不羨仙鄉(xiāng)愛我鄉(xiāng)
——《歐陽子龍攝影作品選·詩意劍川》賞析

◎羅金合

——《歐陽子龍攝影作品選·詩意劍川》賞析

◎羅金合

2015年開春，正當怒江大峽谷開滿紅紅的木棉花之際，我驚喜地收到歐陽子龍先生從劍川寄來一本畫冊，由云南民族出版社出版的《歐陽子龍攝影作品選·詩意劍川》。也許是同為攝影人、同為劍川人的緣故，把他的畫冊捧在手中，不忍釋卷，激動之心情難以言表。

看到畫冊《歐陽子龍攝影作品選·詩意劍川》，看到作為被攝體的物——山水、花草、樹木、石頭、云霧、民居、人物，仿佛它們感應(yīng)到了照相機的召喚，那種噴涌的生命力，呈現(xiàn)出一種獨特的魔力，瞬間吸引我的眼球，讓我心領(lǐng)神會，快速用眼睛和劍川進行一次親密的接觸。

劍川作為南方絲綢之路和茶馬古道的交通樞紐，是保存白族傳統(tǒng)文化最為完整的地區(qū)之一。巴蜀文化、中原漢文化、吐蕃文化、南亞和東南亞文化等多元文化的交匯融合，造就了劍川白族發(fā)達的物質(zhì)文明和開放的人文精神。獨特的自然地理環(huán)境造就了劍川綺麗的自然風光，特殊的交通區(qū)位，成就了獨特的人文環(huán)境。劍川既有“三江并流”世界自然遺產(chǎn)老君山，又有世界紀念性建筑遺產(chǎn)沙溪寺登街；有全國第一批重點風景名勝區(qū)石寶山，省級風景名勝區(qū)劍湖；有石雕獅子最多、單個石獅最大的“世界雙絕”千獅山；有全國最大的水濱“干欄式”建筑遺址海門口；有國家歷史文化名鎮(zhèn)沙溪鎮(zhèn)，省級歷史文化名城劍川縣城；有全國重點文物保護單位石鐘山石窟、西門街古建筑群、興教寺、景風閣古建筑群；有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)石寶山歌會，劍川木雕等等。面對這么多的榮譽和精彩絕倫的自然風光，作者不是走馬觀花的拍幾張了事，而是靜下心來認真思考，用什么樣的方式才能拍攝出詩意的劍川，靈動的劍川，讓劍川獨特的美景和悠久的歷史有機融合，充分彰顯了作者對家鄉(xiāng)這方水土的熱愛和敬仰之情，表現(xiàn)出了作者不羨仙鄉(xiāng)愛我鄉(xiāng)的大美情懷。

畫冊分別以《歷史悠久》、《風光秀麗》、《文化燦爛》、《技藝精湛》、《風情獨特》五個部分，用攝影藝術(shù)的獨特魅力展現(xiàn)劍川秀麗的自然風光和厚重的人文情懷。在《歷史悠久》中，《海門口探秘》用俯視的方式展現(xiàn)了海門口5000多年前人類遺址的發(fā)掘現(xiàn)場的精彩一瞬，非常有意思的是插在水中、上圍草繩的古老的干欄式建筑的木柱，它像古人一樣站立著，身著紅衣的現(xiàn)代考古工作者像是正在為他們梳妝打扮，整幅圖片構(gòu)圖密中有疏，人物有靜有動，用古今結(jié)合的方式展現(xiàn)了劍川歷史最悠久的遺址發(fā)掘過程，異常醒目，也非常引人注目；而《遠眺石鐘寺》、《蛙鳴聲聲》、《甘露觀音》等圖片也精準地記錄了劍川石寶山的著名建筑、獨特風光和古人精湛的石雕藝術(shù)，特別是在拍攝《甘露觀音》時，專門選取陰天進行攝影創(chuàng)作，拍出了被稱為“劍川維納斯”的甘露觀音的復雜神態(tài)，拍出了這尊觀音雕像的滄桑感、神秘感和古人精湛的石雕藝術(shù)；在《風光秀麗》這組圖片中，作者用紀實的手法，拍出了劍川獨具一格的春夏秋冬之美景。其中《老君山龍?zhí)丁酚脤ΨQ式構(gòu)圖方式，表現(xiàn)了作為云南省眾山之祖的老君山最具特色的龍?zhí)讹L采和人們對龍敬仰和崇拜的民俗文化。白族人崇拜龍、喜愛龍，凡是有水淌出的地方都叫龍嘴，凡是有水集中的地方都叫龍?zhí)?，而位于劍川、玉龍、蘭坪三縣交界的老君山，自然風光獨特優(yōu)美，就有馳名中外的九十九個龍?zhí)?，這也是當?shù)匕鬃迦俗畛绨莸纳袷ブ?，而九十九個龍?zhí)渡畈卦谏钌嚼狭掷?，任何人也不可能將其全部拍攝一遍，作者只是巧妙地選取了位于老君山主峰下的一個龍?zhí)?，利用反射的光線，選取合適的氣候和時間，將老君山主峰及主峰的影子納入畫面，在波光粼粼中，幾朵被風吹落的杜鵑花掉入水中，激起層層漣漪，把神秘的老君山送到讀者面前，畫面動感十足，優(yōu)美大氣，勾起大家想要去探險的興致；在《白鄉(xiāng)巨龍》中，作者在拍攝高速公路時，用一枝正在開花的老梨樹枝作前景，利用前后呼應(yīng)的方式表達了劍川交通的快速發(fā)展，這也從一個層面證實了作者攝影技術(shù)的高超。在《不羨仙鄉(xiāng)愛我鄉(xiāng)》的創(chuàng)作中，作者選取較高的機位，用俯拍的方式，把半個上蘭壩子納入畫面，青瓦白墻的民居、綠色的樹木、青青的田園、由近到遠的村寨等美麗風景被作者像畫一樣徐徐展開，中間用“S型”的公路造型作為中景，這樣拍攝出的作品就獲得了一種別樣的美感，真正達到了一種讓人不羨慕神仙只愛家鄉(xiāng)美的效果，瞬間激發(fā)人們對家園的關(guān)愛和對故土的依戀之情。同時，作者用攝影的特有方式告訴大家一個人所共知的事實：我們的家鄉(xiāng)組成了巍巍中國，只有愛家鄉(xiāng)，才能愛祖國，只有人人愛祖國，祖國才能繁榮富強；在《文化燦爛》中，作者在眾多的劍川民族文化中，選取特殊的石寶山歌會、古塔、古戲臺等，表現(xiàn)劍川民族文化的精髓，其中的《石寶山歌會》中，作者利用歌會期間人如海、歌如潮的時機從高處定格這一美景，巧妙地表現(xiàn)白族人民勤勞勇敢、能歌善舞的人格魅力。更為巧妙的是，作者有意把石壁上雕刻的人物雕像納入畫面，創(chuàng)造了古人和今人一起共慶石寶山歌會的意境，從另一側(cè)面表達了石寶山歌會悠久的歷史，達到了一圖勝千言的效果，非常富有現(xiàn)代氣息和歷史韻味，讓人震撼；劍川的石雕、木雕聞名天下，如何選取劍川最有特色、最有魅力的技藝是考驗作者的洞察力的關(guān)鍵所在；在《技藝精湛》中，作者巧妙的選取了《群獅漫步》的古老獅子，表達了劍川前人的雕工，又選取了近年才雕刻的號稱全球最大的石獅子《獅王雄姿》，獅子一大一小，一古一今，連接了劍川悠久的石雕歷史。在木工雕刻中，作者選取了木工雕刻的過程，也選取了雕好了的成品，在《雕刻人生》中，作者借助雕刻好的鏡框作前景，鏡框上喜鵲登枝，鏡框后是聚精會神在進行雕刻的藝人。人在“鏡”中，“鏡”中有人，構(gòu)圖精妙，令人拍案叫絕。另一幅《藍天白云裝心中》中，作者使用較小光圈，精細地反映了石缸上雕刻的人物、動物和房子，更為奇妙的是細心的作者發(fā)現(xiàn)了水缸里面映襯著的藍天白云。這藍天白云打破了畫面的寂寞，也暗示了藝人雕刻出的水缸，已經(jīng)達到了滴水不漏的功夫，充分展現(xiàn)了雕刻藝人精妙絕倫的技藝，也更加襯托出攝影師非凡的攝影功底。

縱觀整個畫冊，歐陽子龍的作品里有著一種極為精致且富于感染力的美，光影的節(jié)奏，線條的韻律，還有色彩調(diào)動著的情緒。靜靜的欣賞，每一幅作品都能看出作者對影像的精確把握和苦心經(jīng)營，知曉他在考慮如何才能用攝影的語言完美的向世人展示詩意劍川悠久的歷史、秀麗的風光、燦爛的文化和獨特的風情！作者在拍攝時就做到心中有數(shù)，既有氣勢恢宏的大景，也有小巧玲瓏的特寫作品。嚴謹?shù)臉?gòu)圖，豐滿的影像，雋永的意境，充分吸取了劍川最具代表性的文化元素，從攝影藝術(shù)的角度，對劍川社會變遷、政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、風俗習慣、宗教、人物以及民族關(guān)系等方面進行了細致梳理，給廣大讀者展現(xiàn)了栩栩如生的劍川獨特的自然風光、濃郁的民俗風情、絢麗多彩的文化藝術(shù)瑰寶，為廣大讀者不斷深化對劍川民族文化資源的認識和了解又是一個新的啟迪，整個畫冊如同劍川美食“八大碗”一樣直白明了地呈現(xiàn)在讀者面前，令人饞涎欲滴，想要躍躍欲試地一睹為快，而看后又會回味無窮，魂牽夢縈，勾起一種想要親自前行到劍川游覽一番的欲望。

細細品味整個畫冊，就會發(fā)現(xiàn)作者在面對故鄉(xiāng)時的熱愛和贊美之情，歐陽子龍用詩一般的語言記錄著劍川雄偉的自然風光、深厚的文化底蘊，通過相機，用攝影語言把劍川轉(zhuǎn)換成充滿詩意的仙景，為我們展現(xiàn)的不僅是天地山色的景色，還有一種生命激情和精神領(lǐng)悟的境界。眾所周知。攝影是件苦差事，不僅要有足夠的攝影功夫，還要有足夠的耐心，有些時候，為了拍好一個景點，去早了你得等，去晚了得重來。作者充分利用在劍川基層工作的機會，從劍川海拔最低的米子坪到最高點雪斑山的主峰，帶著一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，走遍了劍川的山山水水，村村寨寨。用腳去丈量自己心愛家鄉(xiāng)的每寸土地，用手里的相機去定格家鄉(xiāng)每一幀精美的時刻，用心去感受家鄉(xiāng)的每一道風土人情。拳拳愛心，天地可鑒。憑借一種鍥而不舍的意志，幾十年如一日的堅守，終于成就了這本精美的畫冊，既為身在文獻名邦的劍川人增添了自豪，也為在外地工作的劍川人提供了思鄉(xiāng)的記憶，填補了人們思鄉(xiāng)的空白，更為到劍川旅游的客人提供了旅游指南。而最令人欣慰的是，這本畫冊還有助于讓人們更進一步了解劍川這片熱土及其深厚的白族文化底蘊，我想，或許這才是作者最終決定出版此本畫冊的真正用意吧！

（作者系云南省政協(xié)報駐怒江記者站記者）

責任編輯：胡耀池

滿江紅 九夏芙蓉