建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的表達(dá)

董向薇

【摘要】隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平不斷提高。人們對生活的追求不再是解決溫飽問題，而是逐漸上升到生活質(zhì)量的追求。在建筑行業(yè)里，我國建筑設(shè)計(jì)缺少創(chuàng)新，缺少傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，所建造的建筑大多通篇一律，出現(xiàn)了"國際主義風(fēng)格"、"標(biāo)準(zhǔn)化模式之類的"令人遺憾的建筑格局。本文對我國目前建筑行業(yè)中存在的這些問題進(jìn)行了詳細(xì)的分析研究，對傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中如何體現(xiàn)提出了自己的見解，希望能夠引起建筑設(shè)計(jì)人在設(shè)計(jì)工作中對傳統(tǒng)文化表述的重視。

【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；表達(dá)

一、引言

近幾年，我國建筑業(yè)不斷發(fā)展，不論從數(shù)量上還是工作效率上，都較以前有了極大的突破。然而在此過程中，國際主義風(fēng)格逐漸成為我國建筑主流風(fēng)格。同時(shí)，地區(qū)政府和房地產(chǎn)商為了利益，不斷地對土地進(jìn)行開發(fā)，為追求效率，不惜以建筑文化為代價(jià)而建造大批簡單易建卻沒有文化底蘊(yùn)的建筑。我國的大部分建筑只是滿足了人們居住的要求，而無法滿足人們對美的追求，不論對人民居住審美還是國家形象來說，都是十分不利的。我國正面臨著所有建筑千篇一律的危險(xiǎn)，因此，我們必須重視傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的表達(dá)，注意到不同地域不同文化的差異，并根據(jù)這些差異，建造不同的建筑，這才是當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)行業(yè)工作的重中之重。

二、當(dāng)今建筑界普遍存在的現(xiàn)象

1. "國際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格"的盲目推廣

目前，我國建筑界"國際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格"普遍存在，其原因可追溯到幾十年前中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)大發(fā)展時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，我國對外來文化的全盤接受，其中就包括建筑中的"國際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格"。"國際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格"源于一種早期的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其特點(diǎn)是簡單明確，功能性強(qiáng)。然而到了后來，這種風(fēng)格不斷影響著世界各國的建筑設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)人員不再追求建筑的社會性、大眾性，而是反過來追求這種風(fēng)格所體現(xiàn)的格式，成為為了形式而追求形式的建筑風(fēng)格。與此同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對房屋的需求不斷增大，導(dǎo)致大批房屋不斷被建造，因此這些房屋大多是千篇一律，形式單一枯燥的。一方面，這樣的建筑會對城市布局造成不良的影響；另一方面，由于建筑的統(tǒng)一格式化，導(dǎo)致建筑缺乏自身特色；由于對建筑數(shù)量的極力追求，導(dǎo)致建筑的特色和品質(zhì)方面被人們忽略輕視。于是，我國出現(xiàn)了許多凌亂的商業(yè)區(qū)和造型呆板毫無特色的居住區(qū)，建筑的本質(zhì)被遺忘，只是作為一種居住工作的場所而存在，完全體現(xiàn)不出地域特色和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。作為建筑，這些無疑是失敗之作。

2. "標(biāo)準(zhǔn)化模式"的普遍存在

在中國國際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格盛行的年代里，我國的建筑被大量的建造，而一些不合理、缺乏美感的設(shè)計(jì)卻被設(shè)計(jì)者廣泛借鑒，被當(dāng)做流行、現(xiàn)代化的標(biāo)志，因而更多類似的建筑不斷被建造開來。而如今，人們在用現(xiàn)代的審美眼光來看待那些建筑的時(shí)候，會覺得這些建筑在城市中的存在十分的不和諧，并不能體現(xiàn)出地域特點(diǎn)、時(shí)代特點(diǎn)。這種毫無文化色彩可言的"標(biāo)準(zhǔn)化模式"十分不利于我國傳統(tǒng)文化在建筑中的發(fā)揚(yáng)和表達(dá)，同時(shí)建筑設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化，也不利于建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，嚴(yán)重阻礙了建筑行業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。

三、傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中表達(dá)的方案

建筑和文化之間是相互包含的關(guān)系，你中有我，我中有你，互相依存。然而事實(shí)卻并非如此。在對問題進(jìn)行詳細(xì)的討論和分析后，針對當(dāng)今"國際化"和"標(biāo)準(zhǔn)模式"普遍存在的現(xiàn)象，本文提出以下幾點(diǎn)解決方案：

1. 房地產(chǎn)商加強(qiáng)對建筑設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化的重視

首先，從我國建筑行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀來看，我國的建筑大多為居民房屋和辦公建筑，而與這些建筑有直接聯(lián)系的就是房地產(chǎn)開發(fā)商，因此，房地產(chǎn)商對于建筑的認(rèn)識和要求直接影響到建筑的建造，進(jìn)而對整個(gè)城市的布局和美觀產(chǎn)生著重大影響。因此，要想建造出真正能夠彰顯出中國傳統(tǒng)文化的建筑，必須從房地產(chǎn)商方面做起。首先，房地產(chǎn)商應(yīng)認(rèn)識到建筑文化內(nèi)涵的重要性，不能一昧的追求建造效率和利益的最大化，而拋棄了建筑的文化內(nèi)涵，否則我國的建筑行業(yè)將難以得到發(fā)展；另外，房地產(chǎn)商應(yīng)學(xué)習(xí)國外開發(fā)商先進(jìn)的開發(fā)方式和建筑形式布局；最后，國家也應(yīng)對當(dāng)前情況加以重視了解，出臺相關(guān)政策支持傳統(tǒng)文化在建筑中的表達(dá)，對順應(yīng)政策的房地產(chǎn)商進(jìn)行補(bǔ)償獎(jiǎng)勵(lì)。這樣才能有利于傳統(tǒng)文化在建筑中更好地體現(xiàn)發(fā)展。

2. 改變陳舊的審美觀點(diǎn)，用"文化"取代"美觀"

由于人個(gè)體的差異性，導(dǎo)致不同的人對美的認(rèn)識出現(xiàn)差異，因此，"美"并不是一個(gè)固定的概念，它是隨著人們主觀意識的變化而變化的。建筑設(shè)計(jì)中，不能單純地以一種美觀形式為標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行設(shè)計(jì)建造，因?yàn)槊朗菦]有固定形式可言的。而中國傳統(tǒng)文化是我國勞動人民智慧的結(jié)晶，是幾千年積淀的結(jié)果。因此，設(shè)計(jì)者思想上要逐漸用文化取代美觀，將兩者完美融合起來，這樣才能設(shè)計(jì)出具有中國魅力的建筑，才能創(chuàng)造出更有沖擊性的設(shè)計(jì)。

3. 關(guān)注建筑自然與人文環(huán)境的關(guān)系

由于早期我國沒有對建筑自然與人文環(huán)境之間的關(guān)系進(jìn)行關(guān)注，導(dǎo)致"千城一面"的現(xiàn)象出現(xiàn)，這種現(xiàn)象無疑存在著許多問題。因此，在建筑設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人應(yīng)對自然和人文環(huán)境進(jìn)行調(diào)查，了解其自然特征和文化特征，并以此為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，最后得到的一定會是富有體現(xiàn)力的建筑。

4. 對地區(qū)文化和中國傳統(tǒng)文化深入調(diào)查理解

設(shè)計(jì)者應(yīng)對本地的地區(qū)文化進(jìn)行調(diào)查了解，同時(shí)加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，從傳統(tǒng)文化中找到靈感，從傳統(tǒng)園林等建筑設(shè)計(jì)中得到美的感受。我國幅員遼闊，不同地區(qū)文化氣候差異都非常大，因此建筑設(shè)計(jì)上決不能千篇一律，否則在失去了建筑獨(dú)特性的同時(shí)，本地的建筑文化也會不斷消失。首先，要從各地具有特色的建筑入手，例如陜北的窯洞、江南的四水歸堂民居等，它們的長期存在的原因正是它們能夠與本地的自然條件相適應(yīng)，同時(shí)在幾千年的歷史里，當(dāng)?shù)匚幕苍谶@些建筑上得到了體現(xiàn)。只有對本地建筑的功能和文化足夠了解，才能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。同時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)更進(jìn)一步地對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化才是中國建筑的靈魂所在，沒有了文化，建筑只是一個(gè)供人們工作居住的物品場所而已，除此之外沒有別的意義。運(yùn)用好中國傳統(tǒng)文化符號，結(jié)合地區(qū)的文化特色，方能使我國的建筑設(shè)計(jì)更具特色。

五、結(jié)語

在當(dāng)今社會中，建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的表達(dá)格外重要。它不僅是建筑的靈魂所在，同時(shí)還體現(xiàn)了一個(gè)城市、一個(gè)國家的精神面貌和文化特征，也只有這樣的建筑才稱得上算是真正意義上的建筑。因此在建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)用文化取代美觀，有意識地將建筑設(shè)計(jì)同傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起，這樣才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的宜觀宜居的作品。而隨著時(shí)間的推移，人們對傳統(tǒng)文化的理解勢必會不斷改變，這就要求我們在此過程中，對傳統(tǒng)文化取其精華，棄其糟粕，并在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。只有這樣，傳統(tǒng)文化才能夠在我國的建筑中更好地體現(xiàn)，我國建筑界也將更具特色，建筑符號語言才能夠得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

六、參考文獻(xiàn)：

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