綠色發(fā)展理念下建筑學(xué)發(fā)展及前景分析

孫寄予

【摘要】綠色建筑學(xué)是我國(guó)“可持續(xù)發(fā)展”理念下建筑學(xué)領(lǐng)域的具體探索和重要實(shí)踐，是建筑科學(xué)領(lǐng)域發(fā)展的新起點(diǎn)。本文從綠色理念下建筑學(xué)的發(fā)展出發(fā)，以科學(xué)發(fā)展觀為基礎(chǔ)，就綠色發(fā)展理念下建筑學(xué)發(fā)展及前景進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵字】綠色發(fā)展理念；建筑學(xué)；發(fā)展前景

1 綠色建筑學(xué)理念提出

20世紀(jì)60年代，《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》、《寂寞的春天》等一大批專注伴隨著“綠色運(yùn)動(dòng)”的興起而相繼問世。人們反思人與自然關(guān)系，并逐漸確立生態(tài)世界觀作為人與自然和諧相處的行為準(zhǔn)則。70年代爆發(fā)的石油危機(jī)使人們意識(shí)到以犧牲環(huán)境為代價(jià)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展是不可持續(xù)的。1992年在巴西召開的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，“可持續(xù)發(fā)展”理念成為全世界領(lǐng)域內(nèi)的行動(dòng)綱領(lǐng)。伴隨著社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)及建筑學(xué)等學(xué)科的相互交融，建筑學(xué)領(lǐng)域的研究逐漸步入一個(gè)新的階段，“綠色建筑學(xué)”的理念自然的產(chǎn)生。

2 綠色建筑學(xué)發(fā)展進(jìn)程

綠色（green）是大自然常見的一種顏色，綠色象征著朝氣蓬勃的生命運(yùn)動(dòng)，象征著自然界各個(gè)物種之間的和諧共處之道。綠色理念是在生態(tài)學(xué)與環(huán)境科學(xué)基本理論的指導(dǎo)下，人類適應(yīng)自然環(huán)境，與環(huán)境協(xié)同發(fā)展、和諧共進(jìn)所創(chuàng)造的一切文化與活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和諧相處的理念，有利于大自然的生態(tài)平衡。早在春秋時(shí)期，我國(guó)老子就提出了的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的觀點(diǎn)。建筑學(xué)是一門綜合性性學(xué)科，涉及文、理、工、藝等諸多領(lǐng)域，具有科學(xué)、設(shè)計(jì)與藝術(shù)、理工、人文相結(jié)合的特點(diǎn)。吳良鏞先生通過廣泛的調(diào)研及自身實(shí)踐，針對(duì)我國(guó)特有的建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)情況提出了廣義建筑學(xué)的概念。

1963 年，V·奧戈亞在出版的《設(shè)計(jì)結(jié)合氣候：建筑地方主義的生物氣候研究》 （Design with Climate：Bioclimate Approach to Architectural Regional-ism）的報(bào)告中闡述了建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境、氣候、地域相互關(guān)系，提出因地制宜的“生物氣候地方主義”設(shè)計(jì)理論，這種理念對(duì)以后的建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。1991 年，Brenda 和 Robert Vale合作編寫的《綠色建筑：為可持續(xù)發(fā)展而設(shè)計(jì)》發(fā)表，主要思想為：節(jié)約資源、建筑設(shè)計(jì)結(jié)合當(dāng)?shù)貧夂?、材料與能源的循環(huán)利用、尊重用戶、尊重基地環(huán)境、整體設(shè)計(jì)觀。

馬來西亞著名建筑設(shè)計(jì)師楊經(jīng)文在《設(shè)計(jì)結(jié)合自然 ：建筑設(shè)計(jì)的生態(tài)基礎(chǔ)》 （Designing with Nature ：The Eco-logical Basis for Architectural Design）中這樣描述設(shè)計(jì)與自然相互關(guān)聯(lián)：生態(tài)設(shè)計(jì)與對(duì)設(shè)計(jì)的整體、被設(shè)計(jì)系統(tǒng)中能量和物質(zhì)的內(nèi)外交換以及被設(shè)計(jì)系統(tǒng)中從原料到廢棄物的周期有關(guān)，因此建筑設(shè)計(jì)必須考慮系統(tǒng)及其結(jié)構(gòu)的相互關(guān)系，同時(shí)他指出：“很大一部分建筑師對(duì)環(huán)境生物學(xué)及生態(tài)學(xué)方面的知識(shí)認(rèn)識(shí)不夠充分，而且沒有一個(gè)完整統(tǒng)一的理論來指導(dǎo)?！边@在一定程度上反映了當(dāng)前綠色建筑學(xué)的研究現(xiàn)狀。

將綠色設(shè)計(jì)理念與建筑的表現(xiàn)力有機(jī)地結(jié)合在一起，并重視建筑本身與周邊景觀環(huán)境的協(xié)調(diào)和對(duì)環(huán)境的貢獻(xiàn)，避免單調(diào)乏味或忽視地域性特點(diǎn)的盲目設(shè)計(jì)，并將“綠色設(shè)計(jì)”巧妙的融入建筑的使用功能與人文追求之中，才是綠色建筑該有的特性。綠色建筑的本質(zhì)屬性是“建筑”（Architecture），而不僅是通過技術(shù)手段和材料的堆積出來的房子（Building）；綠色的“建筑”從其基本概念起就應(yīng)該根植于“綠色”的土壤中，而不是后天用“修補(bǔ)”的手段使之符合某種標(biāo)準(zhǔn)的綠色建筑?！熬G色”不是建筑學(xué)表現(xiàn)目標(biāo)，而是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處、可持續(xù)發(fā)展的手段。

3 構(gòu)筑綠色建筑學(xué)體系

希臘學(xué)者道薩迪亞斯創(chuàng)造性地運(yùn)用交叉科學(xué)觀念來研究人類聚居問題，開創(chuàng)了人類聚居學(xué)。1963 年，P·索勒里提出的“建筑生態(tài)學(xué) （arcology）”理論，將建筑學(xué)同生態(tài)學(xué)起來，希望設(shè)計(jì)出一種三維尺度的城市，它集高度綜合集中、能源、資源的利用率高，能耗低的特點(diǎn)，期望由于消除城市無限水平擴(kuò)張而導(dǎo)致的各種城市難題。1969 年，L·麥克哈格發(fā)表著作《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》（Design with Nature），通過對(duì)沃產(chǎn)頓河谷地區(qū)、新澤西海岸、費(fèi)城等大城市地區(qū)開放空間和空氣庫的研究，提出了一系列系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法，。

80 年代，前蘇聯(lián)城市生態(tài)學(xué)家O·詹尼斯基主張基于生態(tài)學(xué)的原理建立一個(gè)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)、能量、信息高效利用，生態(tài)良性循環(huán)的人類聚居環(huán)境，并在他的著作《城市與生態(tài)學(xué)》（The City and Ecology）中提出了“生態(tài)城市”的概念。生態(tài)城的“生態(tài)”，是指人與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系；生態(tài)城的“城”指的是一個(gè)自組織、自調(diào)節(jié)的共生關(guān)系。

90 年代，A·羅文斯指出“綠色建筑不僅僅關(guān)注的是物質(zhì)上的創(chuàng)造，而且還包括經(jīng)濟(jì)、文化交流和精神上的創(chuàng)造”，“綠色設(shè)計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了熱能的損失、自然的采光通風(fēng)等因素，它已延伸到尋求整個(gè)自然和人類社區(qū)的許多方面”，并在《東西方觀念的融合 ：可持續(xù)發(fā)展建筑的整體設(shè)計(jì)》 （East Meets West ： Holistic Design for Sustainable Building）中詳細(xì)論述。

同時(shí)值得注意的是，90 年代以來，綠色建筑技術(shù)已不再是單純地為建筑單體提供技術(shù)保障的某一單項(xiàng)技術(shù)，而是為建筑具備“綠色”屬性提供技術(shù)上的可能性和可行性的整套技術(shù)體系的一個(gè)技術(shù)群。作為“綠色”技術(shù)體系，它不僅要滿足人類社會(huì)發(fā)展需求，而且要實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)良性循環(huán)。

如上所述，綠色建筑體系就其學(xué)科內(nèi)涵來講，就是從科學(xué)發(fā)展觀出發(fā)，從觀念上和理論基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)的建筑學(xué)進(jìn)行再造，也可表述為它是一種新型建筑體系，建立在生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)原則基礎(chǔ)上，使人們對(duì)于綠色建筑學(xué)的認(rèn)識(shí)和研究提升到體系的高度，站在更高更廣的角度來研究建筑學(xué)領(lǐng)域的問題，同時(shí)又應(yīng)該把滿足大多數(shù)人民的需求和符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為最高目標(biāo)。因此，綠色建筑學(xué)的發(fā)展和完善，必須與當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，人民群眾對(duì)建筑的期望及社會(huì)文化背景緊密結(jié)合，并把可持續(xù)發(fā)展思想作為基本理念的綠色建筑文化觀。

4 總結(jié)

總之，作為“可持續(xù)發(fā)展觀”在建筑學(xué)方面的具體反映，建筑學(xué)必然在“綠色”道路上大步向前，并建立一套完整的“綠色建筑體系”。“綠色建筑體系”應(yīng)是以生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)原則，以“綠色”、“環(huán)?！苯?jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，“和諧”社會(huì)為內(nèi)涵，“綠色”、“高效”技術(shù)為支撐，“自然”環(huán)境為標(biāo)志建立的一種新型建筑體系。

雖然在綠色建筑學(xué)領(lǐng)域沒有完整的系統(tǒng)理論及研究體系，許多問題還在探索階段，但隨著社會(huì)的發(fā)展、研究的逐漸深入，該領(lǐng)域必會(huì)得到長(zhǎng)足的發(fā)展和完善。綠色發(fā)展理念下的建筑學(xué)指引著當(dāng)代建筑學(xué)科的發(fā)展方向，正如《北京憲章》所指出的那樣，“走可持續(xù)發(fā)展之路是以新的觀念對(duì)待 21 世紀(jì)建筑學(xué)的發(fā)展，這將帶來又一個(gè)新的建筑運(yùn)動(dòng)……”。

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