時代背景下影響設(shè)計走向的因素研究

易西多YI Xiduo　劉茜LIU Qian武漢理工大學(xué)，武漢430070（Wuhan University of Technology ， 430070 Wuhan）

時代背景下影響設(shè)計走向的因素研究

易西多YI Xiduo劉茜LIU Qian
武漢理工大學(xué)，武漢430070（Wuhan University of Technology ， 430070 Wuhan）

設(shè)計是一個較晚才伴隨著社會發(fā)展而出現(xiàn)的新名詞。設(shè)計是一個動態(tài)的概念。隨著時代、社會的變革，設(shè)計內(nèi)容也在不斷發(fā)生變化。社會影響因素、技術(shù)影響因素和藝術(shù)形式影響因素都構(gòu)成了影響設(shè)計進步的因子。通過分析社會發(fā)展對設(shè)計的影響，探究相關(guān)規(guī)律和社會影響力，啟發(fā)人們對信息時代背景下設(shè)計蘊含的解讀，借以促進現(xiàn)代設(shè)計的深入和全面發(fā)展。

設(shè)計；因素；影響；走向；時代背景

“設(shè)計是一門應(yīng)用性極強的多學(xué)科交叉的現(xiàn)代邊緣型學(xué)科，正是由于其多學(xué)科交叉的特點，導(dǎo)致了有關(guān)設(shè)計方法和程序的多樣性結(jié)果，而且這種多樣性還呈現(xiàn)出較明顯的模糊性和復(fù)雜性特征”［1］。毋庸置疑，設(shè)計正是由若干個設(shè)計分支和門類組合而成的一門新興學(xué)科，其中包括工業(yè)設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、展示設(shè)計、景觀設(shè)計、平面設(shè)計以及服裝設(shè)計等傳統(tǒng)門類和新興的設(shè)計門類，并且和管理學(xué)、旅游學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)、考古學(xué)、生態(tài)學(xué)等緊密聯(lián)系在一起的學(xué)科（見圖1）。

圖1　設(shè)計與其它學(xué)科的交叉①

隨著科學(xué)技術(shù)的進步，人們對物質(zhì)的需求呈現(xiàn)日益豐富的特點，這就必然導(dǎo)致設(shè)計內(nèi)涵與外延的迅速擴大。設(shè)計概念的變化自然會引發(fā)設(shè)計內(nèi)容與技術(shù)的變化，從世界設(shè)計發(fā)展史的內(nèi)容就可以清楚地發(fā)現(xiàn)，設(shè)計從工業(yè)革命之前的“藝術(shù)化人造物活動”到工業(yè)革命后的“解決人與所需求之物的關(guān)系問題”，就充分地證明了這一點。

但在現(xiàn)實的設(shè)計活動中，許多設(shè)計師和藝術(shù)家都仍然將設(shè)計固守在傳統(tǒng)的“藝術(shù)化人造物活動”領(lǐng)域，有的甚至是固守在“純藝術(shù)”領(lǐng)域，這就必然導(dǎo)致設(shè)計活動與人類需求結(jié)果的脫節(jié)與背離，于是就能看到大量的建筑物成為“爛尾樓”、“巨型垃圾”，大量的工業(yè)產(chǎn)品成為“滯銷貨”、“倉庫固守物”，大量的平面和視頻傳播作品成為人們極端厭惡的“廣告垃圾”和“牛皮癬”（見圖2）。因此，研究新時代背景下的設(shè)計理念、設(shè)計方法和設(shè)計程序具有極其重要的意義和實用價值。

圖2　爛尾樓與垃圾廣告現(xiàn)象②

一、動態(tài)與發(fā)展的設(shè)計觀

“設(shè)計”是一個較晚才伴隨著社會發(fā)展而出現(xiàn)的新名詞。筆者在這里探討設(shè)計的詞義旨在找出影響設(shè)計的因素，正是這樣一些影響因素左右著設(shè)計的發(fā)展與變化。從本質(zhì)上言，這就是設(shè)計前沿的影響因子，是設(shè)計賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

最早收錄“設(shè)計（DESIGN）”一詞的是1588年出版的《牛津英文詞典》。詞典是這樣解釋“設(shè)計”的，“為藝術(shù)品……（或是）應(yīng)用藝術(shù)的物件所作之最初繪畫的草稿，它規(guī)范了一件作品的完成”［2］。從上述表述中可以得到以下信息：第一，設(shè)計的出現(xiàn)是在農(nóng)業(yè)與手工業(yè)時代（見圖3）；第二，設(shè)計僅僅針對的是手工藝產(chǎn)品的形式與圖案；第三，設(shè)計成了后期該物品制作的依據(jù)。

圖3　紡織工具③

隨著時代的進步，亦即人類社會進入工業(yè)化之后，設(shè)計的概念及定義也因此發(fā)生了顯著變化。1980年國際工業(yè)設(shè)計學(xué)會聯(lián)合會（ICSID）就曾在巴黎舉行的第十一次年會上對工業(yè)設(shè)計的定義作了如下修訂：“就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識、經(jīng)驗及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和資格，叫工業(yè)設(shè)計”（見圖4）。

圖4　設(shè)計師迪特拉姆斯博朗所設(shè)計的工業(yè)產(chǎn)品④

在此定義中顯而易的是，第一，進入工業(yè)化時代之后，設(shè)計的概念擴展到了工業(yè)領(lǐng)域；第二，設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)的特點具有明確的聯(lián)系（批量化生產(chǎn)）；第三，設(shè)計與生產(chǎn)技術(shù)密切關(guān)聯(lián)；第四，設(shè)計以“新品質(zhì)”的內(nèi)涵代替了原有的“美”的概念。

社會進入后工業(yè)時代，設(shè)計概念再一次發(fā)生變化。1992年，坎薩斯大學(xué)維可多·巴巴納克（Victor Papanek）在其《為真實世界的設(shè)計》一書中，將設(shè)計定義為“為賦予有意義的秩序所作的有意識和有動機的努力（Design is the conscious and intuitive effort to impose meaning order）”［3］，并就設(shè)計的影響因素進行了論述。他認(rèn)為有六大因素影響了設(shè)計：

第一，方法。也就是設(shè)計所采用的材料、工具和程序問題；

第二，聯(lián)系。強調(diào)的是對設(shè)計師具有影響力的因素，包括家庭、成長環(huán)境、受教育程度以及自身的文化素養(yǎng)等；

第三，美學(xué)。人們都知道設(shè)計最終是要通過視覺化的語言將計劃和構(gòu)想傳達(dá)出來的，因此設(shè)計的美學(xué)意義也就不容置疑了。在此作者特別強調(diào)了格式塔（Gestalt）、比例（Perception）以及頭腦中的影像和生物社會的先入之見（eidetic & biosocial ‘givens’），換言之，就是作者將美學(xué)與心理學(xué)、社會學(xué)以及人生經(jīng)歷聯(lián)系在了一起；

第四，需求。這里的需求包括兩個層面的含義，一是最基本的功能需求，也就是作者所表述的生存；二是精神需求，作者在這里將其定義為“標(biāo)識性（identity）”，也就是人們常說的形式感問題。從需求因素中可以直接導(dǎo)出目標(biāo)系統(tǒng)，于是作者就在此因素之中加入了目標(biāo)的形成；

第五，遙感因素（Telesis）。作者認(rèn)為影響設(shè)計的因素還有自然條件、社會屬性以及技術(shù)發(fā)展趨勢等；

第六，使用。作者強調(diào)了設(shè)計的應(yīng)用性因素，也就是說不同的設(shè)計目標(biāo)具有不同的應(yīng)用層面。當(dāng)設(shè)計運用在不同場合時，對設(shè)計的要求是各不相同的。

由此可以看到這六個因素所涉及的僅僅是：第一，新技術(shù)；第二，各種社會影響因素；第三，美學(xué)品質(zhì)；第四，需求；第五，設(shè)計應(yīng)該是分層的。只不過在這里作者過于強調(diào)了設(shè)計師的主觀能動性，而導(dǎo)致了一些唯心主義思想的出現(xiàn)。但是從個人的需求出發(fā)而演繹至社會的需求基本上是適合設(shè)計的本質(zhì)需求的。人們從很多的途經(jīng)早已獲知了設(shè)計具有社會性、物質(zhì)性和藝術(shù)性這三大基本屬性，但似乎沒有多少人對此感興趣，也極少有人對此展開深入的研究。其實，正是這些屬性的變化對于設(shè)計的發(fā)展、進步起著決定性的作用，世界設(shè)計史在某些內(nèi)容上也已充分地證明了這一點。比如說在工業(yè)革命前，世界上絕大多數(shù)國家都處于封建制度下，于是設(shè)計毫無例外地服務(wù)于宗教和王權(quán)。而作為宗教與王權(quán)的象征物，任何設(shè)計作品都毫無例外地被統(tǒng)治階級作為威懾和炫耀的表現(xiàn)對象。于是可以看到在工業(yè)革命以前的設(shè)計作品，大多是在人造物上進行某種意識形態(tài)的宣泄。這就是設(shè)計被定義為圖案、裝飾紋樣原因的所在，而設(shè)計風(fēng)格也會隨著統(tǒng)治階級的意愿而在一定的歷史時期異常單純地處于某一種裝飾風(fēng)格之中，這無疑是設(shè)計的社會屬性的必然。

隨著工業(yè)革命的到來，工業(yè)化大生產(chǎn)的概念完全改變了設(shè)計原有的服務(wù)對象，工人、農(nóng)民、城市居民以及各種類型的從業(yè)人員都成為設(shè)計產(chǎn)品消費的主體，正是這種社會屬性的改變而帶來設(shè)計思想的變革和設(shè)計涵義的擴展與變化。隨著科學(xué)技術(shù)的進步，尤其是在建筑設(shè)計領(lǐng)域，建筑和構(gòu)造的技術(shù)和材料的革新也必然帶動設(shè)計形式和設(shè)計理念的轉(zhuǎn)變。比如在鋼結(jié)構(gòu)發(fā)明之前，人類受建造技術(shù)和材料的限制，建筑、雕塑和其它構(gòu)筑體的尺度是受到嚴(yán)格控制的，但是隨著鋼結(jié)構(gòu)技術(shù)的發(fā)展，摩天樓、通天塔、彩虹橋等一系列超大尺度的建筑和構(gòu)造產(chǎn)品被矗立在世界的許多地方，形成異常壯觀的人造物景觀。

進入后工業(yè)時代后，隨著電腦技術(shù)的進步，而給整個設(shè)計帶來了革命性的改變：空間產(chǎn)品的設(shè)計不再受制于簡單而規(guī)整的幾何形體，復(fù)雜多變的自由形態(tài)可以通過電腦的空間激光定位得以實現(xiàn)（傳統(tǒng)的圖面解被電腦的虛擬技術(shù)所取代）；傳統(tǒng)的手工作業(yè)技巧和技術(shù)被新的電腦程序所替代，于是就產(chǎn)生了解構(gòu)主義（deconstructivism），并在當(dāng)今的社會大行其道，這些都是設(shè)計的物質(zhì)屬性的變化給設(shè)計帶來的必然結(jié)果（見圖5）。這種物質(zhì)屬性通過技術(shù)所體現(xiàn)出來的變化不僅僅對設(shè)計觀念和風(fēng)格產(chǎn)生了巨大影響，而且導(dǎo)致了設(shè)計自身表達(dá)手段的巨大變化。人們知道現(xiàn)代設(shè)計表達(dá)已不再是單純的平面圖、立面圖、剖面圖、效果圖和設(shè)計草圖形式，電腦技術(shù)的發(fā)展使得虛擬場景的三維動畫予人以逼真的臨場感和實體材料感，并且成為當(dāng)代設(shè)計表達(dá)的主流手段。

圖5　扎哈·哈迪德的建筑作品與產(chǎn)品設(shè)計⑤

二、設(shè)計前沿的影響因子

從設(shè)計的演變歷程可以清楚地看到影響設(shè)計的諸多因素，若在傳統(tǒng)意義上人們一般會將其粗略地分為社會影響因素、技術(shù)影響因素和藝術(shù)形式影響因素等三大影響因素。而技術(shù)因素卻更多地反映出當(dāng)下本民族及本地區(qū)的科學(xué)與技術(shù)發(fā)展情況，美學(xué)因素則主要反映了當(dāng)下的時尚審美趨勢以及大眾審美愛好。

1.社會影響因素

社會影響因素是一個極其復(fù)雜的問題，它包括此期的政治、經(jīng)濟、宗教、民俗、文化傳統(tǒng)以及時尚等因素。任何設(shè)計都是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，當(dāng)人類處于農(nóng)業(yè)與手工業(yè)時代時，這個時期人類社會的基本情況大多是政教合一的，因此意識形態(tài)的統(tǒng)治就極有力量，比如以下的設(shè)計作品就毫無例外地具有這種形態(tài)特征。當(dāng)然，設(shè)計所涉及的民俗、傳統(tǒng)與文化的內(nèi)容更是不勝枚舉了（見圖6）。

圖6　古埃及金字塔⑥

2.技術(shù)影響因素

技術(shù)無疑是推動或制約設(shè)計發(fā)展的重要因素，我國春秋戰(zhàn)國時代冶銅技術(shù)的高度發(fā)達(dá)就直接導(dǎo)致了青銅器的廣泛使用，其精湛的工藝技術(shù)與創(chuàng)造性的形制、圖案都代表了這個時期造型藝術(shù)的最高水品。而在古羅馬，正是由于拱券技術(shù)的發(fā)明，才使得該時期的建筑恢弘、巨大，特色鮮明。

3.藝術(shù)形式影響因素

一個時代具有一個時代的審美特征，所謂環(huán)肥燕瘦就是極好的證明。當(dāng)然一個時代是具有一定的整體審美趨勢的，而這種整體性審美趨勢是受那個時代的主流意識形態(tài)制約與影響的。歐洲古典主義時期（從古希臘到文藝復(fù)興）的審美情結(jié)顯然是籠罩了柏拉圖的理念的。在柏拉圖“世界三段式模仿理論”的統(tǒng)領(lǐng)下，“寫實主義”一直是那些個時代的主流。既然要模仿，那么就會有模仿的技巧與手段，因此無論是音樂、美術(shù)、戲劇還是設(shè)計，也就是說西方古典主義藝術(shù)的核心就是對自然的復(fù)寫。從設(shè)計表現(xiàn)上看，古希臘的柱式既有對人體的模仿，也有對大自然中各種植物的模仿，而在器皿設(shè)計中更是無所不用其極。正是因為上帝的理式，才使得蕓蕓眾生欣然感受到了“真”的魅力，并且無法擺脫。而當(dāng)尼采一聲“上帝死了”的話語回蕩在歐洲上空時，人性的釋放就成了時代新的寵兒?！罢埧丛谏系鄣姆萆希瑢⑽遗c其他人區(qū)分開來吧”，特意地將個性化的標(biāo)簽招搖于工業(yè)時代的潮流之中。于是人們開始看到歐洲藝術(shù)市場的空前繁榮與百花齊放的景象。印象派、野獸派、立體主義、表現(xiàn)主義、達(dá)達(dá)主義、青騎士風(fēng)格以及至上主義等藝術(shù)流派與藝術(shù)風(fēng)格不甚枚舉，而在設(shè)計上也同樣呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象：現(xiàn)代主義建筑運動、極簡主義、風(fēng)格派、鄉(xiāng)土風(fēng)格、新藝術(shù)主義運動等將一統(tǒng)天下的“巴洛克”橫掃出門。即使稍后出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義，依然呈現(xiàn)出多樣化的表現(xiàn)格局，設(shè)計師們各取所需，而極少受到限制。

三、當(dāng)代的前沿性設(shè)計

當(dāng)進入后工業(yè)時代，工業(yè)時代的“產(chǎn)品化”已使得人類社會不堪重負(fù)，過度的物質(zhì)化走向不僅導(dǎo)致地球自然資源被貪婪地消耗及大量污染物的排放，還使得人與環(huán)境的關(guān)系已然到了決絕的程度。人們在享受“物欲”的同時，也在遭受著“天譴”。享樂主義似乎成為這個時代的主要特征之一，也正是因為這種享樂主義才使得個性化有了泛濫的理論依據(jù)。

1.意識形態(tài)狀況

當(dāng)人類迷失在“物欲”之中時，傳統(tǒng)哲學(xué)隨之躲避，砸碎一切的桎梏也成為一種解放后的慣性，于是解構(gòu)主義哲學(xué)應(yīng)運而生。在舊有的“思辨—邏輯—結(jié)構(gòu)”的體系被砸碎，而新的體系未建構(gòu)之前，解構(gòu)主義就成為一種必然，并由此而成為當(dāng)下全球化語境的特別代表，解構(gòu)主義儼然是繼現(xiàn)代主義之后最為重要的設(shè)計代表，并且在這個時代一路狂奔。與此同時，工業(yè)革命的“物欲橫流”所帶來的環(huán)境與人類之間的矛盾已嚴(yán)重威脅到人類自身的生存與發(fā)展，如何可持續(xù)性發(fā)展成為當(dāng)下必須解決的棘手問題。從1972年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會所宣布的《斯德哥爾摩宣言》到1992年的《里約宣言》都迫不急待地想要解決人類生存發(fā)展與環(huán)境之間的矛盾，而2009年的《哥本哈根宣言》更是將這種矛盾納入國際約束的體系之中。因此，仿生設(shè)計、低碳設(shè)計、生態(tài)能源運用、可降解性設(shè)計等生態(tài)設(shè)計理念大行其道，成了這個時代前沿性的設(shè)計指導(dǎo)（見圖7）。

圖7　特斯拉新能源轎車⑦

2.技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r

信息時代的核心是計算機技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)明與運用，并構(gòu)建了以信息交換與服務(wù)業(yè)為主體的社會形態(tài)。計算機及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用，標(biāo)志著人類社會從過于依賴“物質(zhì)化產(chǎn)品”的結(jié)果，到開始探索“虛擬世界”的精神需求。“大數(shù)據(jù)”、“云計算”、“深層網(wǎng)絡(luò)”、“APP”、“IOT”等一系列計算機和網(wǎng)絡(luò)詞匯成為時代的新寵，這樣一些設(shè)計內(nèi)容不僅代表了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所承擔(dān)的信息服務(wù)責(zé)任，同時也給未來人類社會的發(fā)展提供了新的方向。計算機語言不僅涉及自身的技術(shù)內(nèi)容，同時也對傳統(tǒng)設(shè)計行業(yè)產(chǎn)生了極大的沖擊與重建。比如傳統(tǒng)的設(shè)計語言是通過二維的媒介（其代表為印刷時代的紙質(zhì)媒介）來呈現(xiàn)未來多維的真實。象平面設(shè)計就是通過紙質(zhì)媒介進行設(shè)計展現(xiàn)，而工業(yè)設(shè)計則通過二維的紙質(zhì)媒介以呈現(xiàn)未來三維產(chǎn)品的真實，建筑與環(huán)境設(shè)計卻只能通過二維的紙質(zhì)媒介來呈現(xiàn)未來多維的真實，于是這就給三維以上的設(shè)計帶來了諸多的“偽真實”性。計算機技術(shù)的發(fā)明給設(shè)計語言帶來了全新的面貌，新的語言不僅具有更強大的模擬真實性，而且還可以通過虛擬三維技術(shù)來呈現(xiàn)未來的真實，于是人們可以看到目前的設(shè)計大量出現(xiàn)雙曲線、自由流線等一系列在印刷時代所不能呈現(xiàn)的造型而在當(dāng)今卻成了異常時髦的造型設(shè)計語言（見圖8）。

圖8　埃隆·考柏林的可視化交互作品⑧

3. 美學(xué)現(xiàn)狀

盡管美學(xué)的發(fā)展歷史異常悠久并具有深厚的積淀，但是筆者卻認(rèn)為傳統(tǒng)“美學(xué)”已然瓦解，而被全新的審美語言所取代。無論是西方的“主從關(guān)系、對比與協(xié)調(diào)、節(jié)奏與韻律”等形式美關(guān)系，還是中國傳統(tǒng)畫論中的“謝赫六法”都無法成為詮釋當(dāng)代藝術(shù)的理論基礎(chǔ)。當(dāng)然，從西方當(dāng)代藝術(shù)的角度而言是“與美無關(guān)”的事，但是審美邊界的無限擴展卻是不爭的事實。傳統(tǒng)“審美”被當(dāng)代的“審丑”所取代，“有序”讓位于“無序”，“繁復(fù)”霸占了“簡潔”，“混亂”趕跑了“清晰”?！罢嫔泼馈币巡辉偈呛饬棵赖臉?biāo)準(zhǔn)，時尚已然獨霸了這個舞臺（見圖9）。

圖9　全新的審美語言⑨

四、小結(jié)

當(dāng)人類社會進入信息時代之后，設(shè)計的概念顯然在繼續(xù)地演變和發(fā)展，設(shè)計已不再是僅僅充當(dāng)“人們對物需求問題的解”這樣一個簡單的定位，而與全新的意識形態(tài)、技術(shù)發(fā)展水平以及設(shè)計自身的語言密切關(guān)聯(lián)，故此涉及的前沿問題都是這樣一些問題的延展與探索。信息技術(shù)發(fā)展的驅(qū)動、社會多元背景下設(shè)計的小眾化、解構(gòu)語言的時興，于是造就了諸如“諾基亞”作為人類對物需求問題的解而被“蘋果”的新生活方式所取代的結(jié)果，設(shè)計不再只是滿足人們對物的需求的探索，同時也充當(dāng)了創(chuàng)造新生活方式的角色。

注釋

①圖1來源：作者自繪.

② 圖2來源：http://oculartreat.tumblr.com/ post/19671037146.

③ 圖3來源：http://www.360doc.com/conte nt/12/0707/15/137012_222802412.shtml.

④ 圖4來源：http://flowingdata.com/category/ visualization/artistic-visualization/.

⑤ 圖5來源：http://news.800hr.com/1348127457/ 110606/1/0.html.

⑥ 圖6來源：http://www.nipic.com/ show/1/73/4196012kf3209431.html.

⑦ 圖7來源：http://evnewsreport.com/teslamotors-presents-supercharging-at-iaaand-announces-plans-for-european-networkexpansion/10178/.

⑧ 圖8來源：http://flowingdata.com/category/ visualization/artistic-visualization/.

⑨ 圖9來源：作者組合于http://photo.huanqiu. com/gallery/2012-11/2673763_2.html.

［1］童宜潔.改革開放以來我國藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展特征研究［D］.武漢：武漢理工大學(xué)，2012:20-22.

［2］ B.E.布爾德克.工業(yè)設(shè)計［M］.胡佑宗，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2007：12.

［3］ Victor Papanek，Design for the Real World-Human Ecology and Social Change 2nd edition， Academy Chicago Publisher，1992.

Research on the Factors Influencing Design Trends in Modern Time

Dеsign is а rеlаtivеlу nеw соnсерt with thе dеvеlорmеnt оf thе sосiеtу. It is аlsо а dуnаmiс соnсерt whiсh сhаngеs with timе. Тhе fасtоrs infl uеnсing dеsign trеnd mау inсludе sосiаl еlеmеnt， tесhniсаl еlеmеnt аnd аrt fоrm. Тhis рареr аnаlуsеs thе infl uеnсе оf sосiаl dеvеlорmеnt оn dеsign аnd еxрlоrеs rеlеvаnt rulеs аnd sосiаl imрасt. It is hореd thаt thе studу is hеlрful fоr intеrрrеting dеsign in IТ еrа sо аs tо рrоmоt thе dеvеlорmеnt оf mоdеrn dеsign.

dеsign；fасtоrs；infl uеnсе； tеndеnсу；timе bасkgrоund

J0-03

Adoi：10.3963/j.issn.2095-0705.2015.06.002（0006-07）

2015-10-22

易西多，武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師；劉茜，武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院博士生。