柳博芙 · 波波娃與構(gòu)成主義紡織品設(shè)計

田豐TIAN Feng　芭尤洛娃 · 瑪麗娜 · 亞歷山大羅夫娜BAYURUVA MARINA.圣彼得堡國立建筑工程大學(xué)建筑學(xué)院，俄羅斯聯(lián)邦 圣彼得堡（St.Petersburg State University of Architecture and Civil Engineering ， St.Petersburg）.國立遠東聯(lián)邦大學(xué)地區(qū)與國際關(guān)系學(xué)院，俄羅斯聯(lián)邦 付拉基沃斯托克（State Far Eastern Federal University. Vladivostok）

柳博芙 · 波波娃與構(gòu)成主義紡織品設(shè)計

田豐1TIAN Feng芭尤洛娃 · 瑪麗娜 · 亞歷山大羅夫娜2BAYURUVA MARINA
1.圣彼得堡國立建筑工程大學(xué)建筑學(xué)院，俄羅斯聯(lián)邦 圣彼得堡（St.Petersburg State University of Architecture and Civil Engineering ， St.Petersburg）
2.國立遠東聯(lián)邦大學(xué)地區(qū)與國際關(guān)系學(xué)院，俄羅斯聯(lián)邦 付拉基沃斯托克（State Far Eastern Federal University. Vladivostok）

陳述了構(gòu)成主義藝術(shù)大師柳博芙 · 波波娃的生平以及她開展紡織品設(shè)計活動的歷程，分析了構(gòu)成主義紡織品設(shè)計的產(chǎn)生條件、發(fā)展過程、影響與貢獻，論述了她在紡織品設(shè)計實踐中所逐步形成的創(chuàng)作思想與藝術(shù)特點。

構(gòu)成主義；立體主義；紡織品設(shè)計；柳博芙 · 波波娃

一、柳博芙·波波娃的生平及成長經(jīng)歷

柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）全名為柳博芙·謝爾金維娜·波波娃（Lyubov Sergeevna Popova）（見圖1），1889年生于莫斯科附近的伊萬諾夫斯克，其父親是紡織商人及藝術(shù)贊助人，其母親來自于一個富裕家族。

圖1　柳博芙·波波娃肖像①

1.柳博芙·波波娃的繪畫學(xué)習(xí)經(jīng)歷

柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）從小就開始接受美術(shù)課教育，11歲開始學(xué)習(xí)繪畫，畢業(yè)于阿爾謝尼耶夫文科中學(xué)（Arseniev Gymnasium）。

1907年，柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）開始在斯坦尼斯拉夫·茹科夫斯基（Stanislav Zhukovsky）工作室學(xué)習(xí)。1908-1909年，她在康斯坦丁·伊安（Konstantin Yuon）和伊萬·杜丁（Ivan Dudin）的美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，在那里，她結(jié)識了日后的構(gòu)成主義大師亞歷山大·維斯寧（Alexander Vesnin）。1910-1911年，她游學(xué)意大利和俄羅斯的普斯科夫、諾夫哥羅德、圣彼得堡等幾個歷史古城。1912-1913年，她與納杰日荙·烏達特索娃（Nadezhda Udaltsova）去巴黎學(xué)習(xí)，次年返回俄羅斯。1914 年，她再次赴法國和意大利，接觸并深入學(xué)習(xí)立體主義和未來主義，并受到啟發(fā)。1916-1918年間，她開始創(chuàng)作自己的“建筑學(xué)”系列抽象繪畫。

1914-1915年間，她在莫斯科的居所，成為作家和藝術(shù)家交流與會議的場所，這些來客中就包括她未來的丈夫鮑里斯·馮·埃德（Boris Von Eding）。1914-1916年間，她參加了幾個展覽，包括彼得格勒的“有軌電車B路展覽”和 “0.10，未來派繪畫最后的展覽”等。同時，參加展覽的還有亞歷山大·?？怂固兀ˋleksandra Ekster）、納杰日荙·烏達特索娃（Nadezhda Udaltsova）和奧莉咖·羅扎諾娃（Olga Rozanova）等。

2.柳博芙·波波娃創(chuàng)作思想的轉(zhuǎn)變

在1916年初，柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）開始進一步往抽象藝術(shù)方向轉(zhuǎn)變。當時，她加入了卡西米爾·塞文洛維奇·馬列維奇（Kasimier Severinovich Malevich）的“至上主義（Suprematist）”小組，在烏克蘭維爾波夫卡手工藝中心從事至上主義拼貼刺繡的工作。在那里，精神上至上主義與物質(zhì)上至上主義兩派藝術(shù)家走向分裂，最后她選擇了向物質(zhì)上的至上主義轉(zhuǎn)變。之后，她的作品有至上主義海報畫冊設(shè)計、織物、劇院舞臺背景與道具設(shè)計，同時也參與藝術(shù)教學(xué)和宣傳運動。

1920年開始，柳博芙·波波娃（Lyubov Popova） 與 亞 歷 山 大· 維 斯 寧（Alexander Vesnin）在莫斯科高等藝術(shù)技術(shù)工作室負責(zé)“N.1訓(xùn)練-色彩的最大效果”課程的教學(xué)，亞歷山大·?？怂固兀ˋleksandra Ekster）負責(zé)“N.3訓(xùn)練-空間色彩”課程的教學(xué)，亞歷山大·羅德欽科（Alexander Rodchenko）負責(zé)“N.5訓(xùn)練-構(gòu)成”課程的教學(xué)。

之后，基于這些訓(xùn)練，柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）聯(lián)合雕塑系類似培養(yǎng)分析能力的“體積”課程和建筑系的“空間”課程，組成預(yù)科課程的核心部分——“圖形”、“色彩”、“體積”和“空間”②。她普及設(shè)計的初步基礎(chǔ)知識，設(shè)置新穎、簡單、易懂的課程練習(xí)，提醒學(xué)員注意新事物的態(tài)度和“從圖形到實物”的連續(xù)性轉(zhuǎn)變，建立規(guī)律統(tǒng)一造型準則，把對蘇聯(lián)社會理想的理解注入工業(yè)和技術(shù)之中，等等。

構(gòu)成主義者的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)，來源于途徑合理、實用主義和極簡的工業(yè)形式等。在這個過程中，社會意識形態(tài)改變了藝術(shù)發(fā)展的邏輯?！拔覀兊臅r代就是工業(yè)時代”——基于這個意識，就可以確定很多。比如，技術(shù)構(gòu)造合理性、基于確保功能需求、將理智的方法變成藝術(shù)造型設(shè)計的客觀規(guī)律、簡潔設(shè)計等成為準則。

這樣，從作品創(chuàng)作原則到社會意識形態(tài)，推動促使20世紀20年代眾多蘇聯(lián)藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變到功能主義。柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，亦是如此。工業(yè)的抽象原則，理想主義與藝術(shù)家思維方式的融合，將在工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)揮更大作用，而不僅僅是滿足實際的生產(chǎn)需求。

1920年，柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）加入了莫斯科文化藝術(shù)研究所。該研究所的構(gòu)成主義者于1921年11月24日簽署宣言，正式拒絕“抽象創(chuàng)作”。瓦爾瓦拉·斯捷潘諾娃（Varvara Stepanova）與亞歷山大·羅德欽科（Alexander Rodchenko）夫婦及柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）等藝術(shù)家共同成立了“構(gòu)成主義第一工作小組”，并積極響應(yīng)“生產(chǎn)藝術(shù)”這一觀點，使用藝術(shù)技能參與建設(shè)新的共產(chǎn)主義環(huán)境，使用這些技能來設(shè)計新的可大規(guī)模生產(chǎn)的日常用品，而不是創(chuàng)作藝術(shù)作品。

1921年末，柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）寫道：“我們的新目標，是科學(xué)組織環(huán)境材料，即當代工業(yè)生產(chǎn)，和所有必須指向這個的活躍藝術(shù)創(chuàng)造力?！彼M一步闡述了這些想法：“人類已進入工業(yè)發(fā)展時代，因此藝術(shù)元素的組織必須適用于日常生活的物質(zhì)元素的科學(xué)組織，即所謂的工業(yè)或生產(chǎn)。藝術(shù)創(chuàng)造力必須參與新工業(yè)生產(chǎn)，傳統(tǒng)的美學(xué)方法根本無法適應(yīng)新工業(yè)生產(chǎn)，新應(yīng)用藝術(shù)將不關(guān)注藝術(shù)裝飾，而是按照科學(xué)組織原則創(chuàng)建最實用的對象……?！?/p>

毋庸置疑，紡織行業(yè)提供了這樣一個難得的機會。紡織行業(yè)是十月革命前俄國最發(fā)達和最重要的工業(yè)之一。1913年，其紡織行業(yè)有873家工廠，雇傭超過100萬工人。在1918-1920年蘇俄內(nèi)戰(zhàn)期間，其紡織行業(yè)的生產(chǎn)力已嚴重下降，1919年幾乎接近于零，這導(dǎo)致織布的嚴重短缺。到1923年，蘇聯(lián)紡織行業(yè)才開始復(fù)蘇。由于蘇聯(lián)紡織行業(yè)大多數(shù)模式仍來源于十月革命前，這意味著進入新時期的藝術(shù)家及其工作是極為必要的。

十月革命后又遇內(nèi)戰(zhàn)，紡織工業(yè)生產(chǎn)幾乎停滯，主張“生產(chǎn)藝術(shù)”的藝術(shù)家沒有被工廠邀請，反而被導(dǎo)演請進了劇院工作。戲劇導(dǎo)演弗謝沃洛德·梅耶荷德（Vsevolod Meyerhold）的新表演體系“生物力學(xué)”，促進了設(shè)計創(chuàng)建全新的戲劇演員舞臺服裝的需求。這種功能性的演出服裝，不僅應(yīng)強調(diào)和識別手勢和身體姿勢，而且還要便于演員作為職業(yè)工作服使用。演員第一次使用演出工作服，是在1922 年，由弗謝沃洛德·梅耶荷德（Vsevolod Meyerhold）所導(dǎo)演戲劇《寬宏大量的戴綠帽子的男人》中的“戴綠帽子的慷慨男子”穿著。

柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）所設(shè)計的演出服裝，不僅滿足了演員演出基本的功能，還明確了演員的社會角色，如工人、駕駛員、宣傳員等各種人員的演出服裝。她還公開展示各種結(jié)構(gòu)和功能細節(jié)，如口袋縫、皮帶和鎖扣等。

1921年末，柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）開設(shè)課程“服裝作為材料裝飾元素”。 課程中作為理論的部分，她提出了幾點需要關(guān)注和研究的議題：其一，服裝作為戲劇中物質(zhì)元素與其他物質(zhì)元素的聯(lián)系。其二，服裝與“生物力學(xué)”準則和語言活動的聯(lián)系。其三，服裝是符合實用主義、功能主義原則的物質(zhì)性構(gòu)成的生產(chǎn)對象。

二、柳博芙·波波娃的紡織品設(shè)計活動

1.柳博芙·波波娃構(gòu)成主義紡織品設(shè)計的產(chǎn)生條件

1923年3月，莫斯科藝術(shù)文化研究所評論家和理論家鮑里斯·伊格納齊耶維奇·阿爾瓦托夫（Борис Игнатьевич Арватов）發(fā)文討論紡織工業(yè)，他強調(diào)在紡織生產(chǎn)和振興方面急需藝術(shù)家的參與，鼓勵藝術(shù)家積極參與工廠的工作。1923年6月13日，新任國營第一棉紡廠廠長連同莫斯科高等藝術(shù)與技術(shù)工作室（ВХУТЕМАС）維克托洛夫（Viktorov）教授，通過“真理報”指出藝術(shù)家沒有注意更新紡織品的紋樣與裝飾，也沒有引導(dǎo)紡織時尚。之后，他們發(fā)公開信邀請藝術(shù)家參與國營第一棉紡廠的工作。柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）得到瓦爾瓦拉·斯捷潘諾娃（Varvara Stepanova）與亞歷山大·羅德欽科（Alexander Rodchenko）夫婦的邀請，和其他藝術(shù)家一起，與國營第一棉紡廠合作設(shè)計織布紋樣，進入紡織工業(yè)企業(yè)參與真正的大規(guī)模生產(chǎn)。

應(yīng)該說，這是柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）進入紡織行業(yè)開展紡織品設(shè)計活動的一個重要的機會，成為她構(gòu)成主義紡織品設(shè)計的產(chǎn)生條件。

柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）和瓦爾瓦拉·斯捷潘諾娃（Varvara Stepanova）與國營第一棉紡廠駐廠裝飾藝術(shù)家接觸，深感他們對工廠技術(shù)能力、市場需求以及紡織品的物理特性等方面缺乏應(yīng)有的認識。

1924年1月，在莫斯科藝術(shù)文化研究所里，她們批評當前紡織行業(yè)的各個方面的體制問題：一是設(shè)計繪圖部門與工廠生產(chǎn)和銷售機構(gòu)完全隔離。二是藝術(shù)家的作品與生產(chǎn)及其過程脫離。三是消費者品味的統(tǒng)治地位。

之后，瓦爾瓦拉·斯捷潘諾娃（Varvara Stepanova）發(fā)表了“內(nèi)部通知”，總結(jié)他們面臨的任務(wù)如下：其一，根除牢牢嵌入思想的手繪設(shè)計與手工藝是高藝術(shù)價值的思想。其二，拒絕自然的紋樣設(shè)計，支持幾何圖形類形式的紋樣。其三，宣傳構(gòu)成主義的工業(yè)任務(wù)。

柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）和瓦爾瓦拉·斯捷潘諾娃（Varvara Stepanova）所指出的上述組織層次和任務(wù)要求，如要達成，都是非常艱巨的，需要有工廠實質(zhì)性的承諾和大量的合作，而不只是空談。

2.柳博芙·波波娃構(gòu)成主義紡織品設(shè)計的發(fā)展過程

對柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）來說，紡織紋樣新美學(xué)的形成，主要嫁接她早期在紡織品設(shè)計、繪畫與戲劇服裝方面的經(jīng)驗。比如，在1916年初，她在烏克蘭維爾波夫卡手工藝中心設(shè)計制作至上主義重疊幾何元素的拼貼刺繡，獲得了一些織布和紋理方面的工作經(jīng)驗；在1922年，她為戲劇中的“戴綠帽子的慷慨男子”設(shè)計了演出服裝，擴展了她的探索維度。

在國營第一棉紡廠，她不得不重新考慮啟用這些方法與經(jīng)驗，來設(shè)計適應(yīng)大規(guī)模生產(chǎn)的紡織品與其紋樣，不僅僅是因為紋樣能夠被無限地重復(fù)，更重要的是其后的5年間，她的非客觀抽象語匯能力有了巨大的發(fā)展，也積累了更多相應(yīng)的設(shè)計經(jīng)驗。

常規(guī)幾何圖形設(shè)計的紋樣——圓形、三角形和矩形，單獨或組合形式是柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）繪畫和紡織品設(shè)計的基本語言，而這些形式最終來源于立體主義或至上主義的語匯。

立體主義嚴厲而客觀的分析，給藝術(shù)界帶來了根本性的改革：立體主義與舊藝術(shù)脫離了關(guān)系，拒絕了繪畫以表達客體本質(zhì)形象為目標的觀念。立體主義將藝術(shù)帶領(lǐng)到一個更為寬廣、更為自由的創(chuàng)作之路上，立體主義與幾何形式無疑提供了織物設(shè)計審美的新基礎(chǔ)，改變了藝術(shù)家的意識形態(tài)思維。

此外，這也反映了幾何與機器的關(guān)系。機器反映了工業(yè)化工人階級的本質(zhì)特征，機器是蘇聯(lián)的新主人。幾何形式排除了個人直覺和情感因素，可以更好地適應(yīng)機械化生產(chǎn)，也更適應(yīng)表達蘇聯(lián)所宣傳的集體主義精神。

三、柳博芙·波波娃紡織品紋樣設(shè)計的藝術(shù)特點

1.方法上的拼貼和排布藝術(shù)特點

將柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）這個時期的紡織品紋樣設(shè)計，與她在烏克蘭時期的刺繡草圖進行比較，我們可以明顯感受到這是她在文化和藝術(shù)思想發(fā)展中的兩個階段。對于這兩個階段的聯(lián)系和區(qū)別，筆者分析如下。

首先，初看起來，使人注意到的是兩者的設(shè)計方法很接近——重新使用她最喜歡的拼貼畫方法、逐層疊置的元素，以及空間分層的方法。她在烏克蘭時期的刺繡拼貼畫上，最為用心的是圖案的形狀和拼貼排布。這個工作看起來似乎很簡單，其實很復(fù)雜，要仔細地調(diào)整好拼貼圖案是很困難的。

其次，她在之后的構(gòu)成主義設(shè)計的發(fā)展中，結(jié)構(gòu)元素被簡化——從逐層疊置簡化為膚淺簡單，用的是最原始的有規(guī)律性的形式。與她1917年的至上主義的拼貼刺繡畫獨立的封閉性不同，1923-1924 年她設(shè)計的織布紋樣有著無限空間的延伸感，就像同時代藝術(shù)家的晚期油畫一樣。她的紋樣草圖也沒有強調(diào)“中心”構(gòu)圖節(jié)點，而大多數(shù)是360°方向的均勻擴張趨勢的構(gòu)圖。

2.圖案上的圓形和圓環(huán)藝術(shù)特點

柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）在織布設(shè)計中，非常喜歡使用圓形和圓環(huán)，實驗了各種方式的圓形和圓環(huán)的組合排列。比如，紅色條紋組合成左半圓形而與黑色條紋組合成右半圓形組成同一圖案，之后圖案垂直橫向地排列（見圖2）；多個不同色的同心圓環(huán)組合，之后圖案垂直橫向的排列（見圖3）；星形或三角形物內(nèi)切在圓形之中（見圖4），等等③。

圖2　柳博芙·波波娃設(shè)計的織布紋樣之一（1924）③

圖3　柳博芙·波波娃設(shè)計的織布紋樣之二（1924）③

圖4　柳博芙·波波娃設(shè)計的織布紋樣之三（1924）③

3.色彩上的限色藝術(shù)特點

柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）嫁接她在油畫與教學(xué)中的“色彩構(gòu)成”經(jīng)驗，來實現(xiàn)她絢麗的織布紋樣設(shè)計。其中，許多純裝飾和特殊的“夢幻”空間效果的紋樣，是基于應(yīng)用顏色屬性、復(fù)雜的色彩搭配方式和顏色疊加來形成的。她在冬季素色厚絨布、秋季西裝和大衣等服裝上，將部分或整體紋樣交錯分段，搭配藍色、棕色、赤褐色、金色、紫羅蘭和綠松石的顏色，色彩搭配圓潤、清晰而美觀。

不過，柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）的油畫，卻絕大部分都有著基于使用有限的色彩的特征。在1920-1921年間的抽象繪畫中，她傾向于使用不超過3種顏色搭配的這個特點尤其明顯。她在設(shè)計紡織品紋樣時，更是明顯地限制顏色應(yīng)用，經(jīng)常只用雙色設(shè)計。比如，黑色和白色或通常未染色織物的底色；紅色和黑色；紅色和藍色；等等。這樣限制使用顏色的設(shè)計，符合構(gòu)成主義的美學(xué)概念。構(gòu)成主義不僅關(guān)注生產(chǎn)與產(chǎn)品的經(jīng)濟性，同樣也是一個工業(yè)和經(jīng)濟標準，雙色設(shè)計簡化了印染過程，降低了生產(chǎn)成本。

她用圖形設(shè)計來解決顏色單一的問題，如應(yīng)用紋理組合或交叉形式等。在她設(shè)計的面料中，我們可以找到那種經(jīng)過了嚴謹探索的特定形式或組合形式的紋樣。雖然是簡單的基本幾何元素——圓形、方形、三角形、四邊形或其組合，但對這些基本幾何元素經(jīng)過重復(fù)、延伸、排列而組合產(chǎn)生的紋樣，卻通常是非常復(fù)雜的。柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）創(chuàng)造了一系列設(shè)計基于排列圓形或四邊形等單一主題的圖案，她還采用張開的方格位于不同空間層疊加，這樣布的紋樣設(shè)計瞬間變得富有深度并極具空間感（見圖5、圖6、圖7、圖8、圖9）。

圖6　柳博芙·波波娃設(shè)計的織布紋樣之五（1924）④

圖7　柳博芙·波波娃設(shè)計的織布紋樣之六（1924）④

圖8　柳博芙·波波娃設(shè)計的織布紋樣之七（1924）④

圖9　柳博芙·波波娃設(shè)計的織布紋樣之八（1924）④

4.結(jié)構(gòu)上的線性藝術(shù)特點

柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）從1921年開始，在某些畫作出現(xiàn)了一種強烈的線性結(jié)構(gòu)強調(diào)，同樣她的紋樣設(shè)計也用線來作為主要的組織元素。如用不同厚度的線編排，傳達一種節(jié)奏和運動的韻律，這樣常見的不同顏色的直線就可以產(chǎn)生一個簡單的條紋效果。又如一系列的細水平線，被引入的粗線打斷，就減少了線性節(jié)奏，改變了觀者的視覺感知。

在一些紋樣設(shè)計中，柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）應(yīng)用了一種新方法——轉(zhuǎn)變或錯位。其主要起源于立體主義，錯位是旋轉(zhuǎn)物體的開始，是立體主義的另一個主要原則。錯位使物體有從多角度展現(xiàn)給觀者的機會，代表物體的變形。錯位的出現(xiàn)，對抽象或非客觀的創(chuàng)作至關(guān)重要。對許多先鋒派畫家來說，這種繪畫類型的出現(xiàn)是現(xiàn)代繪畫的一個重要元素。

比如，柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）將不同厚度的黃色、粉紅色和黑色圓環(huán)，落在不同寬度的垂直黑色線條之上，對角線方向圓環(huán)錯位。以這些環(huán)形和線性元素的對比與重復(fù)的節(jié)奏并加劇它們之間的相互作用，來形成整體更大的動感的對角線模式（見圖2）。

柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）的織物紋樣設(shè)計，雖然絕大多數(shù)都僅僅是用尺和圓規(guī)繪制而成——但“所有都是經(jīng)過計算的，沒有什么是隨意的”。不過，她用徒手自由繪制的圖案，也有數(shù)個。同時，柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）還使用象征性圖案形式設(shè)計織布紋樣，如在紅黑圈內(nèi)的紅軍的五角星，或是錘子和鐮刀。這些新國家的標志，象征著工人和農(nóng)民階級的統(tǒng)一。使用這些象征性圖案，可以讓其成為加強宣傳蘇共的工具，同時也可以滿足消費者對更多形象圖案的需求。她在設(shè)計中大大減少了這些對象的描述性，而簡化和強調(diào)了其潛在的幾何性。因此，在她的錘子和鐮刀圖案織布設(shè)計中，紅色的鐮刀呈現(xiàn)的只是帶小尾巴的半圓線，藍色梯形體連接藍色直線呈現(xiàn)“T”形則作為錘子（見圖10）。

圖10　柳博芙·波波娃設(shè)計的織布紋樣之九（1924）③

在20世紀20年代，蘇聯(lián)盛行使用帶有拖拉機、飛機和紅星等象征性圖案的紡織品，其幾何簡化設(shè)計的趨勢特別明顯（見圖11、圖12、圖13、圖14），人們穿著幾何圖案的服裝，儼然成為當時的時尚。

圖11　柳博芙·波波娃設(shè)計的織布紋樣之十（1924）③

圖12　柳博芙·波波娃設(shè)計的織布紋樣之十一（1924）⑥

圖13　柳博芙·波波娃設(shè)計的織布紋樣之十二（1924）⑥

圖14　柳博芙·波波娃設(shè)計的織布紋樣之十三（1924）⑥

1924年，蘇聯(lián)作家和構(gòu)成主義理論家奧西勃·馬克西莫維奇·布里克（Осип Максимович Брик），在先鋒藝術(shù)期刊發(fā)文，總結(jié)整個構(gòu)成主義紡織品設(shè)計的思想和目標。他寫道，印染織布作為藝術(shù)文化的產(chǎn)品，就如同繪畫，它們之間沒有分界線。此外，……繪畫已死亡，繪畫有著與資本主義制度不可分割的聯(lián)系，繪畫傳承資本主義制度的形式和其文化意識形態(tài)，而紡織品則重點關(guān)注設(shè)計和創(chuàng)意——從事紡織印染是高極藝術(shù)工作⑤。

5.應(yīng)用上的民主個性特點

此外，柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）創(chuàng)作的服裝設(shè)計草圖也有20件左右，草圖顯露出她對未來紡織品的想象，而且她在服裝設(shè)計中貫注的各種不同形象，草圖畫出結(jié)構(gòu)上的細節(jié)，彰顯她的織布設(shè)計應(yīng)用于服裝之上的獨特性和個性。有人對之形象、微妙地總結(jié)到，她的設(shè)計有民主服裝的特點，可以作為無產(chǎn)階級風(fēng)格的一種，這種觀念一直流傳到今日。

柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）一系列的服裝設(shè)計，與瓦爾瓦拉·斯捷潘諾娃（Varvara Stepanova）等其他構(gòu)成主義者的“工作服”設(shè)計，有著很多的不同點。柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）在設(shè)計中強調(diào)禮貌謙虛、勤勞實干、勇于拼搏的特點，所以她設(shè)計的服裝，能夠給人一種勤勞與智慧的形象感覺。這種形象，或許不能代表整個無產(chǎn)階級的勞動人民的形象，但確切地說，是可以代表蘇聯(lián)政府職員、教師、辦公室文員的形象的。

在時尚雜志上，柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）發(fā)表文章，反映服裝設(shè)計創(chuàng)作與制作服裝模型時遇到的問題。她也為時尚雜志和莫斯科時尚服務(wù)部的展示玻璃櫥窗做了幾個草圖。不過，她的作品并不符合“生產(chǎn)藝術(shù)”的美學(xué)。這些柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）的作品，與亞歷山大·埃克斯特（Aleksandra Ekster）和薇拉·伊格娜吉耶芙娜·穆希娜（Vera Ignatyevna Mukhina ）的作品十分接近（見圖15、圖16、圖17）。

圖15　柳博芙·波波娃設(shè)計的服裝草圖之一（1924）⑥

圖16　柳博芙·波波娃設(shè)計的服裝草圖之二（1924）⑥

圖17　柳博芙·波波娃設(shè)計的服裝草圖之三（1924）⑥

四、結(jié)語

柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）所設(shè)計的各種各樣的織布在1925年巴黎世界裝飾藝術(shù)博覽會上展出，她去世后構(gòu)成主義在織布設(shè)計方面的發(fā)展迅速減緩，構(gòu)成主義風(fēng)格總體上說并沒有成功引導(dǎo)時尚。

對此，藝術(shù)歷史學(xué)家阿蘭諾維奇（Alan Norwich）解釋到：這是因為構(gòu)成主義的繪畫與宣傳海報更早存在，構(gòu)成主義在工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的發(fā)展，大大晚于印刷品方面的發(fā)展，而消費者也不喜歡構(gòu)成主義花色簡單的橫豎重復(fù)。

其次，從20世紀20年代中期開始，蘇聯(lián)總體的藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)向了社會主義現(xiàn)實主義，其風(fēng)格需求在急劇變化，而部分構(gòu)成主義者卻沒有轉(zhuǎn)變風(fēng)格。

再次，在莫斯科國立第一印染廠工作的部分藝術(shù)家的“左”的思想出現(xiàn)了分裂，而柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）的去世加速了他們的分裂。在紀念柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）去世的展覽上，其中的平面、圖案、文學(xué)與戲劇等作品最終都顯露出了社會主義現(xiàn)實主義的影響。

柳博芙·波波娃（Lyubov Popova）的紡織品設(shè)計大規(guī)模使用幾何圖案，她想為工農(nóng)階級廣大婦女同胞設(shè)計生產(chǎn)適合的面料。顯然，她自己的抽象與非客觀語言的繪畫的發(fā)展，她創(chuàng)作的紡織品幾何裝飾，都極大地影響了強調(diào)技術(shù)的構(gòu)成主義。事實上，幾何裝飾一直是俄羅斯傳統(tǒng)服飾的一個重要裝飾元素。在這個意義上，可以說她的織物設(shè)計的經(jīng)驗與貢獻，不僅僅是在紡織品設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展了構(gòu)成主義風(fēng)格，同時她也振興了歷史悠久的俄羅斯傳統(tǒng)應(yīng)用藝術(shù)⑦。

注釋

① 圖1來源：Н.Л.Адаскина，Любовь Попова，творцы авангарда：6.

② 參見：Α.Η. Лаврентьев，творцы авангарда：149.

③圖2至圖4、圖9至圖10來源：httр:// mоbilеdеsignmusеum.ru/аvаngаrd/.

④ 圖5至圖8來源：Н.Л.Адаскина，Любовь Попова，творцы авангарда：217.

⑤ 參見：Вrik，Оt kаrtinу k sittsu：27.

⑥ 圖11至圖17來源：Н.Л.Адаскина，Любовь Попова，творцы авангарда：218，224，226.

⑦ 本文還參考了以下資料：Н.Л.Адаскина，Любовь Попова，творцы авангарда，Фонд“Русский авангард”，2009；Александр Лаврентьев. Лаборатория конструктивизма. Опыты графического моделирования. — М.：Грантъ，2000；Α. Η. Лаврентьев，Варвара Степанова，творцы авангарда，Фонд "Русский авангард"，2009；Α. Η. Лаврентьев，Александа Родченко， творцы авангарда，Фонд "Русский авангард"，2010；田豐，芭尤洛娃·瑪麗娜·亞歷山大羅夫娜.瓦爾瓦拉·斯捷潘諾娃與構(gòu)成主義紡織品設(shè)計［J］.藝術(shù)設(shè)計研究，2015（3）： 34-38 .

（責(zé)任編輯孫玉萍）

Lyubov Popova and Russian Constructivism Textile Design

Тhis рареr dеsсribеs thе lifе оf Соnstruсtivism аrtist Lуubоv Ророvа аnd hеr tеxtilе dеsign асtivitiеs. It аnаlуzеs thе tеxtilе dеsign соnditiоns， dеvеlорmеnt рrосеss， infl uеnсе аnd соntributiоns оf соnstruсtivism. It disсussеs thе рrасtiсе оf сrеаtivе thinking аnd аrtistiс fеаturеs in thе аrtist’s tеxtilе dеsign.

Соnstruсtivism；Теxtilеs Dеsign；Lуubоv Ророvа

J5

Adoi：10.3963/j.issn.2095-0705.2015.06.008（0045-09）

2015-08-13

田豐，俄羅斯聯(lián)邦圣彼得堡國立建筑工程大學(xué)建筑學(xué)院學(xué)員；芭尤洛娃·瑪麗娜·亞歷山大羅夫娜，俄羅斯聯(lián)邦國立遠東聯(lián)邦大學(xué)地區(qū)與國際關(guān)系學(xué)院學(xué)員。