由日本前首相鳩山由紀夫下跪想到的

綜文

8月12日，正在韓國訪問的日本前首相鳩山由紀夫參觀了位于首爾的西大門刑務所博物館，并在追悼碑前跪地禱告，被認作是“謝罪”。據(jù)悉，西大門刑務所始建于1908年，用于關押反抗日本殖民統(tǒng)治的抗日義士，許多抗日義士在此英勇就義。（8月12日 人民網(wǎng)）

日本前首相鳩山由紀夫跪地謝罪，國內(nèi)外輿論嘩然。

日本官方為何不道歉

鳩山由紀夫的這一跪，是否就代表日本官方已經(jīng)誠懇道歉了？非也。美國美利堅大學韓國學者李智英 （Ji-Young Lee）指出，在日本政府官員道歉的同時，日本國內(nèi)總是會有其他不同的聲音來抵消這個道歉。

果然，此事被日文雅虎網(wǎng)推至頭版后，引爆日本網(wǎng)民滿屏評論，但幾乎沒有一條是持贊成態(tài)度的，基本上是以骯臟的語言進行謾罵，不但罵鳩山本人，還罵鳩山所在的民主黨，并要求鳩山不準去海外，甚至要求剝奪鳩山的國籍，覺得他的行為是恥辱。

眾所周知，同樣是“二戰(zhàn)”侵略者，同樣犯下過大屠殺的滔天罪行，德國成為戰(zhàn)后和解的榜樣，日本卻深陷亞洲鄰國憎恨的泥沼。那么，為何日本不學習德國，誠懇道歉，獲取國際社會的諒解呢？

研究者指出，這與日本的文化有關。日本文化的形成與其發(fā)展環(huán)境和歷史演化緊密相連。由于日本地處環(huán)太平洋火山地震帶活躍區(qū)域，各種自然災害頻繁，在占全球陸地面積0.25%的國土上常年發(fā)生著占全球10%左右的有感地震。在這種環(huán)境中生活，既要躲避自然災害的侵襲又要團結(jié)一致與自然災害作斗爭，形成了日本民族強烈的危機意識、爭強意識和集團觀念；同時，人類生命在自然災害面前的脆弱，實際上的交通閉塞及近代以前從未受到外敵實質(zhì)性入侵等因素，均不斷融入日本人的精神，讓以偏執(zhí)和狂熱為特點的“島國根性”，以狹隘主義為特點的“恥文化”和以崇拜強者、蔑視弱者為特點的“等級觀念”，成為日本文化基因的重要組成部分。

《菊與刀》等許多研究日本文化的書籍作者不約而同地總結(jié)出：每當日本人覺得自己的惡行沒有被發(fā)現(xiàn)，“那么就不必懊喪”； 每當日本人覺得能夠忽視外在的壓力，“那么懺悔就是多余的”。因此，盡管存在反對的聲音，但是自1951年日本時任首相吉田茂走進靖國神社伊始，日本絕大多數(shù)首相參拜靖國神社的行為，都會得到多數(shù)日本人的默認。

國防大學教授徐焰在日本訪問時經(jīng)實地調(diào)研后認為，日本人大多持有一種“戰(zhàn)爭本身不對，但我也是受害者”的想法，雖然當前日本社會有反戰(zhàn)意識，但是這一意識非常弱，尤其是年輕一代的普遍心理是“戰(zhàn)爭不好，但打仗就是弱肉強食，我打敗了所以我受到審判，現(xiàn)在我復興了，不應該再受審判”。因此，日本一直在紀念長崎、廣島遭原子彈轟炸，紀念東京大轟炸，而忽略自己是侵略者。

徐焰指出，日本社會出現(xiàn)這種錯誤的歷史觀，皆因其戰(zhàn)后對本國軍國主義清算不徹底所致，像安倍外祖父岸信介這種甲級戰(zhàn)犯，戰(zhàn)后還長期任日本首相。這么一來，日本政要中很大一部分都是這些戰(zhàn)犯的后人，他們怎么可能清算當年的侵略罪行？

我們必須正確對待抗戰(zhàn)史

要求侵略者正視歷史，首先我們自己必須尊重歷史。然而近年來，國內(nèi)少數(shù)電視劇在商業(yè)利益的驅(qū)使下，頻頻制造被觀眾稱為“抗戰(zhàn)神劇”的作品，以錯誤的歷史觀念、混亂的敘事邏輯、荒唐的情節(jié)設置、夸張的人物塑造和毫無底線的臺詞設計，消費著日軍侵華這場人間劫難。

新近播出的一部抗戰(zhàn)題材電視劇中，男女主人公居然演出了一幕監(jiān)獄調(diào)情、褲襠藏雷的荒唐鬧劇。此前的某些抗日劇還出現(xiàn)了“手撕鬼子”“化骨綿掌”等蓋世武功，渲染尼姑與八路軍干部曖昧的情感糾葛，甚至上演了一名少年用彈弓對抗鬼子的手槍并擊穿鬼子身體的離奇橋段。而在這些所謂的“抗日題材”作品中，眾多抗日名將的英雄事跡反而難以進入編創(chuàng)者的視野，倒是痞子、土匪、小混混常常成為抗日主角，他們以戲謔、玩鬧的情態(tài)和粗鄙、油滑的習氣，用消解崇高的方式開啟了一段段“打怪獸”式的冒險游戲。

放眼世界，反映反法西斯戰(zhàn)爭的影視作品浩如煙海，但幾乎沒有哪個國家像當前國內(nèi)一樣，敢于在公共平臺播出類似“抗戰(zhàn)神劇”一樣的影視作品，以戲謔的方式對待那段充滿血淚的殘酷歷史。

真實歷史上，中國士兵和日本士兵的單兵作戰(zhàn)能力有著很大差異。日本兵和中國軍人拼刺刀，一個日本兵甚至可以拼倒三四個中國兵，因為日本兵戰(zhàn)前受過嚴格的軍事訓練，而咱們中國兵基本上都是營養(yǎng)不良、缺乏訓練?？箲?zhàn)初期，中國士兵落后到什么程度？淞滬會戰(zhàn)的時候，蔣介石的中央軍進入上海，還有很多軍人想拿燈泡點煙——他們連電燈都沒見過。

抗戰(zhàn)時期的日軍實力，中國軍隊遠不能相比。毛澤東在洛川會議上強調(diào)：“日本軍隊的軍事能力無論如何不能低估。”國民黨將領李宗仁曾回憶：“日本陸軍訓練之精、戰(zhàn)斗力之強，可說舉世罕有其匹。用兵行陣時，上至將官，下至士卒，俱按戰(zhàn)術戰(zhàn)斗原則作戰(zhàn)，一絲不亂，令敵人不易有隙可乘。日本高級將領之中雖乏出色戰(zhàn)略家，但是在基本原則上，絕少發(fā)生重大錯誤。日本將官，一般都身材矮小，其貌不揚，但其做事皆能腳踏實地，一絲不茍，令人生敬生畏?！?/p>

1937—1945年的抗日戰(zhàn)爭，中華民族付出了巨大代價。據(jù)公開數(shù)據(jù)，八年抗戰(zhàn)，中國軍隊傷亡331萬余人，人民傷亡842萬余人，其他因逃避戰(zhàn)火、流離顛沛、凍餓疾病而死傷者不計其數(shù)，戰(zhàn)爭的殘酷性超乎人們想象。因此，當我們要求日本人正視歷史時，我們自己首先應該對歷史保持敬畏之心。歷史不是兒戲，抗戰(zhàn)八年是中華民族面臨生死存亡、充滿血與恨的八年，怎么可以被如此“玩鬧”？！

尊重歷史，知恥而后勇，這樣才能長久立于世界民族之林。

紀念抗戰(zhàn)，我們應該做些什么

習近平總書記指出，要通過多種形式的宣傳闡釋和主題教育活動，使全國各族人民牢記由鮮血和生命鑄就的中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大歷史，牢記中國人民為維護民族獨立和自由、捍衛(wèi)祖國主權(quán)和尊嚴建立的偉大功勛，牢記中國人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出的偉大貢獻，弘揚偉大抗戰(zhàn)精神。

現(xiàn)在的青少年學生，對于七十多年前的抗日戰(zhàn)爭或許十分陌生，難以體會到抗日戰(zhàn)爭的勝利對于當時中國的意義。因此，在2015年中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年這一偉大背景下，各級各類學校應該迅速行動起來，組織廣大青少年積極參與紀念活動，讓學生銘記歷史，培養(yǎng)學生的家國情懷和民族情懷。

在高校中，可以組織開展抗戰(zhàn)歷史研究。要堅持正確的歷史觀，讓歷史說話，用史實發(fā)言，深入收集各種抗戰(zhàn)檔案、資料、事實、當事人證詞等各種人證、物證，特別是在抗戰(zhàn)老兵越來越少的情況下，要以強烈的緊迫感，做好抗戰(zhàn)老兵、戰(zhàn)爭親歷者頭腦中鮮活素材的收集工作，抓緊組織開展實地考察和尋訪，盡量掌握第一手材料。

在中小學里，可以組織學生開展各式各樣的紀念活動，通過做講座、開主題班會、國旗下的演講、出黑板報、圖片展、參觀紀念館等多種方式，把抗戰(zhàn)歷史生動地展現(xiàn)出來，讓廣大青少年銘記歷史，勿忘國恥，加深對抗戰(zhàn)勝利意義的認同感。此外，學校還可以組織學生開展關愛抗戰(zhàn)老兵活動，以實際行動向當年的抗日英雄致敬。

此外還要強調(diào)一點，無論是學校的紀念活動還是社會上的紀念活動，都應避免走向片面、偏激的誤區(qū)。在網(wǎng)上，許多人把對日本侵略者和右翼分子的仇恨傾瀉到所有日本人頭上，極端的罵聲、叫囂聲充斥網(wǎng)絡，其實這是失去理性、不夠成熟的體現(xiàn)。只記住仇恨，只宣泄仇恨，就失去了應有的反思和紀念價值，不利于國民文明精神的培養(yǎng)。美國前總統(tǒng)華盛頓說：“一個民族若長期崇拜或仇恨另一個民族而無法自拔，這個民族就是奴隸之邦?！币虼?，在適度敲打日本錯誤、展示正義的同時，我們必須提倡理性“抗日”，不能誤導民眾的認知，加劇仇恨情緒。

一個沒有歷史記憶的國家，是沒有前途的國家。七十多年已過去，歷史的傷痕還在，歷史的警示還在，歷史的教訓還在。中國有句古話叫“好戰(zhàn)者必亡”，正義戰(zhàn)勝邪惡、進步戰(zhàn)勝反動、光明戰(zhàn)勝黑暗，是人類社會的普遍規(guī)律。誰違抗它，就會受到懲罰；誰尊重它，才能開創(chuàng)未來。

（綜合《參考消息》、《人民日報》、《南寧晚報》、新華網(wǎng)、紅網(wǎng)、鐵血網(wǎng)）（責編 歐金昌）endprint