建筑節(jié)能的環(huán)境倫理思考

龔靜 黃明

【摘要】隨著建筑業(yè)的不斷發(fā)展，環(huán)保技術(shù)的不斷完善，人們開始對建筑節(jié)能中的環(huán)境倫理問題進(jìn)行思考。本文將對建筑節(jié)能的環(huán)境倫理思考進(jìn)行一定的研究分析，促進(jìn)人們對建筑節(jié)能倫理問題的認(rèn)識。

【關(guān)鍵字】建筑；節(jié)能；環(huán)境倫理；思考研究

引言

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對居住環(huán)境的要求也越來越高，這就導(dǎo)致了節(jié)能建筑的不斷發(fā)展。而對于建筑節(jié)能中的環(huán)境倫理問題，卻很少有人思考，這就會對環(huán)境倫理的在建筑學(xué)中的發(fā)展，造成一定的影響。對于環(huán)境倫理來說，它對中國的建筑具有很大的影響，在古代中國就有非常著名的風(fēng)水學(xué)，其實(shí)這就是以環(huán)境倫理學(xué)為依據(jù)，并對建筑的設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響，本文將對建筑節(jié)能中的環(huán)境倫理思想進(jìn)行仔細(xì)的研究分析，促進(jìn)建筑業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

一、進(jìn)行建筑節(jié)能的環(huán)境倫理思考的意義

隨著新型環(huán)保建筑材料出現(xiàn)，以及節(jié)能施工技術(shù)的發(fā)展，環(huán)保技術(shù)已經(jīng)越來越多地被城市的高層建筑所使用。通過對建筑節(jié)能中環(huán)境倫理的研究，首先可以更好地將中國傳統(tǒng)的自然觀念融入到建筑中去，使節(jié)能建筑得到更好的發(fā)展。除此之外，通過對建筑節(jié)能中環(huán)境倫理問題的思考，可以為今后的生態(tài)建筑建設(shè)提供一個(gè)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，可以更好地促進(jìn)建筑業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，為構(gòu)建建筑節(jié)能環(huán)境倫理提供科學(xué)的依據(jù)。通過研究可以發(fā)現(xiàn)節(jié)能建筑是當(dāng)今建筑業(yè)發(fā)展的主流趨勢，所以必須要對建筑節(jié)能的環(huán)境倫理思考進(jìn)行科學(xué)的分析和研究。

二、建筑節(jié)能的環(huán)境倫理學(xué)基礎(chǔ)

（一）中國古代環(huán)境倫理思想

中國古代哲學(xué)家認(rèn)為，天地以“生”為道，“生”是宇宙的根本規(guī)律。因此，“生”就是“仁”，“生”就是善。周敦頤說：“天以陽生萬物，以陰成萬物。生，仁也；成，義也。”這表明我國在很早以前就將人與自然和諧相處作為“天人合一”的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，保護(hù)、善待自然，尊重自然生命，將人作為生態(tài)環(huán)境的組成部分。所以說，中國古代環(huán)境倫理思想是建筑節(jié)能的環(huán)境倫理學(xué)的基礎(chǔ)。

（二）馬克思主義環(huán)境哲學(xué)

馬克思主義認(rèn)為人與自然之間對象性關(guān)系過于復(fù)雜，最終導(dǎo)致人類的發(fā)展與環(huán)境呈現(xiàn)出對立的表現(xiàn)形式。因此在開展各項(xiàng)建筑活動中遵循生態(tài)規(guī)律，將人文關(guān)懷和科技進(jìn)步作為解決人與自然的基本方向。將人類的活動與自然規(guī)律聯(lián)系起來，進(jìn)而協(xié)調(diào)安全、舒適的建筑環(huán)境與美好的自然環(huán)境之間的關(guān)系。

三、建筑節(jié)能的環(huán)境倫理理念

（一）人與自然和諧理念

對于建筑節(jié)能的環(huán)境理念來說，首先就是要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。通過對歷史的考察不難發(fā)現(xiàn)，中國古代的建筑一直不斷追求人與自然的和諧相處。而生態(tài)建筑所體現(xiàn)的根本理念就是人與自然的和諧相處，充分延續(xù)著人類最古老的自然情懷。對于建筑工程來說，在建造過程中它對自然環(huán)境有著非常大的影響。例如在建造過程中所產(chǎn)生的垃圾、廢氣、廢物等，都會對大氣、水源、周邊環(huán)境造成嚴(yán)重的破壞。所以說在進(jìn)行房屋建造的時(shí)候，一定要遵循人與自然和諧相處的設(shè)計(jì)原則，減少對照明及制冷設(shè)備的使用，盡量減少對生態(tài)的破壞，只有這樣才可以更好地促進(jìn)生態(tài)建筑的發(fā)展。

（二）可持續(xù)發(fā)展理念

在節(jié)能建筑的發(fā)展來說，還要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理概念，只有這樣才可以更好地促進(jìn)建筑節(jié)能的進(jìn)一步發(fā)展。在可持續(xù)發(fā)展的含義中，發(fā)展是第一要義，就是一切建筑行為都要促進(jìn)節(jié)能環(huán)保的發(fā)展；可持續(xù)發(fā)展的核心是以人為本，就是說在建筑設(shè)計(jì)過程中，要充分考慮人的感受，體現(xiàn)人本思想的環(huán)境倫理概念；可持續(xù)發(fā)展的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，就是要求在發(fā)展的過程中，既要保證建筑業(yè)的進(jìn)步，也要注意保護(hù)環(huán)境；最后可持續(xù)發(fā)展的基本要求是實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，使建筑節(jié)能理念中的環(huán)境倫理思想得到繼承與發(fā)展。

（三）科學(xué)發(fā)展觀理念

建筑節(jié)能體現(xiàn)了全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基本要求，是實(shí)現(xiàn)建筑行業(yè)走資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的重要措施。在建筑活動中降低資源消耗程度，提升能源的利用效率，并且將建筑活動控制在自然環(huán)境能夠承受的范圍之內(nèi)，可以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。在建筑活動中，深刻貫徹以人為本的思想，轉(zhuǎn)變建筑行業(yè)高能耗、高污染的傳統(tǒng)模式，不斷創(chuàng)新發(fā)展觀念，堅(jiān)持走科技含量高、環(huán)境污染小、資源利用率高、經(jīng)濟(jì)效益好的新型發(fā)展道路，不斷加大建筑領(lǐng)域內(nèi)節(jié)能、節(jié)材和環(huán)保方面的投入，促進(jìn)建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

四、建筑節(jié)能的環(huán)境倫理原則

（一）生態(tài)平衡原則

生態(tài)平衡是地球經(jīng)過長期的演化形成的較為穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，通過實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的動態(tài)平衡，將生態(tài)環(huán)境控制在較為科學(xué)的范圍之內(nèi)。在該系統(tǒng)中，對于某些生物或者是物質(zhì)的過度索取與利用都會破壞生態(tài)平衡，打破生態(tài)系統(tǒng)各組成結(jié)構(gòu)之間的穩(wěn)定性，降低生態(tài)系統(tǒng)多樣性，最終給人來帶來嚴(yán)重的環(huán)境后果。因此建筑節(jié)能的發(fā)展模式也必須遵守生態(tài)平衡的原則，建筑材料的使用方面應(yīng)該堅(jiān)持回收再利用的原則，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)反復(fù)循環(huán)利用，降低自然資源的開采與利用，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)和諧統(tǒng)一。

（二）節(jié)約原則

地球上的資源不是取之不盡，用之不竭的，尤其是對于石油、天然氣等不可再生能源來說，用一點(diǎn)就少一點(diǎn)，如果不加以節(jié)約，很快這些能源就會消失殆盡。建筑節(jié)能是節(jié)能減排的重要領(lǐng)域，應(yīng)該始終將環(huán)境保護(hù)、節(jié)約傳統(tǒng)能源、開發(fā)新能源等原則貫徹到建筑行業(yè)能源體系建設(shè)中。建筑行業(yè)應(yīng)該大力尋找可再生資源及材料，將節(jié)能減排當(dāng)作企業(yè)發(fā)展的核心要素，不斷開發(fā)利用新能源，降低不可再生能源的使用，從根本上解決當(dāng)前能源短缺的問題。

（三）公正原則

公正原則是解決當(dāng)代人之間以及當(dāng)代人與后人之間的資源矛盾，實(shí)現(xiàn)資源的合理利用與配置。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，也不能夠?qū)?yán)重的環(huán)境問題留給后代人去解決。在資源開發(fā)與環(huán)境與利用中，應(yīng)該本著公正原則，保證人人平等的享用自然資源以及持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境。不斷通過建筑節(jié)能約束人類行為，將人類的建筑活動限制在一個(gè)環(huán)境可接受的范圍內(nèi)，以發(fā)展的眼光進(jìn)行建筑資源的開發(fā)與利用，促進(jìn)人類的可持續(xù)發(fā)展。

（四）效率原則

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中效率指資源投入和生產(chǎn)產(chǎn)出的比率，加強(qiáng)效率原則的研究可以在最小的投入的情況下實(shí)現(xiàn)最大的產(chǎn)出。對于建筑行業(yè)來說，根據(jù)市場情況進(jìn)行資源的配置，靈活調(diào)整資源的掌控力度，不斷提升現(xiàn)有的建筑技術(shù)，提高環(huán)境能源的配置效率，實(shí)現(xiàn)建筑資源綜合利用。只有這樣才可以更好的促進(jìn)建筑業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)倫理理念的利用。

五、結(jié)語

通過本文的進(jìn)一步研究，可以看出對于節(jié)能建筑來說，它在建造的過程中，將中國傳統(tǒng)的環(huán)境倫理概念融入其中，充分結(jié)合環(huán)境倫理理念，這樣就可以進(jìn)一步促進(jìn)建筑節(jié)能的發(fā)展。希望本文的研究可以為今后的建筑節(jié)能中倫理理念方面的研究，提供科學(xué)的借鑒。

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