課堂教學(xué)中應(yīng)如何以學(xué)生為主體

鄒林

新課改給我們帶來了新的教育教學(xué)理念，讓我們以高度的熱情投入到改革潮流中。新課程理念要求我們教師更新教育理念、豐富知識結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變教師角色，改變以前在課程教學(xué)中過于注重知識傳授的傾向，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與合作，倡導(dǎo)學(xué)生的參與，在教學(xué)中尊重學(xué)生，發(fā)揮他們的主體地位。那么，作為一名初中思想品德教師的我，主要從以下方面入手，來搞好我的思想品德新課堂。

一、轉(zhuǎn)變思想，真正樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的意思

目前，學(xué)生的主體思想已經(jīng)被教師接受，但其主體作用的發(fā)揮往往不夠，原因在于教師習(xí)慣牽著學(xué)生的鼻子走，讓他們圍繞著自己的思維轉(zhuǎn)，缺乏主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的機(jī)器、學(xué)校考核教師的法寶。這樣教師就用傳統(tǒng)的“注入式”教學(xué)方法，讓學(xué)生被動(dòng)接收教學(xué)中的知識點(diǎn)，這樣課堂顯得單調(diào)而無味，很難發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，這與我們的新課改相違背，同時(shí)不利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。比如，我們在教學(xué)關(guān)于遺產(chǎn)的繼承時(shí)，很多教師就把教學(xué)內(nèi)容框死，讓學(xué)生單純地背遺產(chǎn)的繼承順序，簡單的舉例，沒有留給學(xué)生思維的時(shí)間和空間，這就導(dǎo)致他們對所學(xué)的知識掌握不牢，把握不夠。因此，這就需要我們在教學(xué)的實(shí)踐中，真正樹立起學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生，讓他們通過看書之后，大膽地想和說，同時(shí)，我們要尊重、鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們在樂學(xué)中體驗(yàn)到被尊重以及主體地位。

二、追求和諧的課堂活動(dòng)，在師生交流中發(fā)揮學(xué)生的主體性

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生在課堂上很少有話語權(quán)，只是一味地聽取教師的講解、記筆記，是一個(gè)不折不扣的學(xué)習(xí)“機(jī)器”。而隨著新課改的推行，新的教育理念的形成，學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的改變，傳統(tǒng)的教育模式不再適合學(xué)生的要求，這就要求我們在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，這當(dāng)然離不開平等和諧的課堂教學(xué)氛圍。這也給我們教師提出了新的要求，要求教師首先轉(zhuǎn)變角色，不再是知識的灌輸者，而是承擔(dān)課堂的組織者、引導(dǎo)者、參與者的責(zé)任，創(chuàng)造平等和諧的師生關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)教與學(xué)的積極性，讓課堂活躍起來。

1.在形式多樣的教學(xué)活動(dòng)中，體現(xiàn)學(xué)生的主體作用

例如，在講“珍愛生命”這一章節(jié)時(shí)，用多媒體展現(xiàn)“5.12”汶川地震及某客輪翻沉事件等實(shí)例，讓學(xué)生進(jìn)行大膽討論、交流，充分發(fā)揮他們的主體地位，達(dá)到教育學(xué)生珍愛生命、尊重法律的目的，讓他們明白我們的生活中法律無處不在。在教學(xué)過程中，教師要善于捕捉生活中的熱點(diǎn)問題，學(xué)生關(guān)注的問題，從學(xué)生的優(yōu)勢發(fā)展需要出發(fā)，用現(xiàn)實(shí)中的實(shí)例，更能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與能力，從而發(fā)揮其主體地位。

2.合作雙贏

記得有句話是這樣說的：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞也?！边@說的就是團(tuán)結(jié)合作的力量，做事是這樣，學(xué)習(xí)也是這樣。在教學(xué)中通過分組教學(xué)，讓學(xué)生小組協(xié)作，激發(fā)他們的主體地位。小組合作學(xué)習(xí)可以克服教師力量單薄、精力不夠等現(xiàn)狀，讓生教生、兵教兵，強(qiáng)化學(xué)生自我管理及相互管理的能力，讓學(xué)生有更多相互交流、學(xué)習(xí)、溝通、協(xié)作、探究的機(jī)會(huì)和平臺，使學(xué)生認(rèn)識到自身的價(jià)值，讓每一個(gè)學(xué)生的特長、優(yōu)勢、潛能得到較大限度的挖掘與開發(fā)。從上學(xué)期開始，“導(dǎo)學(xué)案”也成為我校先學(xué)這一環(huán)節(jié)的主線，它具有較強(qiáng)的指向性和操作性，體現(xiàn)“獨(dú)學(xué)—對學(xué)—群學(xué)”這一學(xué)習(xí)過程。導(dǎo)學(xué)案能讓學(xué)生靜下心來獨(dú)立研究，獨(dú)立思考，解決不了的與同桌商量解決，再小組交流、碰撞、分享，最終達(dá)成小組共識。這樣給足學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，避免了優(yōu)生的意見替代多數(shù)學(xué)生的想法，使全體參與，人人都有成為教師心中的焦點(diǎn)的機(jī)會(huì)。

三、培養(yǎng)學(xué)生提取信息的能力，在自主學(xué)習(xí)中構(gòu)建學(xué)生的主體地位

陶行知先生說過：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子?！币郧啊疤铠喪健钡慕虒W(xué)方式，已經(jīng)不再適合新課改，它埋沒了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在新課改下，我們必須教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法，讓他們成為課堂的主宰者，讓學(xué)生由“要我學(xué)”發(fā)展成為“我會(huì)學(xué)”“我要學(xué)”。教學(xué)有法，教無定法，在教學(xué)中教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而不是看他這節(jié)課學(xué)到多少。我認(rèn)為，教師首先必須教會(huì)學(xué)生看書，吃透教材，萬變不離其宗，必須在吃透教材的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)。其次，教會(huì)學(xué)生提問，提問看是一個(gè)簡單的問題，但很多學(xué)生看書了，不能提出問題，或者是不能提出一些有用的問題。如果學(xué)生通過看書之后，提不出問題，那我認(rèn)為就是大問題。在學(xué)會(huì)提出問題的基礎(chǔ)上，還要學(xué)會(huì)分析問題和解決問題，做到游刃有余。再次，教會(huì)學(xué)生答題，記得我在一本語文雜志上看見這樣的一篇文章，用數(shù)學(xué)公式解答語文題。那么，作為思想品德教師，我們也應(yīng)該教會(huì)學(xué)生提取信息及如何答題，縱觀歷年來的中考，學(xué)生在材料分析題上做得不夠好，他們不能提取關(guān)鍵信息，導(dǎo)致答題找不到方向，因此學(xué)生在做材料分析題時(shí)失分較大。比如，今年的中考第四題“活動(dòng)探究題”，通過這材料，很多學(xué)生都沒有把握住，題答不到點(diǎn)子上，第一個(gè)小問題應(yīng)就中華民族傳統(tǒng)文化的多樣性，或中華文化的源遠(yuǎn)流長而講，第二個(gè)小問題還是就中華民族的文化而論，而很多學(xué)生由于提取信息的能力偏弱，失分較大。

總之，以學(xué)生為主體是教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)，是新課改要求下的素質(zhì)教育，也是提高教學(xué)質(zhì)量的必要條件。在教學(xué)過程中，只有把課堂充分地還給學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)教與學(xué)的積極性，著力構(gòu)建學(xué)生的主體地位，才能使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，從而達(dá)到新課改的目的，真正地寓教于樂，提高教學(xué)質(zhì)量。

·編輯 韓 曉endprint