肉體化為虛無前的最后一次絢爛

摘要：日本電影向來會引起很多爭議，跟中國電影比起來，有時會覺得不可思議。對于追求美的享受和音樂畫面的態(tài)度，讓人震驚。入殮師獲得了奧斯卡最佳外語片獎，里面的入殮師這個職業(yè)讓人敬畏。論文主要從入殮師入手，來引入日本人對于生和死的看法以及對于美的觀察，還有日本人之間的倫理關(guān)系探索，入殮師優(yōu)美音樂的回味和分析。

關(guān)鍵詞：入殮師;人性;倫理

“生如櫻花之絢爛，死如秋葉之靜寂”是日本人所推崇的，日本少男少女的自殺率位居全球前幾位，很多時候，日本的富士山附近的賓館是不允許單身的女孩住宿的，因為往往這些單身女孩會選擇在富士山下為情自殺，以證明自己的清白和純潔的愛。在日本對待死，大多選擇的敬畏，是不斷地懷念和反思。

《入殮師》，日本影片，81屆奧斯卡最佳外語影片，一片白茫茫的大霧，帶著作者的敘述，走進了這部電影。關(guān)于死亡，凡是讀過村上春樹的人想必都知道那句著名的論斷：“死并非生的對立面，而是生的一部分永存”。作為一部殯葬工作者為主角的電影，“死亡”在這里單純的只是一個窗口，透過這個窗口我們所能看到的，是我們所生活的這個世界。年輕的人們目睹生死的時候會否像入殮師小林大悟那樣悄無聲息的苦痛，這種苦痛能否最終得到良好的正視，繼而闡述真正的生命應該充滿著熱情、充滿著風險、有理解的渴望、有交流的誠心。

影片一開始，就講述的是小林大悟第一次給一位“少女”做入殮師的儀式，脫衣、換裝、擦拭身體、給亡者化妝，在執(zhí)行“送人”的儀式中，通過圍繞死者的故事的觀察，“死亡”是一種巨大的力量，任何人的死亡都會對其他人產(chǎn)生深刻的影響，令人無法抗拒。它所反應的問題是每個人都必須面對的，是一種困惑于選擇?！八劳觥痹谟捌度霘殠煛分兴x予的內(nèi)容與一一將影片中的所有人都推向了一個更深、更遠的價值領(lǐng)域去思考，生命領(lǐng)域的思考。“死亡”是每一段故事的切入點，也是透析每個人物生存狀態(tài)的最佳途徑。比方說有著男性生殖器的兩性人、無人認領(lǐng)的弗蘭古老、誤入歧途的青春少女、年輕孩子的母親，這些逝去的人都有著屬于自己的生命故事，入殮師送他們走完人生旅途中的最后一程，讓那些已經(jīng)冰冷的身體再度煥發(fā)出生命的光彩，他冷靜、細致、懷著溫柔的情感，在分別的時候送別故人，那份靜謐的美，是他在生命的故事上畫下的最后一筆濃墨。

但是在這里你絕不會感到陰森，相反覺得溫情，美麗，感動，因為它通過死這個永恒的主題訴說著骨肉之情、夫妻之愛、朋友之義以及對工作的自豪，給人帶來笑、帶來淚，帶來一份別具一格的感動。這是一部讓你微笑著流淚的電影，在絕大多數(shù)電影中，死亡只是表現(xiàn)為暴力的冷漠結(jié)果;或者，死亡成為賺取眼淚的煽情手段;要不，死亡變成無法掙扎的宿命結(jié)論。唯有《入殮師》，如此平和、溫情又神圣地思索“死亡”，讓人認真地思考死亡之余，得到生活的激勵，而不是悲愴和痛苦?！度霘殠煛窂囊幻霘殠熜率值慕嵌龋趫?zhí)行“送人”的儀式中，通過圍繞死者的各種各樣的故事的觀察，重新理解了死亡的意義和生存的價值，得到來自生命深處的感動。這個感動會強烈地傳染到你心，讓你不由自主地落淚?！度霘殠煛窙]有談到宗教，可是帶給人宗教一樣的平和與神圣。觀看入殮師帶著嚴肅又寧靜的神情，嚴格地按照特定的程序與儀式，虔誠地給死者洗浴，穿衣，化妝，讓人感到——死亡不是歸去，而是啟程。這是生者感念死者的方式，希望死者有尊嚴地上路，如同生前一樣美麗。死者如何表示對死者的尊重？就是：生者認為死者依然“活著”，依然感覺到被懷念被尊重。所以，入殮師所做的儀式就是生者對死者最終又最重的敬禮。

電影在某種程度上修正了人們對死亡的偏見，對入殮師這個職業(yè)的偏見。影片從最終小林大悟?qū)τ谒赖哪欠N悲涼的反思，到最后對死者的釋然以及在整個過程妻子的不理解到理解，世人的蔑視到尊重，對父親的恨奇跡的轉(zhuǎn)換自己也成為愛，只因自己也成為父親，在父親彌留那刻握著的那顆石頭。

整部影片中并沒有因為死充斥太多嚎啕大哭的場景，反而很平靜淡然，這是一群有故事的人，每一個人物都十分得飽滿，但是每一個角色又都過著十分平凡的日子。社長每天都在為逝者清洗身體，日復一日地做著這份另類的工作，然而誰曾知道，他第一次協(xié)助入殮的居然是自深愛的妻子;辦公室的助理看似生活平淡，實質(zhì)卻是一個為了愛人遺棄親生孩子的不合格母親，他一生都活在愧疚之中;在澡堂經(jīng)常泡澡的大叔也并不像看上去活得那么安逸，他每天都在殯儀館中見證著一次又一次的死亡。這群有著故事的人，讓影片的情節(jié)變得充實，也使影片所要表達的思想變得有力。

這就是為什么入殮師能獲得那么多的好評，把死上升為了一個高度，脫離凡塵，讓人們的心靈和靈魂在死的那刻也得到一個尊重。最后結(jié)尾處，妻子握著的那顆石頭的拳頭伸開，向著丈夫。丈夫又反把妻子的拳頭握緊，轉(zhuǎn)向腹中的胎兒?！肚f子》中曾說，方生方死，方死方生。生命的開始是死亡的開始，生命的結(jié)束卻是重生的輪回。生與死，無法逃避，無法拒絕。面對生，人們總是充滿了希望;面對死，恐懼會占據(jù)我們的內(nèi)心。在這里父親的死轉(zhuǎn)化為腹中胎兒的新生。在生與死之間還有一段美妙的旅程，叫做生活。

參考文獻：

[1]丁亞平、吳江主編：《跨文化語境的中國電影》.中國電影出版社，2009年.

[2][法]馬塞爾.馬爾丹：《電影語言》.中國電影出版社，1980年.

[3]源氏物語·作者：紫式部中國譯文版本：豐子愷譯本1980年12月出版社：上海譯文出版社.

作者簡介：

王曉航（1983.11～），男，學歷：四川大學廣播影視文藝學2012級碩士，目前職稱：講師，研究方向：影視批評。