淺析現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中式風(fēng)格

韓 娜

（山東水利職業(yè)學(xué)院 山東 日照 276826）

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一種創(chuàng)作行業(yè)，其在結(jié)合建筑室內(nèi)特點(diǎn)進(jìn)行改造設(shè)計(jì)中，除為居住者帶來(lái)舒適的居住環(huán)境外，還要給其賦予豐厚的精神內(nèi)涵，以滿足人的精神享受和文化需求。從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取靈感，將中式風(fēng)格賦予到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不僅能為設(shè)計(jì)帶來(lái)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化和審美的有效碰撞，還能滿足人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的訴求，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)煥發(fā)新的生機(jī)。

一、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中存在的主要問(wèn)題

（一）設(shè)計(jì)中缺乏傳統(tǒng)文化

隨著全球化發(fā)展速度越來(lái)越快，我國(guó)每個(gè)行業(yè)都能從西方文化中獲取設(shè)計(jì)所需，豐富了創(chuàng)作靈感，也滿足了人們對(duì)于西方文化的好奇與需求。然而，隨著現(xiàn)代文化的不斷發(fā)展，“不自主性”特點(diǎn)越來(lái)越突出，就現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，其對(duì)于西方文化的借鑒和應(yīng)用比例過(guò)大，導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)文化丟失，逐漸失去民族自身的特色。[1]

（二）設(shè)計(jì)中缺少人性關(guān)懷

室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要宗旨還是滿足居住者的生活需求和精神需求，而不是一味追求設(shè)計(jì)物的多樣性和個(gè)性化。然而，目前許多現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)者忽視了這一設(shè)計(jì)根本，在設(shè)計(jì)中缺少人性化關(guān)懷，一味追求個(gè)性和創(chuàng)造，忽視對(duì)人的需求滿足，無(wú)論從文化滿足還是精神滿足上，均有悖于人的需求和訴求。這樣一來(lái)，室內(nèi)設(shè)計(jì)丟失發(fā)展根本，將造成其未來(lái)發(fā)展上的巨大阻礙。

二、中式風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）傳統(tǒng)圖案地有效運(yùn)用

中國(guó)古代勞動(dòng)人民在物質(zhì)需求得到滿足的同時(shí)，不斷追求精神的富足，創(chuàng)造發(fā)揚(yáng)了豐富的精神文化。中國(guó)傳統(tǒng)圖案包括紋樣圖案和寓意圖案，不僅精致美觀，還滿含著傳統(tǒng)文化的精髓，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的具象化濃縮結(jié)晶。[2]傳統(tǒng)圖案運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，既可融合到室內(nèi)圍合界面當(dāng)中，也可應(yīng)用于室內(nèi)家具和照明燈具、裝飾織物當(dāng)中，不僅能讓人產(chǎn)生心理共鳴，還能滿足人的更高層次追求。

（二）中式色彩情感表現(xiàn)

色彩是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要方面，能夠起到烘托環(huán)境氣氛、設(shè)定室內(nèi)基調(diào)的作用。在進(jìn)行中式風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分把握中式風(fēng)格的色彩設(shè)計(jì)特點(diǎn)，既要保證人的情感需求得到滿足，還應(yīng)注重對(duì)傳統(tǒng)色彩的繼承和創(chuàng)新，使現(xiàn)代與傳統(tǒng)完美地融合在一起，使室內(nèi)設(shè)計(jì)更富色彩的層次感和主次感，滿足人們的生理和心理雙重需求。

（三）中式風(fēng)格自然景觀運(yùn)用

自然景觀是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要元素之一，有效運(yùn)用自然景觀，不僅能夠?yàn)槭覂?nèi)創(chuàng)造良好的自然環(huán)境，滿足人的自然需求，還能達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)外的有效融合。中式風(fēng)格的自然景觀設(shè)計(jì)可從室外借景和室內(nèi)造景兩方面著手。室外借景，即在建筑空間上進(jìn)行改造，讓室內(nèi)與室外的接觸面更廣，讓室外的陽(yáng)光和自然景觀能夠?yàn)槭覂?nèi)利用。室內(nèi)造景，即通過(guò)人工設(shè)計(jì)營(yíng)造出室內(nèi)的自然景觀，為室內(nèi)環(huán)境營(yíng)造出自然而恬靜的氣質(zhì)。[3]

（四）中式陳設(shè)飾品應(yīng)用

室內(nèi)陳設(shè)飾品，也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要部分。在三大界面的設(shè)計(jì)裝修后，給室內(nèi)填充上極富中式風(fēng)格和審美的陳設(shè)和飾品，能夠大大增加室內(nèi)設(shè)計(jì)的中式設(shè)計(jì)元素，使得室內(nèi)的風(fēng)格設(shè)計(jì)達(dá)到整體統(tǒng)一。陳設(shè)飾品的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)結(jié)合居住者的審美取向，結(jié)合具體的風(fēng)俗習(xí)慣和地域特征。

（五）感官隱性烘托出中式風(fēng)格

人們對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的感知需通過(guò)感官的信息接收，進(jìn)而生出相應(yīng)的心理感受和情感感受。因此，在進(jìn)行中式風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意對(duì)感官的設(shè)計(jì)應(yīng)用，通過(guò)感官來(lái)達(dá)到中式風(fēng)格的隱性烘托。[4]感官包括聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)體驗(yàn)，就聽(tīng)覺(jué)而言，在室內(nèi)播放具有豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的音樂(lè)，能夠直接帶給人以中國(guó)古典文化的體驗(yàn)；就嗅覺(jué)而言，在室內(nèi)點(diǎn)上傳統(tǒng)熏香，能夠極好地營(yíng)造傳統(tǒng)中式嗅覺(jué)氛圍。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，通過(guò)傳統(tǒng)圖案、中式色彩運(yùn)用、自然景觀和陳設(shè)飾品、感官應(yīng)用，能夠有效地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，將中式風(fēng)格切實(shí)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合，達(dá)到新中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)效果。新中式風(fēng)格的實(shí)現(xiàn)，既滿足了中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的訴求，還能將中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，成為我國(guó)文化輸出的重要手段，對(duì)于世界文化發(fā)展也極富價(jià)值，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)足發(fā)展具有重要意義。

[1]單文革.中式風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論)，2010,(12):103-105.

[2]羅炳華.淺析新中式風(fēng)格與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)[J].藝術(shù)科技，2014,(01):284.

[3]徐薇娜.淺析現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)中式設(shè)計(jì)元素的傳承與創(chuàng)新[J].大舞臺(tái)，2012,(02):135,139.

[4]潘盼盼.新中式風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探討[J].現(xiàn)代裝飾(理論)，2015,(07):37-38.