獨(dú)白，徘徊在詩(shī)與美之間

謝克強(qiáng)

獨(dú)白，徘徊在詩(shī)與美之間

謝克強(qiáng)

詩(shī)的藝術(shù)，實(shí)際上是語(yǔ)言的藝術(shù)。詩(shī)人的天才，就在于他善于將那些平淡的漠不相關(guān)的詞奇妙地組合在一起，使之結(jié)成姻緣并熠熠生輝。

“詩(shī)人比任何人都應(yīng)該是自己時(shí)代的產(chǎn)兒”(別林斯基)。這是因?yàn)樵?shī)人強(qiáng)烈的責(zé)任。

心和使命感，促使他千方百計(jì)藝術(shù)地表現(xiàn)他自己時(shí)代的理想和愿望。

詩(shī)，在某種意義上來(lái)說(shuō)是一種感覺。

感覺總是稍縱即逝。詩(shī)人的神經(jīng)越敏銳，他對(duì)周圍的一切也就感覺越多、越細(xì)、越深刻。

一個(gè)畫家說(shuō)：作畫不是你看到什么而是你要讓人看到什么。同樣，你寫詩(shī)時(shí)，不要只想到你表達(dá)什么，而是要讓人從你的詩(shī)里讀到什么。

比鳥的翅膀飛得更遠(yuǎn)的是詩(shī)人的想象。

流星之所以值得贊美，是因?yàn)樗萌紵纳鼘懸恍袪N爛的詩(shī)。

詩(shī)的魅力、詩(shī)的美的力量，從來(lái)是與它的個(gè)性相聯(lián)系的。從這個(gè)意義上說(shuō)，詩(shī)的生命即是個(gè)性。

詩(shī)的個(gè)性，來(lái)源于詩(shī)人獨(dú)特的藝術(shù)感受。藝術(shù)感受的獨(dú)特，也就是他在攝取生活中詩(shī)的元素，進(jìn)行詩(shī)的構(gòu)思，展開詩(shī)的聯(lián)想，捕捉詩(shī)的意象等等，都必須有他的獨(dú)特之處。

一個(gè)真正的詩(shī)人，他所處心積慮的就是要在百鳥齊鳴的樹林中找到屬于他自己獨(dú)特的聲音。

僅僅張開眼睛，讓外界的事物在心的底片上感光，那只是照相機(jī)的基本功能。

詩(shī)人睜開眼睛觀察世界時(shí)，還必須同時(shí)開動(dòng)腦子思索。

經(jīng)驗(yàn)是需要的，尤其對(duì)于借鑒顯得更為重要，但經(jīng)驗(yàn)不是真理。

如果科學(xué)家的經(jīng)驗(yàn)可以給別人以資借鑒的話，那么詩(shī)人的經(jīng)驗(yàn)就太吝嗇了，詩(shī)人的經(jīng)驗(yàn)永遠(yuǎn)只有一次。

創(chuàng)作需要借鑒。

借鑒，就是在接受他人的藝術(shù)影響時(shí)通過自身的審美需要和藝術(shù)感受融化到創(chuàng)造主體的血液里，使之成為一種創(chuàng)作活力和藝術(shù)增值的激素。

一曲壯麗磅礴的交響樂，會(huì)使人心旌搖動(dòng)，而一縷清脆的笛韻、一陣悠揚(yáng)的簫聲，不也是可以同樣使人心動(dòng)神怡么？

一潭死水凝滯不動(dòng)，經(jīng)年累月，必然生銹發(fā)臭。

一條大河，奔流不息，沿途又有新的支流匯入，因此它才愈寬、愈深、愈長(zhǎng)，也愈有活力。

傳統(tǒng)，不是凝滯不動(dòng)的死水，而是一條充滿活力的有生命的河！

詩(shī)人觀察生活，除了捕捉各種各樣的形象外，還要對(duì)生活多問幾個(gè)為什么，為什么？

“？”號(hào)，常常是打開生活真諦的鑰匙。

用眼睛去看，去觀察生活，也許你會(huì)捕捉到生動(dòng)鮮活的形象；用心去想、去思索生活，也許你會(huì)找到生活豐富深刻的意蘊(yùn)；而當(dāng)你用眼睛用心靈同時(shí)去想去思索時(shí)，你便捕捉到生活中那些活生生的、躍動(dòng)著的、聯(lián)系事物本質(zhì)的意象。

看的越多、想的越深，意象也就會(huì)越鮮明、越具特色。

沒有泥土，種子不會(huì)發(fā)芽；沒有電流，燈絲不會(huì)閃光：詩(shī)人呵，假若生活枯竭了，縱然你有超人的思維，人的想象也不會(huì)騰起飛躍的翅膀。

詩(shī)人總是睜大眼睛注視著氣象萬(wàn)千的大千世界，當(dāng)外界的某一事物和他的內(nèi)心的某一情節(jié)產(chǎn)生感應(yīng)時(shí)，只有這時(shí)，他才產(chǎn)生寫作的欲望。