讓古典詩詞鑒賞成為一種藝術(shù)

孫慧

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2015）20-0125-02

我國古典詩詞意境優(yōu)美，語言凝練，形象鮮明，感情豐富，是文苑中的一顆璀璨的明珠，哺育了一代又一代的學(xué)者文人。一首好的詩歌能增進人的見識，熏陶人的思想，陶冶人的性情，凈化人的心境，提高人的文化修養(yǎng)?！墩Z文課程標準》明確指出：“中學(xué)生應(yīng)背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀古詩詞，并能有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣?！币虼?，在中學(xué)階段能初步理解、鑒賞、評價古典詩詞應(yīng)成為學(xué)生必備的語文素養(yǎng)?！安粚W(xué)詩，無以言”，讓學(xué)生學(xué)會閱讀和鑒賞詩歌，也已理所當然要成為語文教學(xué)的一個重要組成部分。

詩歌鑒賞是一種藝術(shù)的認知活動。讀者要借助詩歌的語言為媒介，把握藝術(shù)形象，感受作品蘊含的思想感情，同作者產(chǎn)生共鳴。詩歌鑒賞一般可以從以下幾方面進行：

一、尋找“意象”，感知詩歌情感

意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者內(nèi)在的思想情感與外在的客觀物象的統(tǒng)一。也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。詩人對意象的選取與描繪，正是作者主觀情感的流露。意象往往蘊含著豐富的意旨，寄托著復(fù)雜的情感，暗示著深刻的哲理，承載著詩人強烈的主觀色彩，其客觀之“象”與主觀之“意”共同構(gòu)成了富于美感的形象。我們理解詩歌形象，總是從感受意象開始，捕捉“意”“象”的能力是詩歌鑒賞中居于核心地位的藝術(shù)感受能力。杜牧的《泊秦淮》首句“煙籠寒水月籠沙”連用四個意象“煙”“水”“月”“沙”組成一幅凄清、冷寂、朦朧的水月圖。作者寓情于景，將對歷史的詠嘆和對現(xiàn)實的思考緊密結(jié)合，抒發(fā)了憂國憂民之情。意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。要在學(xué)生大腦的知識體系中加上意象這個節(jié)點，要讓學(xué)生明白它理解它。如古詩中經(jīng)常出現(xiàn)的“月亮”這個意象，它代表著思念。李白的《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！碧K軾的詞《水調(diào)歌頭》中“明月幾時有，把酒問青天?！边€有張九齡《望月懷遠》中“海上生明月，天涯共此時?！痹偃纭跋﹃枴边@個意象在詩中也是經(jīng)常見到的，它代表著凄涼失落。李商隱《樂游原》中“夕陽無限好，只是近黃昏”，王維《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”等等。在平常的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中，可以給學(xué)生進行這方面的滲透。在講解詩詞時，可以有意識地讓學(xué)生去尋找這些“意象”，然后以此為契機，去體味詩歌所要傳達的情感。

二、發(fā)揮聯(lián)想，想象詩歌畫面

一個人無論是讀一本好書還是一首好詩，如果沒有聯(lián)想和想象作基礎(chǔ)，那么分析和鑒賞只能是紙上談兵，學(xué)生只有把詩人描述的景象清晰地想象出來，才能體味出詩人所創(chuàng)設(shè)的意境，才能了解此詩與彼詩的不同之處。例如，元代馬致遠著名的小令《天凈沙.秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”共出現(xiàn)了十一處景物：枯藤、老樹昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬、夕陽、斷腸人。學(xué)生把這十一處景物串聯(lián)起來，在頭腦中勾勒出一幅秋郊夕陽圖。當想到這些的時候，學(xué)生自然會想到一個詞來概括所有的景物，那就是“凄涼”。那么這樣凄涼的景物只是為了表示秋天的傍晚那種蕭條的氣氛嗎？當然不是，“一切景語皆情語”，“夕陽西下，斷腸人在天涯”，這句就把這幾種景物蘊涵的情感揭露得淋漓盡致，讓讀者真切地體會到“人在天涯”“斷腸”的悲苦心境。再如張繼的《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”一句在古詩詞中沉積的感情內(nèi)容給人以豐富的聯(lián)想。如果機械的去理解，就無法體會其妙處，須發(fā)揮聯(lián)想、想象讀方能感受到：月落夜深，繁霜暗凝，在幽暗靜謐的環(huán)境中，羈旅之人對夜涼的感覺格外敏銳。侵肌透骨的寒意從四面八方圍向詩人夜泊的小舟，使他感到身外茫茫夜氣中彌漫著滿天霜華。給人以秋色秋意、羈情離思的暗示。在講解詩詞時，可以鼓勵學(xué)生大膽的聯(lián)想、想象，勾勒詩歌畫面，從而更好地感知整首詩歌的內(nèi)容。

三、透過畫面，捕捉詩歌意境

詩歌意境是指詩人的主觀感情和客觀事物相互融合而形成的一種藝術(shù)境界，是一種情景交融而又虛實相生的藝術(shù)形象，是作者的創(chuàng)作與讀者的想象共同創(chuàng)造的結(jié)果。詩人常通過一系列相關(guān)意象的組合，構(gòu)成具有特定意義的意境。鑒賞意境就要從作者所描繪的事物、景象入手，把握作者貫穿其中的思想感情。如李白的《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”這是情深意切的意象，你可以想象詩人佇立江邊，目送友人漸漸遠去，直到友人的船只消失在水天一線之處；寄托了詩人對友人的深厚感情。與“雪上空留馬行處”一樣，令人回味無窮。王維的“大漠孤煙直，黃河落日圓”悲壯崇高，體現(xiàn)了進取旺盛的生命活力；孟浩然的《春曉》意象單純，詩人只是聽到了春天清晨的鳥鳴聲，突然想到昨夜的風雨是否吹落了春天的花朵，把珍惜春天的感情自然地流露出來。隱含了詩人對隱居生活的肯定與贊美。在情與景的融合中形成了一種張力結(jié)構(gòu)，才形成了文學(xué)特有的意境。

意境被稱為詩歌創(chuàng)作的最高境界。詩詞的意境至少是情景交融、虛實相生、形神兼?zhèn)涞挠袡C結(jié)合。欣賞詩歌時，要善于借助豐富的想象和聯(lián)想，透過畫面，捕捉到詩歌的意境（即作者的主觀感受和客觀世界的融合），也就是將詩的語言化作生動具體的畫面，進而喚起自己的情感。

培養(yǎng)與提高學(xué)生古詩詞的鑒賞能力，已成為每一個語文教師刻不容緩的任務(wù)。正所謂授人以魚，不如授之以漁。教給學(xué)生正確有效的鑒賞方法才能使我們的教學(xué)走得更遠。

（責任編輯 文 思）