議論結(jié)構(gòu)有章法

宋銀燕

班級教與學(xué)QQ群

花千骨：師傅師傅，聽糖寶說這次仙人大會要比試議論文，議論文的審題倒是不難，但我不知道怎樣把想說的表達(dá)清楚，如何論證才有說服力。可否指點弟子一二？

白子畫：小骨啊，論證可是這議論文的精髓所在。即便心懷天下胸中溝壑言之有物，若顛三倒四主次不分信馬由韁，不免落入下乘。若論點、論據(jù)是肉，文章結(jié)構(gòu)則是骨，骨肉相依存，議論才透徹。流光琴拿來，且聽為師彈一曲《結(jié)構(gòu)銘》：文不在高，有容則行；體不在繁，有路則精。斯是有序，條理先定。晴空排云鶴，疏影伴水聲。謀篇有層次，布局無亂形?？梢詸M向分，縱向深。無思緒之蕪雜，無邏輯之隨性。話題巧分解，脈絡(luò)要分明?？蚣芮?，何難之有？

殺阡陌：小不點，姐姐可忠告你，結(jié)構(gòu)是必須要重視的，而且還要美美的呢。

【考綱概述】

議論文是以分析事實來論證道理的，當(dāng)然要遵循一定的思維規(guī)律。這種思維規(guī)律反映在文章的外部形態(tài)上，就是具有一定體式的文章結(jié)構(gòu)。對此，高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)明確要求議論文“結(jié)構(gòu)完整”“層次鮮明”，從構(gòu)思規(guī)劃，到綜合呈現(xiàn)，這兩條要求貫穿于寫作的始終。

思想有路，行文有法。高考作文中，內(nèi)容與形式統(tǒng)一才能鑄就文質(zhì)兼美的議論文。好馬配好鞍，即便語言字字珠璣，若不能妙手搭配，巧加串聯(lián)，優(yōu)化組合，文章魅力也會大打折扣。反之，清晰的思路會使語言更有表現(xiàn)力，論證力度更強，所以，大至篇章，小至段落，恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)安排很重要。語言與思路齊飛，方能相得益彰，共生和諧。

完整，就是要立足全篇，針對篇章整體，論點、論據(jù)保持一致，合情合理，水到渠成，前后遙相呼應(yīng)，過渡自然。不頭重腳輕，喧賓奪主，不倉促收尾，未全面展開便戛然而止，徒留缺陷。

層次，主要是指論證的條理脈絡(luò)，先說什么后說什么，要有所組合，甚至需要調(diào)節(jié)優(yōu)化，以達(dá)到最佳狀態(tài)。分論點與論據(jù)環(huán)環(huán)相扣，層層深入，如畫卷徐徐展開，處理好中心論點與分論點、論點與論據(jù)的內(nèi)在關(guān)系；恰當(dāng)闡述論點，中肯分析論據(jù)；杜絕語意含糊，摒棄邏輯混亂；輕重主次，應(yīng)恰當(dāng)處理。

[范文例舉]

境由心生

智慧是一種心鏡，境由心生。心若吸智，方寸之間皆海闊天空永無涯畔；心若有慧，則宛若長空旭日，終至至靈之境。

民國課本中有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花?！蔽蚁?，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨有的景象。正如《平凡的世界》中所說，人生的意義不是吃飯這么簡單，還應(yīng)有更高的追求。

誠然，智慧對人類最基本的要求便是拋開物質(zhì)層面的精神追求。只有不被浮華物質(zhì)遮住雙眼的人，才是有資格稱做智慧的人。

再進一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求，更有特立獨行、超然物外的膽氣。

我曾驚嘆于朱耷的《墨魚圖》。那只翻著白眼的魚訴說了怎樣的智慧心語？不言而喻！我十分敬畏這位明朝遺老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之間……

如果說朱耷的智慧是一種氣象，那么，莊子“超乎象外，得其環(huán)中”的智慧便是一種至鏡。超脫于生命本相的空靈之境，乃是禪與道的完美契合。

李叔同青天白日以映事，明鏡止水嘆澄心，霽月光風(fēng)以待人，便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的至境；超乎生命本身，肇乎天地萬物，故能在圓寂之前，嘆一句“華枝春滿，天心月圓”。

通往智慧的空靈之境，是沒有捷徑的，需要全身心地領(lǐng)悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要時，可學(xué)一學(xué)柳宗元的“獨釣寒江雪”，于大自然中，領(lǐng)略融身于天地之間、放眼于銀妝世界的寥廓與凝重。

生命本就是一場鍛煉，智慧便是那最終的升華。修一顆智慧之心，成一番智慧之境，于生命無悔，于本心無愧。

[范文解析]

小林多喜二說：“正如‘結(jié)構(gòu)兩個字的字面含義是‘蓋房子一樣，不管你的材料有多么優(yōu)良，不管你的目的又是多么高尚，如果蓋得不好，搖搖晃晃，結(jié)果是毫無用場的。”這段話形象地揭示了結(jié)構(gòu)對于文章的重要意義，主觀意愿再美好，房子結(jié)構(gòu)“蓋得不好”，也是徒然，而要把文章“蓋得好”，就要求我們在寫作中條理清晰，結(jié)構(gòu)明了。

這篇滿分作文結(jié)構(gòu)是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。第一段就直截了?dāng)?shù)亻_篇點題，簡練明確地提出自己的觀點：境由心生。第二段緊承首段，稍加闡釋，與第三段的議論交相輝映。中間段落自然過渡：“再進一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求，更有特立獨行、超然物外的膽氣?！闭摀?jù)緊扣關(guān)鍵詞，最后提出“生命本就是一場鍛煉……于本心無愧”精彩收尾，與標(biāo)題、開頭遙相呼應(yīng)。每一個環(huán)節(jié)預(yù)先設(shè)置，妥善安排，使行文滴水不漏。

本文是探討關(guān)于智慧的文章，真正的智慧源于心靈的成熟，從觀點角度來看，有一定的深度，觀點突出；作者匠心獨運，設(shè)計了鮮明的說理層次，由表及里、由淺而深（物質(zhì)追求、精神追求），擁有大智慧的人不僅要有“精神追求”，還要有“超然膽氣”，將觀點設(shè)為在并列中遞進的兩個層次，拓展了論題的寬度，從而提升了觀點的內(nèi)涵，使得整篇文章氣韻流暢，渾然天成。

[類文生成]

在有限的閱卷時間內(nèi)，如何讓老師關(guān)注到你在結(jié)構(gòu)、層次上花了心思，并且認(rèn)可你的這種布局，當(dāng)然需要精心設(shè)計、巧妙安排。

雖說文無定法，但文章的基本章法還是要遵循的。首先要梳理自己的行文思路，把謀篇布局細(xì)化成幾個相對獨立完整的板塊。思路是展示內(nèi)容的前提，確定先后順序，基本架構(gòu)要心里有數(shù)。如開頭，多開門見山，擺明觀點，直接亮相，讓閱卷老師知曉論點，論證過程中可用中心句安插在段首、段尾，或者用小標(biāo)題反復(fù)強調(diào)，不讓老師費盡心思去猜測揣度；結(jié)尾不僅要收束上文，深化主旨，還可來個再回首，首尾呼應(yīng)，更顯完整圓合，無懈可擊。

層次劃分是思路清晰的更高要求。除了起承轉(zhuǎn)合、總—分—總等最常用的結(jié)構(gòu)方式，我們還可從下面幾個方面入手。

分項列舉式。如2015年湖南高考滿分作文《智者若樹》，論述層次如下：一、“要有最樸素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地凍、路遙馬亡”——樹的智慧在于志存高遠(yuǎn)；二、“魚與熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”——樹的智慧在于舍得；三、“呼山不來，我去就山”——樹的智慧在于變通。將中心論題細(xì)致分為三個方面，從多個角度、不同側(cè)面進行闡釋，殊途同歸，使中心論點不再單薄。

逐層推進式。如在分論點的并列中逐層推進，循序漸進，井然有序，較之平行的并列，又略勝一籌，體現(xiàn)了思維的深入性，使主題更深刻。如：家庭→學(xué)?！鐣瑐€人→集體→國家等。

正反對照式?；蛘磳φ眨蚬沤駥φ?，或理想與現(xiàn)實對照等，如2015年江蘇高考滿分作文《布拉格不說話》就是在鮮明的對比中推進文章，通過故鄉(xiāng)的過去與現(xiàn)在、自然與人工、外國與中國、堅守與放棄等對照烘托，以沉默的布拉格與喧囂的故鄉(xiāng)對比，凸顯出今天國人的浮躁狹隘。

當(dāng)然，文章結(jié)構(gòu)的高標(biāo)準(zhǔn)是自然天成而不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹＜幢憧桃庖?guī)劃，也要自然從容，痕跡不要太明顯，避免為了結(jié)構(gòu)而忽略內(nèi)容，某些不適合甚至沒必要設(shè)置分論點的話題，也不要強行設(shè)置，畢竟結(jié)構(gòu)是為內(nèi)容服務(wù)的，不可本末倒置。

[有感寫作]

多數(shù)人有兩個自己：一個是外在的、社會的、包裝了的；一個是內(nèi)在的、本質(zhì)的、真實的。有人喜歡前者，有人鐘愛后者，有人讓兩個自己不時地進行交流、融合。

你認(rèn)為在當(dāng)今社會中應(yīng)如何表現(xiàn)自己呢？請以“慎對自己”為話題寫一篇不少于800字的議論文。