探究。

豐富的鄉(xiāng)土歷史資源作為歷史課程資源的一個(gè)重要組成部分，為歷史教學(xué)提供豐富的資源，在歷史教學(xué)中，如果能有效地利用鄉(xiāng)土歷史資源，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)科能力，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的目的有著巨大的作用。

注：本文為《歷史課程資源開(kāi)發(fā)與歷史教學(xué)多樣化研究》課題研究成果。

·編輯 王團(tuán)蘭