基本功訓(xùn)練與民族民間舞的融合支撐

岳成瑤

俗話說(shuō)：“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功”。舞蹈演員在舞臺(tái)上所呈現(xiàn)的無(wú)所比擬的美麗與輝煌都離不開臺(tái)下的基本功訓(xùn)練，眾所周知，云南是一個(gè)多民族并存的省會(huì)，據(jù)記載，云南共有包括漢族在內(nèi)的26個(gè)民族，文化產(chǎn)業(yè)資源豐富，歷史悠久。而一直以來(lái)，在專業(yè)院校內(nèi)，基本功訓(xùn)練大致以芭蕾基本功訓(xùn)練課程為主，會(huì)間接加入古典舞基本功訓(xùn)練及現(xiàn)代舞基本功訓(xùn)練，可見基本功對(duì)于學(xué)生的重要性。在以院校為劃分線，科系為區(qū)分點(diǎn)，民族民間舞為大方向的背景下有一個(gè)共通點(diǎn)就是基本功訓(xùn)練，如何讓云南民族民間舞融入基本功訓(xùn)練，在不失科學(xué)性，合理性，規(guī)范性的前提之下，根據(jù)人體的自然生長(zhǎng)規(guī)律制定出一套具有特色的“民族民間舞基本功訓(xùn)練”的課程。

一 、芭蕾基本功訓(xùn)練的特點(diǎn)

1.芭蕾的起源

芭蕾 是世界舞蹈藝術(shù)之精華，起源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的意大利，興盛于法國(guó)，鼎盛于俄國(guó)，最終從俄國(guó)走向世界，芭蕾歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，早已形成自己完整的訓(xùn)練體系，它的高深與博大，唯美與脫俗使為之向上瘋狂之人絕不在少數(shù)。

2.芭蕾基本功訓(xùn)練的主要內(nèi)容及特點(diǎn)

芭蕾舞基本功訓(xùn)練共被分為四個(gè)部分，分別是扶把部分，中間部分，跳躍部分及足尖部分，通過(guò)對(duì)頭頸肩臂胸腰髖關(guān)節(jié)腿膝踝腳背腳趾的訓(xùn)練，讓身體在非自然的體態(tài)上以科學(xué)性，規(guī)范性，嚴(yán)謹(jǐn)性為特點(diǎn)，以“開 繃 直 立”為教學(xué)基本要求，逐漸形成挺拔，均勻，完美，均勻的體態(tài)，課堂教學(xué)為理論實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)循序漸進(jìn)以組合的方式對(duì)各個(gè)部位進(jìn)行準(zhǔn)確的訓(xùn)練，把握肢體協(xié)調(diào)運(yùn)用的能力，通過(guò)“了解”身體柔韌性協(xié)調(diào)性靈敏性，“理解”力量和耐力素質(zhì)，“提高”身體靈活性，改變身體的原始體態(tài)到最后“掌握”基本功訓(xùn)練的基本方法與技巧。芭蕾舞基本功訓(xùn)練的特點(diǎn)在于以故事特定人物優(yōu)美舞姿為原型，以特有的訓(xùn)練方式為主導(dǎo)，科學(xué)，系統(tǒng)的對(duì)身體原始體態(tài)進(jìn)行合理調(diào)整。

3.為什么要進(jìn)行芭蕾基本功訓(xùn)練

芭蕾基訓(xùn)被認(rèn)為是一門基本能力訓(xùn)練的課程，它是通過(guò)一系列完整的訓(xùn)練程式化肢體動(dòng)作組合訓(xùn)練來(lái)提高身體表演能力及表演意識(shí)，具有借鑒性，嚴(yán)謹(jǐn)性，訓(xùn)練價(jià)值較高，訓(xùn)練部位相對(duì)全面，最重要的是經(jīng)過(guò)多年不斷的教研，不斷的精進(jìn)，它是最具有科學(xué)性的較完整的教材，從而能為塑造出演員，學(xué)生及嶄新的藝術(shù)形象而打下良好的扎實(shí)的基礎(chǔ)。

二 、云南民族民間舞的訓(xùn)練特點(diǎn)

1.云南民族民間舞起源及特點(diǎn)

中國(guó)是一個(gè)具有56個(gè)民族團(tuán)結(jié)和諧的大家族，各民族之間互相交融，互相學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)共同發(fā)展，光是云南省內(nèi)不包括漢族就有25個(gè)民族，每個(gè)民族都有不同于各自的文化，風(fēng)俗，生活及民族信仰等特點(diǎn)。根據(jù)史料記載，舞蹈起源于人類勞動(dòng)生活，它是由人民群眾自創(chuàng)自演，表現(xiàn)一個(gè)民族或地區(qū)的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗及人文精神風(fēng)貌的群眾性舞蹈活動(dòng)，舞蹈的意思為手之舞之，足之蹈之，藝術(shù)來(lái)源于生活，勞動(dòng)和生活則是一切藝術(shù)的源泉。

云南民族舞蹈歷史悠久形式多樣并且種類繁多，民族與民族之間或許因?yàn)榫幼》稚?，也?huì)具有不同的類別與地方特色，如彝族舞的不同類別，最具有代表性的即可分為：阿細(xì)跳月，煙盒舞，羅作舞，打歌花鼓舞，絲旋舞，銅鼓舞七大類，又例如傣族的孔雀舞（包括了民間藝人再創(chuàng)造形成的不同流派特色），景頗族的“木腦縱歌”哈尼族的莽古，白族的霸王鞭，拉祜族的蘆笙舞，納西族的東巴舞，藏族的中甸鍋莊、德欽弦子，怒族的生產(chǎn)舞傈僳族的琵琶舞，哈尼、布朗的大鼓舞，基諾的竹筒舞，阿昌族的“登娥羅”，德昂族的水鼓舞，獨(dú)龍族的剽牛舞，普米族的鍋莊舞等。至少有約三百種舞，幾百個(gè)名稱，許多民族的舞蹈不僅有群眾性和整體性，最珍貴的是部分民族具有規(guī)范性，擁有制度化而得以傳承，而且作為一個(gè)活的歷史博物館，云南各民族的舞蹈或多或少都保留著不同地域，不同民族，不同歷史時(shí)期人民的文化心理特征。

2.基本功訓(xùn)練的在民族民間舞上的借鑒元素

在本次教學(xué)編排實(shí)踐中，以傣族，藏族，佤族，哈尼族，彝族，為教學(xué)原型，以各民族中的不同基本動(dòng)律加工，作為教學(xué)訓(xùn)練部位，如藏族的屈伸顫吸是對(duì)膝部的解放；佤族的甩發(fā)是對(duì)頸椎及腰的訓(xùn)練；彝族的踩橋是對(duì)踝關(guān)節(jié)控制力的提升等。本次教研以課堂組合為實(shí)踐形式，采用民族民間舞中的基本體態(tài)，基本手位，基本舞姿作為教學(xué)元素，以人體構(gòu)造發(fā)展和生長(zhǎng)規(guī)律為前提，進(jìn)行有效，規(guī)律科學(xué)性的肢體開發(fā)，在一切訓(xùn)練方式遵照合理的訓(xùn)練原則的基礎(chǔ)上，加入民族民間舞的風(fēng)格特點(diǎn)，發(fā)掘民族民間舞中更深層次的訓(xùn)練價(jià)值及意義，在用文化作支撐的民族民間舞之后，一定會(huì)有更多更深層次能作用于基本功訓(xùn)練的挖掘開發(fā)和再創(chuàng)造的余地。

三、基本功訓(xùn)練對(duì)民族民間舞的融合與相互支撐

1.民族舞是否需要基本功訓(xùn)練

民族民間舞課程舞蹈學(xué)專業(yè)中的一門專業(yè)發(fā)展必修課，教學(xué)通過(guò)民族民間舞蹈文化和傳統(tǒng)民族審美心理，掌握各民族舞蹈形態(tài)，分析民間舞動(dòng)態(tài)，鍛煉學(xué)生的舞蹈表現(xiàn)力，內(nèi)心情感表達(dá)以及肢體的協(xié)調(diào)性，通過(guò)不同民族舞段的訓(xùn)練掌握民間舞的動(dòng)韻、節(jié)奏，舞蹈的過(guò)程需要快慢有度，節(jié)奏鮮明，動(dòng)作富有張力，如何做到有余力的肢體展現(xiàn)，就需要有一定的基本功作為支撐點(diǎn)，專業(yè)院系和民間老藝人的區(qū)別就在于身體素質(zhì)能力的體現(xiàn)上，當(dāng)然，這里并沒有批判或?qū)τ诿耖g老藝人的歧意，只作為就事論事的態(tài)度。基本功的體現(xiàn)點(diǎn)在于動(dòng)作中的游刃有余，例如：在彝族舞當(dāng)中的踩橋動(dòng)作中需要踝關(guān)節(jié)的控制力，在維族舞當(dāng)中的翻身，原地轉(zhuǎn)，需要對(duì)身體的全面的控制肌肉的高度自如，而佤族中的甩發(fā)動(dòng)作則需要頸部的瞬間收放能力以及腰部的柔韌性，那說(shuō)到“柔韌性”，從何而來(lái)？當(dāng)然除去先天因素外就應(yīng)該回到基本功訓(xùn)練，只有扎實(shí)的基本功作為基礎(chǔ)，才不會(huì)讓意境在不適時(shí)的時(shí)候困頓于動(dòng)作中，只有在意識(shí)和身體素質(zhì)能力達(dá)到高度一致時(shí)才會(huì)更好的展示出最精彩的舞蹈作品。基本功訓(xùn)練作為所有舞蹈的基礎(chǔ)元素，重要性不可言喻。

2.民族舞當(dāng)中提取的訓(xùn)練動(dòng)作能否解決和支撐身體基本功訓(xùn)練的需求

（1）民族民間舞和基本功訓(xùn)練的共通性

民族民間舞來(lái)源于民間，來(lái)源于生活，來(lái)源于身體最自然的勞作狀態(tài)，而基本功訓(xùn)練來(lái)源于很多年科學(xué)家及眾多教育工作者對(duì)身體構(gòu)造，對(duì)人體結(jié)構(gòu)和發(fā)展的不斷研究，實(shí)踐的最后結(jié)果的呈現(xiàn)方式，基本功是支撐學(xué)生完成作品的關(guān)鍵。在日益完善的院系派民族民間課程上，大致分為藏族、蒙古族、維吾爾族、朝鮮族、傣族五大民族以及各個(gè)地域性院校的小民族，基本功作為民族民間的基礎(chǔ)，民族民間在一定程度上體現(xiàn)了基本功的價(jià)值，兩者之間的關(guān)系千絲萬(wàn)縷，根據(jù)每個(gè)民族的主要?jiǎng)勇始疤攸c(diǎn)，挖掘其在不失代表性和民族特點(diǎn)的基礎(chǔ)上訓(xùn)練動(dòng)作，對(duì)特定部位進(jìn)行單一、復(fù)合、綜合性的特殊訓(xùn)練，在傳統(tǒng)的基本功訓(xùn)練中，單一而枯燥的訓(xùn)練模式讓許多學(xué)生甚至教師覺得乏味和疲憊，在做基本功訓(xùn)練時(shí)絲毫感覺不到愉悅的感受和體態(tài)，甚至在一定的訓(xùn)練程度上學(xué)生會(huì)有逆反心理， 學(xué)到的基本功內(nèi)容并不能完全吃透和展現(xiàn)，缺乏積極性。新的教學(xué)方式有利于改善這一趨勢(shì)，舞蹈和基本功本是一家人，不分家，例如：在“古典舞基訓(xùn)”中體現(xiàn)的非常充分，中國(guó)古典舞提取了戲曲，京劇的元素，在“古典舞基訓(xùn)”當(dāng)中手、眼、身、法、步的訓(xùn)練更偏向于舞臺(tái)化，而在北京舞蹈學(xué)院古典舞系邵俊婷老師的課堂訓(xùn)練當(dāng)中，基本功訓(xùn)練的融入更像是在舞蹈并非枯燥的基本功訓(xùn)練，學(xué)生課堂所學(xué)內(nèi)容可直接稍作加工就可直接上臺(tái)，并無(wú)太大差池，民族民間舞博大而精深，不同的民族有不同風(fēng)格，不同的風(fēng)格造就不同的體態(tài)，不同的體態(tài)成全不同的舞蹈，在風(fēng)俗不同的境遇下，地域性差異的要求和訓(xùn)練目的的不同剛好接洽了基本功訓(xùn)練目的性明確的特點(diǎn)。在基本功高強(qiáng)度的訓(xùn)練當(dāng)中，柔韌，力量都?xì)w結(jié)與身體素質(zhì)能力的訓(xùn)練，民族民間舞當(dāng)中的多樣性剛好滿足基本功訓(xùn)練要求中的元素提取。

（2）基本能力的掌握和訓(xùn)練

民間舞是一門比較難掌握的專業(yè)，它獨(dú)特的民族風(fēng)格韻律體態(tài)，是需要表演者具有扎實(shí)的基本功基礎(chǔ)和熟練的表演技巧才能更好的運(yùn)用肢體語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)神韻，更好的體現(xiàn)出民族民間舞的舞蹈特色。而基本能力的掌握大致分為柔韌性的訓(xùn)練和穩(wěn)定性的訓(xùn)練，柔韌性的不到位，會(huì)在一定程度上影響動(dòng)作的質(zhì)感和完成質(zhì)量，穩(wěn)定性則表現(xiàn)在平衡重心的流動(dòng)跟身體的控制能力上，民間舞系目前還沒有科學(xué)的完整的全面的“本門基訓(xùn)”由此，我們只能是從古典舞基訓(xùn)的真實(shí)教學(xué)實(shí)踐中取其強(qiáng)而補(bǔ)我所弱，取其長(zhǎng)補(bǔ)我所短。民族民間舞與基本功之間存在著兩個(gè)需要，基本功需要民族民間的成果轉(zhuǎn)換的展示，而民族民間舞需要基本功作為支撐，在基礎(chǔ)之上的共通之處必有相融合的基本點(diǎn)和訓(xùn)練價(jià)值，需要我們不斷實(shí)踐出教學(xué)結(jié)果。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述：民族民間舞的基本功訓(xùn)練中基本能力的訓(xùn)練是為其它訓(xùn)練做基礎(chǔ)的，是為更好的完成動(dòng)作而訓(xùn)練的，良好的基本功訓(xùn)練可以強(qiáng)化身體多部位的可塑性和整體協(xié)調(diào)性?；竟Φ挠?xùn)練對(duì)于民族民間舞是不可缺少的一部分，兩者之間的契機(jī)點(diǎn)在于民族民間舞似神以文化作為背景，而基本功在于形，以現(xiàn)實(shí)依據(jù)作為憑證，在不可分離的基礎(chǔ)之上，更好的重疊應(yīng)予以融合，取各自所長(zhǎng)，避其片面性才能更好的貫通其中，當(dāng)然，初步的教材編排及實(shí)踐是需要更多的對(duì)文化區(qū)域的了解，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度及科學(xué)的系統(tǒng)培養(yǎng)共同去支撐。