寧夏回族體育文化的地理學(xué)分析

李娜　王建利　商利

摘要：本文主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料、實(shí)地考察、專家訪談等研究方法，從地理學(xué)視角對(duì)寧夏回族體育文化的區(qū)域類型、特點(diǎn)及成因進(jìn)行分析。研究發(fā)現(xiàn)，寧夏的回族體育文化分布呈現(xiàn)出明顯的地域特色，如“大分散，小集中”、“大分散，大集中”等。

關(guān)鍵詞：寧夏；回族；體育文化；地理學(xué)分析

1.寧夏回族體育文化區(qū)域類型

人類的一切活動(dòng)都與其賴以生存的環(huán)境密切聯(lián)系，并受其影響和制約?；刈迳钤趯幭牟煌赜虻膹V闊空間內(nèi)，其民族文化必然受不同地域及其他民族文化的影響?；刈宸植嫉摹按蠓稚ⅰ笔够刈鍌鹘y(tǒng)體育與其他民族傳統(tǒng)體育密切相聯(lián)，而回族的“小集中”又使回族傳統(tǒng)體育與其民族生活、習(xí)俗密不可分，從而表現(xiàn)出不同地域回族傳統(tǒng)體育的差異性。

從自然地理（如地形、氣候）環(huán)境看，生活在不同地域自然地理環(huán)境的回族，其生產(chǎn)、生活方式各不相同，形成了富有地域特色的回族傳統(tǒng)體育。例如寧夏北部地區(qū)，黃河自中衛(wèi)市南長(zhǎng)灘入境，蜿蜒于衛(wèi)寧平原和銀川平原，至石嘴山市頭道坎北麻黃溝出境，流程397公里，多年平均年入境徑流量325億立方米。兩岸平原因得黃河水灌溉之利，成為我國(guó)西北干旱區(qū)著名的綠洲，灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，素有“塞上江南”的美譽(yù)。黃河流經(jīng)中衛(wèi)，不僅使中衛(wèi)變?yōu)橐黄皇?，也使黃河兩岸的中衛(wèi)人練就了一身游泳和耍渾脫的好本領(lǐng)。由于水域廣闊，回族傳統(tǒng)體育中的打水漂在這里就比較盛行。今寧夏鹽池縣、靈武市、吳忠市及甘肅環(huán)縣交界地區(qū)，“因多沙磧少水泉，周七百里，故又稱七百里旱海”，因此騎馬、摔跤、射擊、賽跑等回族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在這里十分盛行。另外，從人口分布來(lái)看，寧夏南部回族人口分布廣泛，數(shù)量多，因此南部山區(qū)回族傳統(tǒng)體育內(nèi)容比北部川區(qū)豐富，表現(xiàn)出南、北區(qū)回族傳統(tǒng)體育發(fā)展的不平衡性。從人文地理（如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、習(xí)俗等）環(huán)境看，一方面，由于回族與其他民族交錯(cuò)雜居，和睦相處，使回族傳統(tǒng)體育與其他民族傳統(tǒng)體育水乳交融、休戚與共。這一點(diǎn)在寧夏北部的回族傳統(tǒng)體育表現(xiàn)的更為明顯，這主要取決于北部回族“大分散，小集中”的居住格局。另一方面，寧夏回族分布的“大集中”的規(guī)模決定了回族傳統(tǒng)體育受其他民族傳統(tǒng)體育的影響程度是有限的，更多的保留了本民族自身的體育文化特征，這一特點(diǎn)主要表現(xiàn)在寧夏南部山區(qū)的回族傳統(tǒng)體育中。

由此可見，生活在寧夏境內(nèi)的回族，因其所處環(huán)境的差異性，表現(xiàn)出回族傳統(tǒng)體育的地域性特點(diǎn)。據(jù)此，可以將寧夏回族傳統(tǒng)體育劃分為不同的區(qū)域類型，即川區(qū)型、結(jié)合帶型和山區(qū)型。川區(qū)的地域范圍其實(shí)就是根據(jù)自然特點(diǎn)和傳統(tǒng)習(xí)慣所劃分的寧北地區(qū)，一般包括銀川市、石嘴山市、中衛(wèi)市和吳忠市的利通區(qū)、青銅峽市的引黃灌溉區(qū)；結(jié)合帶是指包括吳忠市的鹽池、同心兩縣和靈武市、中衛(wèi)市的山區(qū)以及中衛(wèi)市海原縣的北部的寧夏中部地區(qū)；山區(qū)是指包括固原市的原州區(qū)、西吉縣、隆德縣、涇源縣、彭陽(yáng)縣及中衛(wèi)市海原縣的南部山區(qū)的寧夏南部。

2.寧夏回族體育文化區(qū)域特點(diǎn)及成因

2.1 “大分散，小集中”和“大分散，大集中”

寧夏回族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目幾乎遍布全區(qū)20個(gè)市縣，呈現(xiàn)明顯的“大分散”狀態(tài)，這是因?yàn)闅v史上寧夏的回族并不是始終分布在某一固定區(qū)域，回族在不斷的遷徙過(guò)程中，足跡幾乎遍及了寧夏全境?；刈迦嗣裨谶w徙的過(guò)程中，所到之處，必會(huì)將其民族文化撒播給當(dāng)?shù)?，使得沒(méi)有回族人口居住的地區(qū)也存在了回族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。此外，體育運(yùn)動(dòng)是一種較為容易模仿的有形文化，且趣味性強(qiáng)，這使得體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目極易傳播，所以在離族源較遠(yuǎn)的地方往往也會(huì)有該民族中特有的體育文化現(xiàn)象，如打木球運(yùn)動(dòng)是回族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在海原、西吉、固原、彭陽(yáng)、隆德、涇源等地十分流行，但是筆者在《鹽池縣志》中也見到了有關(guān)民間流傳打木球的記載。清代同治回民起義失敗后實(shí)施的民族政策，以及回族人口在數(shù)量上的劣勢(shì)和所處生活環(huán)境的改變，在一定程度上造成了民族心理創(chuàng)傷，使得這一民族表現(xiàn)出空前的團(tuán)結(jié)，因此被安置在新地點(diǎn)的回族基本采取聚集而居的形式?；刈寤颈榧傲藢幭牡?0個(gè)市縣，但他們?cè)诿恳坏貐^(qū)的居住不是分散的，而是較為集中的居住在某一地方，形成某回族村或回族縣。因此，回族在寧夏不是呈現(xiàn)點(diǎn)狀分布，而是塊狀分布，即大分散、小集中。這種民族分布特點(diǎn)在一定程度上決定了其民族體育項(xiàng)目的分布也呈現(xiàn)出相應(yīng)的特點(diǎn)。

另一方面，寧夏回族體育文化區(qū)域分布又呈現(xiàn)出大分散、大集中的特點(diǎn)。寧夏南部山區(qū)有著數(shù)十萬(wàn)人規(guī)模的回族聚居區(qū)，僅同心縣、海原縣就分別有20多萬(wàn)人的回族聚居區(qū)，涇源縣的回族人口占全縣總?cè)丝诘?6.84%，正是如此大規(guī)模的回族聚居，才創(chuàng)造了寧夏南部山區(qū)形式多樣、內(nèi)容豐富的回族傳統(tǒng)體育。寧夏絕大部分回族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都發(fā)端于此，并以此為中心向四周做輻射狀擴(kuò)散，在寧夏境內(nèi)表現(xiàn)為向北的逐漸擴(kuò)散。部分體育項(xiàng)目在傳播的過(guò)程中與漢族等其他民族的體育文化相遇，發(fā)生碰撞、融合，可能會(huì)產(chǎn)生新的體育文化形態(tài)。在這種情況下，在寧夏南部山區(qū)回族大規(guī)模集中居住的地方，尤其是涇源縣，我們更容易尋找到回族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的本源，更容易探尋到它們的發(fā)端及發(fā)展情況。

2.2 回族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在數(shù)量和規(guī)模上山區(qū)較大，平原區(qū)域較小

寧夏南北自然條件差異極大，無(wú)論是氣候條件，還是地貌形態(tài)都有很大程度上的不同。位于黃土高原丘陵地帶和六盤山地地寧夏南部地區(qū)，由于流水切割及千百年來(lái)的盲目墾殖，生態(tài)環(huán)境逐年惡化，水土流失嚴(yán)重，除少量河谷川臺(tái)外，大部分地方生存條件極差，嚴(yán)重影響了生息在這片土地上的各族勞動(dòng)人民的生存與發(fā)展，使得本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展落后于寧夏其他地區(qū)。同治年間回民起義失敗以后，清廷對(duì)回族所施行了強(qiáng)迫遷徙、強(qiáng)制編管的政策，大部分回族被安置在生態(tài)條件極為惡劣的偏僻地區(qū)。寧夏回族傳統(tǒng)體育總體數(shù)量、規(guī)模山區(qū)較大，平原區(qū)域較小，這一特點(diǎn)的形成主要取決于寧夏回族人口的分布。銀川、吳忠、靈武、同心、海原、西吉、固原和涇源的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目均超過(guò)20種，其中，同心、海原、西吉、固原和涇源在自然地理區(qū)劃上，屬于南部山區(qū)，而且地域面積也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于銀川、吳忠和靈武的面積之和。

2.3 回族傳統(tǒng)體育主要分布于鄉(xiāng)村，城鎮(zhèn)數(shù)量很少

清代同治年間西北回民起義被鎮(zhèn)壓后，清政府采取壓抑回族發(fā)展的政策，將以前相對(duì)集中大片居住的回族人口分散到各地，將城鎮(zhèn)社區(qū)的回族人口遷移到鄉(xiāng)村。如《寧夏省考察記》中記載，馬鴻逵同志在寧夏時(shí)，銀川城內(nèi)只有994名回族，其余多居住于南關(guān)和西關(guān)；居住在灌區(qū)或平原地帶的回族，則多居住在“三邊兩梢”；即使居住在山區(qū)的回族，也多在深山溝里。總體來(lái)看，居住在交通閉塞、偏僻貧瘠地方的回族居多，在暢達(dá)繁茂、樞紐要道地方居住的回族較少。

由上可知，寧夏回族的體育文化可劃分為三種不同的區(qū)域類型，即川區(qū)型、結(jié)合帶型和山區(qū)型。寧夏回族體育文化的特點(diǎn)有三個(gè)，第一，體育文化呈現(xiàn)“大分散，小集中”和“大分散，大集中”的特點(diǎn)；第二，回族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在數(shù)量和規(guī)模上山區(qū)較大，平原區(qū)域較?。坏谌?，回族傳統(tǒng)體育主要分布于鄉(xiāng)村，城鎮(zhèn)數(shù)量很少。從地理學(xué)角度看，寧夏回族體育文化區(qū)域類型的劃分和特點(diǎn)的形成離不開自然環(huán)境因素的影響，同時(shí)，也有政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的原因。

（作者單位：咸陽(yáng)師范學(xué)院體育學(xué)院）

資金來(lái)源：2007年咸陽(yáng)師范學(xué)院院級(jí)課題《寧夏體育文化區(qū)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：07XSYK242）

參考文獻(xiàn)：

[1]寧夏體育志編審委員會(huì)，寧夏體育志[M]，寧夏人民出版社，2000年5月.

[2]邱樹森，中國(guó)回族史下[M]，寧夏人民出版社，1996年12月.