淺談中國傳統(tǒng)吉祥動物圖案在日本的傳承與演變

孫明秀

（蘇州大學藝術(shù)學院　江蘇蘇州　215123）

淺談中國傳統(tǒng)吉祥動物圖案在日本的傳承與演變

孫明秀

（蘇州大學藝術(shù)學院江蘇蘇州215123）

福壽平安，喜慶吉祥，是中華民族千古永恒的熱望與追求。古人云：“吉者福善之事，祥者嘉慶之征”。用福祿壽喜財來寄托良好愿望，渲染喜慶氣氛，祈福吉祥。在中國許多動物作為這些情感的寄托被賦予了吉祥美好的寓意，并形成了中國傳統(tǒng)吉祥動物圖案。隨著中國傳統(tǒng)吉祥動物圖案發(fā)展的日趨豐富，隨著中日交流的日漸頻繁，這些圖案也通過各種形式與途徑傳到日本，并在日本得到了傳承與發(fā)展，形成了獨具日本特色的傳統(tǒng)吉祥動物圖案。本文主要以一些具有代表性的中日本傳統(tǒng)吉祥動物圖案為例，分析日本傳統(tǒng)吉祥動物圖案在中國傳統(tǒng)吉祥動物圖案影響下的特點與發(fā)展演變過程。

中國；日本；動物圖案；吉祥

中國傳統(tǒng)吉祥動物圖案是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，它博大精深，光輝燦爛。在幾千年的歷史長河中，中國人民對傳統(tǒng)吉祥動物圖案有著特殊的情懷，中國傳統(tǒng)吉祥動物圖案也是中國人民寄托幸福美好愿望的載體之一。

1　中國傳統(tǒng)吉祥動物圖案

中國傳統(tǒng)吉祥圖案源遠流長，豐富多彩。在中國傳統(tǒng)文化中，“吉祥”這一觀念很早就出現(xiàn)了，出土的甲骨文中有“吉”、“大吉”等字樣的卜辭。古人將吉祥解釋為祥瑞吉利之事和好運的兆頭，將福善之事、嘉慶之征訴諸感性顯現(xiàn)的形式，即繪成圖畫，就是我們常說的“吉祥圖案”。中國傳統(tǒng)吉祥圖案表達了百姓寄托祈福求吉的心愿和對生活的美好熱切追求。中國傳統(tǒng)吉祥圖案是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，也是中國人民智慧的結(jié)晶。中國傳統(tǒng)吉祥圖案在其豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式下，蘊含著中華民族深厚的文化、情感與思想，具有鮮明的中華民族文化特色。

中國的傳統(tǒng)吉祥圖案種類豐富，題材廣泛，有植物類的傳統(tǒng)吉祥圖案，如梅、竹、菊、蘭、松、牡丹等；有人物類的傳統(tǒng)吉祥圖案，如八仙、飛天、麻姑等；還有動物類的傳統(tǒng)吉祥圖案，如龍、鳳、麒麟、獅、虎、鹿、鶴、魚等。

在舊石器時代，原始人便把動物當作圖騰崇拜，現(xiàn)在許多民族仍然保留著動物圖騰崇拜的習俗，例如我國赫哲族、土家族等以虎為圖騰，彝族以綠斑鳩、蛤蟆、黑甲蟲等為圖騰。自古以來，動物便與我們的生活密不可分。所謂吉祥動物圖案，便是人們通過對自然界存在的動物的描摹，運用夸張變形等藝術(shù)處理手法而形成的一種具有裝飾意味的動物圖案形式，再基于人們對動物圖騰的崇拜，經(jīng)過長期不斷的藝術(shù)探索與發(fā)展，逐漸演化而成的具有美好象征寓意的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)吉祥動物圖案是中國傳統(tǒng)吉祥圖案中不可或缺的一部分，其豐富的題材、生動的造型。多變的樣式以及深邃的吉祥寓意，更是為中國的傳統(tǒng)吉祥圖案增添了一份活力。

2　日本傳統(tǒng)吉祥動物圖案的發(fā)展

談到日本傳統(tǒng)吉祥動物圖案的演變與發(fā)展，不能否認的一個因素便是中國傳統(tǒng)吉祥動物圖案的影響。自古以來，日本文化受中國文化的影響長達兩千年之久，這些潛移默化的影響自然也體現(xiàn)在日本的吉祥動物圖案中。中國的傳統(tǒng)吉祥動物圖案題材豐富、造型生動、寓意美好，并逐漸形成了完整的體系。伴隨著中日交流與海外貿(mào)易的日益頻繁，中國的傳統(tǒng)吉祥動物圖案通過各種形式、各種途徑傳入日本，影響了日本傳統(tǒng)吉祥動物圖案的發(fā)展。但日本是個極善“拿來”，又極善改造的民族，日本并沒有全盤接受中國的傳統(tǒng)吉祥動物圖案形式，而是結(jié)合自己民族的歷史文化與審美意識，在傳承與發(fā)展的基礎(chǔ)上，又有新的創(chuàng)造。讓我們在一些常見的傳統(tǒng)吉祥動物圖案中，感受中國傳統(tǒng)吉祥動物圖案對日本傳統(tǒng)吉祥動物圖案的影響，找尋兩國傳統(tǒng)吉祥動物圖案的異同，領(lǐng)略日本傳統(tǒng)吉祥動物圖案具有的獨特魅力：

2.1鶴

中國古人以鶴為仙禽，寓意長壽?！痘茨献印ふf林記》：“鶴壽千歲，以報其游”，用鶴紋寓意延年益壽之意。中國古代把鶴作為長壽的象征，鶴作為一種靈鳥，更是與神仙相伴，傳說仙人駕鶴升天，至今仍然留有黃鶴樓成為千古美談。鶴圖案始見于唐代，越窯青瓷上有刻畫鶴在云間飛翔的圖案，習稱“云鶴紋”，云鶴紋在織物、器具上應用廣泛（圖1、2）。

圖1清　寶藍色刺繡平金云鶴紋便袍北京故宮博物院

圖2　清　杏黃地松鶴紋金襴北京故宮博物院

圖3 松喰鶴紋

在日本，鶴也是長壽的象征，通常與松紋、龜紋、瑞云紋等吉祥紋樣相結(jié)合使用。在飛鳥奈良時代，鶴圖案大多由中國傳入，但在平安時代的四百年間，日本停止了遣唐使，不再一味地大量攝取中國文化，日本的民族精神，從中國文化的束縛中松動了，在圖案的表現(xiàn)上亦是如此，鶴圖案便是一個很典型的例子。鶴是在中國具有象征長壽意義的瑞鳥，同時松在日本也具有神意，并被稱為“庭木之王”，日本便將二者相結(jié)合，形成了獨特的“松喰鶴”圖案（圖3），這是空前的，此時的仙鶴都是寫實的，擺脫了之前中國樣式的影響，而是完全基于仙鶴的審美特征，回歸自然，圖案生動自由。日本人通過自己的添加與改造，將鶴圖案“和樣化”了，此后“松喰鶴”便成為平安時代后期藤原文化的代表紋樣，到江戶時代以后更是成為流行的圖案。鶴圖案在日本的織物、銅鏡、泥金畫上的運用十分廣泛（圖4、5、6）。

圖4　鼠地松竹梅鶴龜模様振袖　部分

圖5　黑紅地松竹梅飛鶴模様腰卷　部分

圖6　黑地鶴松竹梅模様打掛

2.2鳳凰

鳳是鳳凰的簡稱，在遠古時代被視為神鳥而崇拜，是原始社會人們想象中的保護神。雄的稱鳳，雌的稱凰。鳳凰被稱為百鳥之王，象征美好與和平，也是富貴吉祥的象征。鳳集中了許多動物的特點，鳳凰的頭似錦雞，身如鴛鴦，有大鵬的翅膀、仙鶴的腿、孔雀的尾，居百鳥之首。鳳凰作為一種祥瑞之鳥，其吉祥意義是比較豐富的，在中國，鳳紋圖案在傳統(tǒng)服飾及生活器用中廣泛使用，具有豐富而多樣的文化內(nèi)涵（圖7、8）。

圖7　清　香色粧花翔鳳紋袍　北京故宮博物院

圖8　明　龍鳳戲珠紋樣　長方盒子　東京國立博物館

在日本，鳳凰的圖案同樣也是來自中國的傳說，傳說在唐朝鳳凰是圣明的君主創(chuàng)造天下太平盛世時而出現(xiàn)的瑞鳥，口中還會吟唱“賢王萬歲，賢王萬歲”。在飛鳥時代，鳳紋已經(jīng)開始流行，法隆寺的彩虹色佛龕便是神仙駕馭著鳳凰的場景。人們甚至還把鳳凰的歌唱編成曲子，把鳳凰的舞姿編成舞蹈，這便是至今在日本仍然廣泛流傳的樂舞之一《萬歲樂》，舞人們要穿戴鳳凰的裝束進行表演，可見日本人民對鳳凰的喜愛與崇拜。日本同樣也對鳳紋進行了改造，日本更注重紋樣的寫實性，更注重把鳳凰置身于一種場景之中，以增添鳳紋圖案的趣味性與故事性。例如，鳳凰棲息在梧桐樹上、鳳凰食竹等，這些場景構(gòu)成了日本獨特的“桐竹鳳凰紋”圖案（圖9、10）。

圖9　桐鳳凰蒔繪鏡箱　室町時代　熱田神宮

圖10　鳳凰桐唐草紋樣狩衣　江戶時代　鍾紡株式會社

2.3鹿

鹿，四肢細長，生有枝角，具有美麗的外形和溫順的品性，在中國鹿被看做善靈之獸，可鎮(zhèn)邪。鹿的圖案緣起于人們最初對鹿的圖騰崇拜，經(jīng)過不斷的探索與發(fā)展，逐漸演化為一種中國傳統(tǒng)吉祥動物圖案（圖11）。因鹿與“祿”諧音，所以象征著吉祥、富裕，同時鹿也是帝位和長壽的象征。在一些吉祥圖案中，一百頭鹿畫在一起，稱“百祿”；鹿和蝙蝠畫在一起，表示“福祿雙全”；鹿和“福壽”二字組合在一起，表示“福祿壽”。

圖11　明　錦　有棲川裂　前田育德會

圖12　清　五彩仙姑圖大盤　景德鎮(zhèn)窯　東京國立博物館

在日本奈良的春日神社，鹿是不老長壽的象征，鹿也被稱作“神鹿”。秋天，鹿的鳴叫聲透著幾分悲凄，就像在吟唱和歌一樣，這正與日本的“悲哀”、“幽玄”的民族色彩相吻合，所以鹿紋圖案一般都與代表秋天特征的紅葉、秋草等紋樣相結(jié)合，并得到廣泛運用。可見，在日本鹿紋已經(jīng)借助于一些自然景觀形成了一種獨特的紋樣圖案，蘊含著一種含蓄孤絕的美（圖13、14）。

圖13　鹿秋草紋樣　部分　東京國立博物館

圖14　鹿紅葉紋樣　部分　東京國立博物館

2.4獅子

獅子的原產(chǎn)地并不在中國而是在印度、非洲、南美等地。獅子的圖案在西域等地區(qū)使用較為廣泛。漢武帝時張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，西域有個叫“月氏國”的一個小國把“獅子”作為禮物獻給了中國的皇帝。由于獅子威猛無比，能夠懾服百獸，所以人們就把它作為吉祥和勇敢的象征，并尊稱為“瑞獸”（圖15）。

漢代時佛教的傳入使獅子在中國的地位空前提高，《燈下錄》云，佛祖釋迦牟尼降生時，“一手指天，一手指地”，做獅子吼曰：“天上地下，唯我獨尊”。在佛教的光環(huán)下，獅子此后逐漸被神化，并成為佛法威力的象征，獅子還成為文殊菩薩的坐騎，所以佛教徒便將獅子視為莊嚴吉祥的神獸而倍加崇拜。在中國民間藝術(shù)中，獅子的圖案也深深受到人民的喜愛，并被賦予了吉祥的寓意。如源于獅子舞的“獅子滾繡球”圖案“太師少師”、“連登太師”圖案，紋飾以一大獅與一小獅構(gòu)成，“獅”與“師”同音，以此來象征官祿代代相傳之意?！笆率缕桨病眻D案（“獅”與“師”、“事”諧音）等等。

中國唐代時期，伴隨著中日交流的日漸頻繁，獅紋圖案傳入日本。日本對獅子這種外來的威猛動物充滿了好奇與幻想，他們認為獅子是百獸之王，是太陽的象征。他們把獅子與牡丹組合在一起，百獸之王與百花之王的組合，形成了日本獨特的獅子牡丹紋圖案（圖16）。他們甚至還把獅子的卷發(fā)圖案化，創(chuàng)造出了獨特的毛卍紋（けまんもん），并認為這是保存在他們體內(nèi)的太陽的神力（圖17）。

通過中日傳統(tǒng)吉祥動物圖案的對比，我們可以看出日本的傳統(tǒng)吉祥動物圖案更注重敘事性與寫實性，更注重情感的表達與氛圍的烘托。中日傳統(tǒng)吉祥動物圖案的差異，間接地也反映了中日民族的文化差異。原初的日本文化在自身發(fā)展的同時還接納了高度完備發(fā)達的中國文化，這使得日本的藝術(shù)文化包含了表層和里層兩大層面。處于表層的是重理智的、重思辨的、磅礴大氣的中國文化要素，而處于里層的日本文化則更多地包含日本原初文明的要素，表現(xiàn)出重情感的、輕思辨的、淡泊舒緩的特點。

圖15　清　武官二品的補服文化學園服飾博物館

圖16　獅子牡丹紋　伊萬里江戶時代　左賀縣立九州陶瓷文化館

圖17 毛卍紋

無論是中國的傳統(tǒng)吉祥動物圖案，還是日本的傳統(tǒng)吉祥動物圖案，都反映了兩國人民熱愛自然、熱愛生活，并努力祈求幸福、美滿和財富的心理。日本的傳統(tǒng)吉祥動物圖案雖然是在中國的傳統(tǒng)吉祥動物圖案的基礎(chǔ)上演變與發(fā)展起來的，但在吸收的過程中，日本也形成了帶有自己民族特色的傳統(tǒng)吉祥動物圖案。中日傳統(tǒng)吉祥動物圖案，既有相似之處，又存在差異，作為一名設計者，更好地、更全面地了解中日的傳統(tǒng)吉祥動物圖案，對于今后的設計構(gòu)思與設計工作都具有重要的啟示作用。

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TS105.1

B

1003-9910（2015）03-0024-05

孫明秀（1990-），女，蘇州大學藝術(shù)學院染織設計專業(yè)研究生。