當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)范式研究

代紅陽(yáng) 陳宇

[摘 ? ? ? ? ?要] ?以王序設(shè)計(jì)作品為例，解讀了作品蘊(yùn)含的中國(guó)審美，指出了王序的海報(bào)設(shè)計(jì)的洗練與睿智，充滿了中國(guó)智慧。

[關(guān) ? 鍵 ? ?詞] ?中國(guó)設(shè)計(jì);海報(bào)設(shè)計(jì)作品;設(shè)計(jì)范式

[中圖分類號(hào)] ?J524 ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? [文章編號(hào)] ?2096-0603（2015）27-0136-01

隨著社會(huì)的工業(yè)文明程度越來(lái)越高，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，致使西方快餐文化不斷侵蝕著文化的本源，缺少思考、膚淺表象的設(shè)計(jì)層出不窮，冠以民族性設(shè)計(jì)。與此同時(shí)將西方的全盤作為現(xiàn)代的，以至于當(dāng)下衡量現(xiàn)代性極大程度上是以西方文明被采納的程度為標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的認(rèn)知狀態(tài)下，民族的便成了傳統(tǒng)的，西方的成為現(xiàn)代的，民族的即使具有現(xiàn)代性也被打上了傳統(tǒng)的標(biāo)簽。其實(shí)從某種意義上說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)的才真正具備現(xiàn)代性，王序就用其作品展示了這一點(diǎn)。

王序應(yīng)邀為德國(guó)埃森舉辦的海報(bào)競(jìng)賽設(shè)計(jì)的海報(bào)，主題為“兒童是世界的韻律”，畫面構(gòu)圖飽滿平實(shí)，圖中“BB”是Baby的簡(jiǎn)寫，兩個(gè)“B”字體圓潤(rùn)，一寬一窄，一大一小，一近一遠(yuǎn)，使兩字產(chǎn)生了空間性，仿佛母親抱著寶寶輕聲說(shuō)“Baby”，王序使用字體真實(shí)地將聽覺聲音轉(zhuǎn)化到視覺紙面上，加之使用象征新生的嫩綠色，整幅畫面表達(dá)出母親對(duì)孩子的呵護(hù)與疼愛，象征了兒童無(wú)限的生命力。畫面看似簡(jiǎn)單，但內(nèi)在意味豐富，是典型的王序式解讀。

Green海報(bào)是王序?yàn)槿毡局膅gg畫廊作的海報(bào)，三個(gè)英文green的第一個(gè)字母組合起來(lái)正是“ggg”，扣合了題目同時(shí)又延伸出一個(gè)保護(hù)綠色的主題，色彩選用了綠色的補(bǔ)色紅色，而空白的“green”與巨大的問(wèn)號(hào)都讓人聯(lián)想到綠色的消逝，紙張選用了手造紙（原材料不含木材），再次吻合了保護(hù)綠色保護(hù)自然的主題，白紙的不規(guī)則的邊緣展現(xiàn)了自然手工的痕跡，紙張工藝成為海報(bào)的亮點(diǎn)，這是一幅看似平淡，卻極深入的作品。

王序以“紙”為主題的海報(bào)設(shè)計(jì)，將“Paper紙”字樣打印大小不同多份，再將紙張撕碎，與紙漿混合，重新制作出一張?jiān)揪陀小癙aper紙”字樣的海報(bào)，通過(guò)這個(gè)制作工藝上設(shè)計(jì)將主題明確地闡釋出來(lái)。

王序在為磯崎新先生設(shè)計(jì)的主題為“未建成”講座的海報(bào)中，將海報(bào)分為兩層，一層使用菲林，一層使用紙張，在通過(guò)的菲林上絲網(wǎng)印刷“UN-BUILT”，菲林上的字遮蓋了紙張上的信息，但并不妨礙閱讀?！拔唇ǔ伞笔谴壠樾滤稣褂[的名稱，也是他著作《未建成/反建筑史》名稱的一部分，磯崎新認(rèn)為反建筑史才是真正的建筑史。王序使紙張上的信息隱約可見來(lái)表達(dá)雖有很多建筑方案未建成但思想依然成立，同時(shí)將“未建成”三個(gè)字的宋體修飾角或去掉或反轉(zhuǎn)或前置反轉(zhuǎn)，表明未建成的事實(shí)與反建筑史的思想觀點(diǎn)。

王序認(rèn)為應(yīng)該從設(shè)計(jì)之上看設(shè)計(jì)，我們所面臨的設(shè)計(jì)，已經(jīng)不是過(guò)去思路下所界定的設(shè)計(jì)。當(dāng)前的設(shè)計(jì)，理應(yīng)融入多學(xué)科的思考。以書籍設(shè)計(jì)為例，它完全可以吸收其他專業(yè)設(shè)計(jì)師的觀點(diǎn)，包括時(shí)裝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)等。把相關(guān)的和可取的經(jīng)驗(yàn)，融會(huì)在具體的思考中。不僅如此，社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)中的其他領(lǐng)域的發(fā)展，對(duì)于設(shè)計(jì)也能提供各種有效的營(yíng)養(yǎng)。

天地所以能長(zhǎng)久存在，是因?yàn)樗鼈儾粸榱俗约旱纳娑匀坏剡\(yùn)行著。因此，有道的圣人遇事謙退無(wú)爭(zhēng)，反而能在眾人之中領(lǐng)先;將自己置之度外，反而能保全自身生存。這不正是因?yàn)樗麩o(wú)私嗎？所以能成就他的自身。人如果能少些自己的貪欲，冷靜地思考自己的有無(wú)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的“無(wú)”，繼而會(huì)為自己添磚加瓦，補(bǔ)充能量達(dá)到“有”。王序就是這樣的人，多年來(lái)從不看電視，不會(huì)電腦操作軟件，只會(huì)微博，只是偶爾看電影，近幾年開始不看報(bào)紙雜志，他希望將腦中清空，這樣才能達(dá)到“有”的狀態(tài)。如果少一些只會(huì)羅列堆砌中國(guó)元素來(lái)充當(dāng)中國(guó)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)人，多一些像王序這樣構(gòu)建中國(guó)設(shè)計(jì)范式的設(shè)計(jì)師，同時(shí)用積極的眼光、發(fā)展的態(tài)度站在中國(guó)悠久的歷史和文化上進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，那么中國(guó)設(shè)計(jì)指日可待。

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