藏語玉樹話的音系研究

登真翁姆

（西藏大學(xué)文學(xué)院， 西藏 拉薩 850000）

藏語玉樹話的音系研究

登真翁姆

（西藏大學(xué)文學(xué)院， 西藏 拉薩 850000）

藏語是一種拼音文字，玉樹話相對古老的嘉榮藏語而言更為簡單，同時在加上特殊的環(huán)境使得玉樹話沒有固化的聲調(diào)系統(tǒng)，因此本文研究藏語玉樹話的音系，以此更好地分析藏語的方言，為方言語法研究鑒定基礎(chǔ)。

藏語 玉樹話 音系

藏文一共有30個輔音字母和5個元音，通過不同的音速形成具有不同意義的音節(jié)，玉樹屬于康方言北路次方言，該地區(qū)的方言區(qū)別于衛(wèi)藏方言，但是與典型的康方言也有所不同。

1　玉樹話方言的總體特征

1.1玉樹方言有40多個聲母組成，而衛(wèi)藏方言則只有30多個聲母。玉樹話中的方言多帶有濁鼻冠音聲母，并且玉樹話中的方言中可能出現(xiàn)單獨(dú)的全濁輔音。二是玉樹方言的單韻母數(shù)量要比其他藏語多，玉樹話中的方言有2到5個的復(fù)元音，比如有ua、uo、au以及eu等；四是玉樹的方言在聲調(diào)系統(tǒng)中比較一致，例如帶喉塞音韻尾音借調(diào)值偏高，而非喉塞音韻尾音節(jié)多為降調(diào)。

2　玉樹話音系研究

玉樹位于青海南部，與藏語為主要語言，我們知道藏語有復(fù)雜的聲母系統(tǒng)，而玉樹話經(jīng)過多年的歷史發(fā)展，其已經(jīng)大大簡化了，只有單輔音聲母和復(fù)輔音聲母組成：

2.1玉樹話的聲母系統(tǒng)

2.1.1單輔音聲母

音系就是語言系統(tǒng)，音系屬于整體結(jié)構(gòu)，是由不同的音系組成的，同時組成音系的各個要素又是相對獨(dú)立的：

塞音。塞音屬于發(fā)音器官完全閉合，從而使得氣流不能在口中發(fā)出，玉樹話的塞音一共有3組，具體就是：雙唇塞音p ph b pfi，雙唇音就是從雙唇發(fā)出的音；舌尖中塞音例如藏語中的t就是舌尖不送氣的清塞音，是聲母中的單輔音聲母。舌后塞音k kh g

塞擦音。同樣玉樹話中的塞擦因包括三組，具體就是舌尖前塞音ts dz tsfi、舌尖后塞音ts tsh dz等，它主要是由舌尖后和硬塞阻礙氣流產(chǎn)生的，舌前塞音ss ssh ssh等。

擦音。該音就是由兩個發(fā)音器官接近，是導(dǎo)致氣流部分阻擋而產(chǎn)生的氣流摩擦運(yùn)動。具體就是舌尖前塞音 s sh z、舌面中擦音c ch z、唇齒擦音f v、聲門擦音h .

2.1.2復(fù)輔音聲母

復(fù)輔音聲母可以分為塞音前置和鼻音前置，他們之間的關(guān)系見表一：

表一：復(fù)輔音聲母之間的關(guān)系

2.1.3塞音前置

塞音前置屬于聲門塞音，喉塞音前置的復(fù)輔音聲母主要有？m？n？w？i，具體就是一下三種情況：一是喉塞音前置，比如表2所示。

表2：喉塞音前置

2.2韻母系統(tǒng)

玉樹話中一共有59個韻母，其主要包括單元音韻母、復(fù)元音韻母以及帶韻尾韻母。

2.2.1單元音韻母。玉樹單元音韻母比古藏語韻母要多8個，一共有13個，其主要分為鼻化單元韻母和非鼻化單元音韻母。

2.2.2復(fù)元音韻母。玉樹復(fù)元音韻母有8個，輔音ra作為一個音素出現(xiàn)在一個音節(jié)基字的下面時可以改變整個音節(jié)的讀音，它可以下加的輔音有11 個，分別是ka、kha、ga、ta、da、pa、pha、ba、sa和ha。但是跟藏語語法理論有所不同的是，玉樹話中的papha和ba下加ra的時候，它們的讀音不發(fā)生變化，仍然讀作pa、pha和ba的音。

2.2.3帶輔音尾韻母

該韻母一共38個，主要包括帶喉塞音的韻母、塞音韻尾的韻母以及鼻音韻尾的韻母等等。

3　結(jié)語

綜上所述，玉樹話相對于古代藏語語法規(guī)范的變化，就是玉樹話的許多音位在歷史的長河當(dāng)中慢慢地弱化和消失，如強(qiáng)音變?nèi)跻粢约澳承┗值南录幼謗a音的消失等。但為了避免上述變化帶來的混亂，玉樹話相應(yīng)又產(chǎn)生了音調(diào)加以區(qū)分，因而音調(diào)也是康方言的一個特點(diǎn)。本文中并沒有談到玉樹話音調(diào)方面的問題；而上述的研究也僅僅闡述了玉樹話的一些最典型的特點(diǎn)，還有許多問題有待更深層次的探討。同時，由于玉樹甚至整個康區(qū)地勢偏僻、交通不便以及方言內(nèi)部分歧較大等多層次因素，在康方言的語音研究方面還存在著大量的空白，有許多領(lǐng)域有待進(jìn)一步研究?？偠灾?，了解玉樹話當(dāng)中這些獨(dú)特的變化可以使我們更好地掌握玉樹話長期以來的一個發(fā)展規(guī)律，這也是研究藏語方言發(fā)展的一個重要依據(jù)。

［1］達(dá)哇彭措； 桑塔，藏語聲調(diào)產(chǎn)生的原因探析——以安多天祝話單音節(jié)和雙音節(jié)音調(diào)實(shí)驗(yàn)為個案，西藏大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）2015年03期

［2］欽熱威色.欽熱威色選集（藏文）［ M］ .北京:中國藏學(xué)出版社，2003年

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1003-5168（2015）11-274-01