康定斯基藝術(shù)思想對(duì)學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程建設(shè)的啟示與借鑒研究

鄒湘平

（寧波大學(xué) 浙江 寧波 315000）

康定斯基藝術(shù)思想對(duì)學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程建設(shè)的啟示與借鑒研究

鄒湘平

（寧波大學(xué) 浙江 寧波 315000）

康定斯基作為抽象主義繪畫(huà)的代表人物，形成了自己的一套繪畫(huà)理念，這些理念盡管已過(guò)去百年，但對(duì)于當(dāng)前的美術(shù)發(fā)展仍起著重大作用。本文結(jié)合學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程建設(shè)方面存在的問(wèn)題，從康定斯基藝術(shù)思想的重要理論出發(fā)，給出了相關(guān)的建議，以促使學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。

康定斯基藝術(shù)思想；學(xué)前教育專業(yè)；美術(shù)課程建設(shè)；啟示；借鑒

當(dāng)前，我國(guó)學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程的建設(shè)還處在探索階段，大多數(shù)高校在這方面的課程設(shè)置都比較僵化，并沒(méi)有從該專業(yè)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展和就業(yè)進(jìn)行考慮。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)能力關(guān)系到我國(guó)幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展，因此，應(yīng)重視該專業(yè)藝術(shù)類學(xué)科的建設(shè)?？刀ㄋ够囆g(shù)思想在西方繪畫(huà)藝術(shù)中留下了重要的一筆，其很多的藝術(shù)思想理念仍然有著先進(jìn)性，值得我們?cè)谶M(jìn)行課程建設(shè)時(shí)予以借鑒。

一、康定斯基藝術(shù)思想概述

（一）康定斯基簡(jiǎn)介

瓦西里?康定斯基是出生于俄國(guó)的著名美術(shù)理論家和畫(huà)家，是現(xiàn)代抽象藝術(shù)的代表人物之一。他出生在一個(gè)經(jīng)濟(jì)條件良好的家庭，因而從小就受到了完善的教育，他在音樂(lè)和繪畫(huà)方面一直表現(xiàn)出超乎常人的天賦。盡管最后他成為了職業(yè)畫(huà)家，但他在音樂(lè)藝術(shù)方面的能力促進(jìn)了他在繪畫(huà)方面思想的形成。他的藝術(shù)思想主要體現(xiàn)在他的繪畫(huà)作品和三本重要的藝術(shù)論著——《論藝術(shù)的精神》、《關(guān)于形式問(wèn)題》和《點(diǎn)、線到面》中。

（二）康定斯基的藝術(shù)思想

1.藝術(shù)精神大于藝術(shù)形式。康定斯基認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該是心靈的活動(dòng)，是與精神相關(guān)的，是一種自由想象的活動(dòng)，表達(dá)的是自己的藝術(shù)情感，并且只有這樣才能將繪畫(huà)上升到藝術(shù)的高度，注重技巧和形式的繪畫(huà)并不是真正的藝術(shù)。他提出：“凡是內(nèi)在需要的，發(fā)源于內(nèi)心的，就是美的?！碑?dāng)他逐漸走上注重精神表達(dá)的繪畫(huà)之路時(shí)，他也就逐漸走向了抽象主義的道路。抽象主義在繪畫(huà)的表達(dá)上與現(xiàn)實(shí)主義大相背離，不再追求繪畫(huà)的真實(shí)客觀性，也不再表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、物，而是更加注重個(gè)人內(nèi)心的表達(dá)，這種表達(dá)在繪畫(huà)上可能并不代表某種具象的實(shí)物，但卻通過(guò)點(diǎn)、線、面以及色彩的結(jié)合表達(dá)出了畫(huà)家內(nèi)心的世界。這是一種哲學(xué)上的唯心主義思想，康定斯基對(duì)精神、靈魂在繪畫(huà)中的極力推崇，使他形成了自己的獨(dú)立風(fēng)格。

2.強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)與音樂(lè)有相通之處?？刀ㄋ够J(rèn)為“色彩中有音樂(lè)或者是情感的側(cè)面”，在他看來(lái)，色彩和音樂(lè)是有相通之處的，比如在心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)中曾經(jīng)有關(guān)于通過(guò)音樂(lè)來(lái)尋找相應(yīng)的色彩的實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)中，人們聽(tīng)到不同的音階會(huì)選擇不同的色彩。在聽(tīng)到高音階時(shí)會(huì)選擇較為明亮的色彩，在聽(tīng)到低音階時(shí)則反之。總之，音樂(lè)能夠表達(dá)情感，而人的情感又作用于色彩的選擇。康定斯基在《藝術(shù)的精神》一書(shū)中還提到音樂(lè)在藝術(shù)中的三角形上的位置，他認(rèn)為，音樂(lè)是精神層面的，是人類情感的最高點(diǎn)，因此應(yīng)該是三角形的尖端，而自然主義和寫(xiě)實(shí)主義的藝術(shù)自然處在三角形的底端。除了色彩之外，不同的音樂(lè)節(jié)奏和韻律還可以影響繪畫(huà)的圖形運(yùn)用和構(gòu)圖方法。由于康定斯基對(duì)音樂(lè)的天賦，他在音樂(lè)的情感感知方面能力突出，并能實(shí)現(xiàn)音樂(lè)和繪畫(huà)的通感。他的第一幅名為《無(wú)題》的抽象畫(huà)，就是感受到音樂(lè)而創(chuàng)作的，畫(huà)面上色彩斑駁，卻沒(méi)有具體的事物指向，完全就是其內(nèi)心情感的自由抒發(fā)。

3.藝術(shù)表現(xiàn)是抽象的?？刀ㄋ够J(rèn)為“形越抽象，它的感染力就越清晰和直接”。在他看來(lái)，繪畫(huà)中的一些具體的形象其實(shí)是可有可無(wú)的，繪畫(huà)對(duì)社會(huì)形象的還原，并不能稱得上是藝術(shù)，真正的藝術(shù)是抽象的形，而只有抽象的形才能給人們帶來(lái)視覺(jué)的沖擊和聯(lián)想、想象。康定斯基的繪畫(huà)并不是脫離現(xiàn)實(shí)與情感的，而是用抽象的方式來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與情感，這樣的繪畫(huà)的表現(xiàn)力不受現(xiàn)實(shí)的束縛，主要通過(guò)線條、結(jié)構(gòu)、色彩來(lái)表達(dá)內(nèi)在的精神與激情。

4.尊重藝術(shù)原創(chuàng)力。藝術(shù)原創(chuàng)力是一個(gè)藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)從心底而生的原動(dòng)力，不應(yīng)受到外界過(guò)度的干擾，康定斯基就特別尊重學(xué)生的藝術(shù)原創(chuàng)力?？刀ㄋ够睦L畫(huà)在俄國(guó)至上主義和構(gòu)成主義的影響下，逐漸從自由抽象轉(zhuǎn)為一種抽象的形式，這時(shí)他進(jìn)入了包豪斯學(xué)院任教，他在包豪斯學(xué)院影響極大，一方面因?yàn)樗诶L畫(huà)藝術(shù)上的才能，另一方面則因?yàn)樗軌驕?zhǔn)確地表達(dá)自己在視覺(jué)和理論上的看法。作為教師，他特別尊重學(xué)生對(duì)藝術(shù)的特有感覺(jué)，于是開(kāi)設(shè)了專門的形式研究課程，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)放思想，自由表達(dá)，幫助學(xué)生找到自己在藝術(shù)方面的創(chuàng)造感覺(jué)。在教學(xué)中，他不會(huì)讓學(xué)生死板地進(jìn)行臨摹課程，而是讓學(xué)生根據(jù)自己的理解利用繪畫(huà)元素來(lái)作畫(huà)，還鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種感官進(jìn)行體驗(yàn)，嘗試使用多種不同的材料提高自己的創(chuàng)造力。

（三）康定斯基藝術(shù)思想的缺陷

康定斯基對(duì)于抽象藝術(shù)的貢獻(xiàn)是巨大的，對(duì)于藝術(shù)的理論和技法的發(fā)展都起到了新的推動(dòng)作用，他的理論在很大程度上還推動(dòng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，然而其思想理論太過(guò)偏重精神世界在藝術(shù)中的作用，將藝術(shù)與物質(zhì)世界的距離越拉越遠(yuǎn)。在生活中，他也過(guò)著避世的生活，因此他的作品雖然極具現(xiàn)代性，卻也失去了一些人性的內(nèi)容，游離于社會(huì)之外。偏重形式主義，太過(guò)于抽象，讓作品在某些方面失去了一些實(shí)際的意義，當(dāng)他越竭力表達(dá)精神內(nèi)涵時(shí)，就越排除社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但事實(shí)是，所有形式的藝術(shù)都有其存在的必然性、美學(xué)性和意義，不能完全蜷縮在一隅之地。

二、我國(guó)學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程建設(shè)的現(xiàn)狀和問(wèn)題

（一）課程教學(xué)理念的誤區(qū)

學(xué)前教育專業(yè)是專門培養(yǎng)學(xué)前教育方面教學(xué)和管理人才的專業(yè)，這一專業(yè)所面向的就業(yè)崗位是學(xué)前教育的教師、幼兒園的管理人才等。在課程安排上，藝術(shù)課程的教學(xué)主要分為音樂(lè)和美術(shù)兩個(gè)部分，在美術(shù)教學(xué)方面，融匯了美術(shù)史和美術(shù)實(shí)踐的課程，一般來(lái)說(shuō)，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生需要掌握一定的美術(shù)技能，為以后的工作做準(zhǔn)備。學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程理念方面一直以“知識(shí)學(xué)習(xí)”為根本，美術(shù)和音樂(lè)都被當(dāng)作學(xué)前教育的從屬部分，從未獨(dú)立出來(lái)，缺乏獨(dú)立的身份和地位。并且當(dāng)前的學(xué)前教育美術(shù)課程中，將“技藝”的學(xué)習(xí)作為主要內(nèi)容，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生需要學(xué)會(huì)，諸如簡(jiǎn)筆畫(huà)、水彩畫(huà)、折紙、剪紙等基本的美術(shù)技能。另外，由于上課的教師基本都是學(xué)校美術(shù)專業(yè)的老師，他們只注重美術(shù)單方面的教育，對(duì)學(xué)前教育與幼兒心理方面知之甚少，因此在教學(xué)理念上無(wú)法融合學(xué)前教育的先進(jìn)理念，忽略了藝術(shù)理論教育的重要性。

（二）學(xué)校課程設(shè)置不合理

學(xué)前教育專業(yè)在課程設(shè)置方面，更加注重學(xué)前教育學(xué)、教育心理學(xué)、文學(xué)、管理類課程的安排，對(duì)于藝術(shù)類課程的設(shè)置則相對(duì)較少。由于美術(shù)課程的課時(shí)有限，學(xué)生很難在短時(shí)間內(nèi)掌握較為深入的美術(shù)知識(shí)，并且由于缺乏足夠的講解課時(shí)，學(xué)生對(duì)美術(shù)這一藝術(shù)的認(rèn)識(shí)尚顯淺薄，這對(duì)于該專業(yè)學(xué)生以后從事學(xué)前美術(shù)教育也有一定的負(fù)面影響。

（三）學(xué)校教學(xué)形式的不合理

對(duì)于美術(shù)的教學(xué)形式，學(xué)前教育與美術(shù)專業(yè)差距較大，由于學(xué)前教育專業(yè)并不像美術(shù)專業(yè)那樣有專門的美術(shù)教室，并且也很少有機(jī)會(huì)進(jìn)行戶外寫(xiě)生，大都是在課堂上進(jìn)行臨摹性的繪畫(huà)，這就使得學(xué)前教育美術(shù)課程教學(xué)很難生成實(shí)際有效的意義，學(xué)生對(duì)于美術(shù)學(xué)習(xí)也很難有更深刻的理解，在藝術(shù)整體認(rèn)知上缺乏個(gè)人的真實(shí)體驗(yàn)，單調(diào)的教學(xué)形式剝奪了學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)理解的廣闊天空。

（四）教學(xué)內(nèi)容缺乏對(duì)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)

學(xué)前教育專業(yè)在教學(xué)內(nèi)容上，重視對(duì)學(xué)生繪畫(huà)能力的培養(yǎng)，但卻缺乏對(duì)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)。高等教育中，學(xué)生可以只學(xué)習(xí)某些“有用的”技藝，但是學(xué)前教育的學(xué)生都拿著這些“有用的”技藝去教授幼兒，勢(shì)必影響幼兒對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)識(shí)以及在藝術(shù)方面的創(chuàng)造力。

（五）教學(xué)評(píng)價(jià)的不合理

在當(dāng)前學(xué)前教育的課程評(píng)價(jià)中，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)大都仍以傳統(tǒng)的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)為主，評(píng)價(jià)方式以考試、作業(yè)評(píng)價(jià)為中心，忽視了學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，使得整體的教學(xué)評(píng)價(jià)不合理，讓一些有創(chuàng)造力的學(xué)生難以發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，制約了學(xué)生的自由發(fā)展，限制了學(xué)生以后在學(xué)前教育工作方面的發(fā)展。

三、康定斯基藝術(shù)思想對(duì)我國(guó)學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程建設(shè)的啟示

學(xué)前教育是幼兒經(jīng)歷的第一個(gè)階段的教育，其中美術(shù)教育是學(xué)前教育的重要部分，因此需要學(xué)前教育的管理者和教師給予關(guān)注，然而，由于我國(guó)學(xué)前教育專業(yè)課程體系的不完善，直接影響到了我國(guó)學(xué)前教育美術(shù)方面教學(xué)的質(zhì)量，因此，應(yīng)積極參照西方各方面的藝術(shù)理論來(lái)加強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程的設(shè)置。康定斯基的藝術(shù)理論和思想對(duì)當(dāng)前學(xué)前教育的改革和發(fā)展、課程建設(shè)仍有可借鑒的地方。

（一）重視美術(shù)課程在學(xué)前教育專業(yè)中的地位，增加相應(yīng)的課程設(shè)置

美術(shù)課程作為學(xué)前教育藝術(shù)類課程的重要部分，對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在藝術(shù)方面的培養(yǎng)尤為重要。由于幼兒教師不像中小學(xué)教師那樣有嚴(yán)格的專業(yè)區(qū)分，因此，美術(shù)是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生需掌握的重要能力之一，不能僅僅被視為附加課程，高校相關(guān)專業(yè)在課程設(shè)置上應(yīng)注意合理安排。

（二）重視藝術(shù)理論，通過(guò)藝術(shù)整合加強(qiáng)課程體系建設(shè)

學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)思想理念應(yīng)及時(shí)擺脫傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)的束縛，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在美術(shù)方面的教學(xué)不僅應(yīng)重視技藝、技法，更應(yīng)重視藝術(shù)理論的教育。藝術(shù)理論對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，是真正了解藝術(shù)的基礎(chǔ)?？刀ㄋ够谒囆g(shù)整合方面的理論對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)的課程體系建設(shè)有很大的啟發(fā)作用，他認(rèn)為音樂(lè)和美術(shù)是有相通之處的，但在當(dāng)前的學(xué)前教育課程體系中，音樂(lè)和美術(shù)一直處于分離的狀態(tài)，借鑒康定斯基關(guān)于音樂(lè)和美術(shù)之間的關(guān)系的理念，學(xué)前教育專業(yè)可以在美術(shù)教學(xué)中融合音樂(lè)藝術(shù)，通過(guò)音樂(lè)來(lái)啟發(fā)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)，尤其是色彩學(xué)習(xí)方面的靈感。如在進(jìn)行水彩畫(huà)教學(xué)時(shí)，可以播放不同的音樂(lè)，讓學(xué)生根據(jù)對(duì)音樂(lè)的理解畫(huà)出自己心中所想，鍛煉學(xué)生在藝術(shù)方面的理解能力。

（三）強(qiáng)化學(xué)前教育課程中的色彩教學(xué)

康定斯基在色彩方面的應(yīng)用推動(dòng)了抽象主義的發(fā)展，而色彩恰恰是幼兒眼中美術(shù)學(xué)習(xí)最重要的一點(diǎn)。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖、特別形象的造型都不是繪畫(huà)的重點(diǎn)，表達(dá)自己眼中的世界，認(rèn)識(shí)和應(yīng)用色彩、培養(yǎng)幼兒在藝術(shù)方面的領(lǐng)悟能力才是幼兒美術(shù)教學(xué)的關(guān)鍵。在幼兒眼中，太陽(yáng)未必是紅色，小草也未必是綠色，與生俱來(lái)的想象力讓幼兒可以畫(huà)出與眾不同的世界。畢加索說(shuō)過(guò)：“我花了一輩子學(xué)習(xí)怎樣像孩子一樣畫(huà)畫(huà)?！币虼耍瑢W(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)同幼兒美術(shù)培養(yǎng)的（四）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生原創(chuàng)力的激發(fā)和培養(yǎng)，確保評(píng)價(jià)的合理性

要求相結(jié)合，注重藝術(shù)性的課程安排，強(qiáng)化學(xué)生在色彩方面的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

康定斯基在包豪斯學(xué)院教學(xué)時(shí)特別重視學(xué)生對(duì)藝術(shù)原創(chuàng)力的把握，這一點(diǎn)尤為值得學(xué)前教育美術(shù)專業(yè)進(jìn)行借鑒。一方面，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生需要開(kāi)啟藝術(shù)原創(chuàng)力，另一方面，處在學(xué)前教育階段的幼兒需要保持和開(kāi)發(fā)藝術(shù)原創(chuàng)力。因而，該理念的學(xué)習(xí)和在該理念指導(dǎo)下的藝術(shù)創(chuàng)作都是有必要的。當(dāng)前，我國(guó)不斷在高校創(chuàng)新教育方面提出新要求，高校教育應(yīng)該重視啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生擔(dān)負(fù)著對(duì)祖國(guó)新一代的教育培養(yǎng)重任，其原創(chuàng)力方面的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)直接影響著幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，學(xué)前教育專業(yè)的教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生原創(chuàng)力方面的培養(yǎng)，比如在美術(shù)學(xué)習(xí)中多給學(xué)生自由想象的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)多種繪畫(huà)流派，給予學(xué)生外出寫(xiě)生的機(jī)會(huì)等。

在教學(xué)評(píng)價(jià)方面，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力方面的評(píng)價(jià)也應(yīng)加入其中，將學(xué)生的創(chuàng)新思路、創(chuàng)新形式的作品都算作創(chuàng)造力方面的加分，以激發(fā)學(xué)生在美術(shù)原創(chuàng)力方面的能力發(fā)揮。

四、總結(jié)

康定斯基的藝術(shù)理念盡管有些太注重形式，但其在音樂(lè)與美術(shù)之間的通感關(guān)系、原創(chuàng)力方面的培養(yǎng)、色彩運(yùn)用的重視，以及點(diǎn)線面的構(gòu)圖方法上對(duì)于學(xué)前教育美術(shù)專業(yè)課程的開(kāi)展依然有很大作用。學(xué)前教育美術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置不能固步自封，而是應(yīng)融合中西方的不同理論，借鑒西方理論中的優(yōu)秀理念，不斷進(jìn)行優(yōu)化，以改變學(xué)前教育課程中的陳舊理念，而康定斯基的美術(shù)理念就是其中優(yōu)秀的一種。

［1］趙紅霞.學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)類課程體系的研究與實(shí)踐［J］.教育與職業(yè)，2012（05）.

［2］胡樹(shù)斌.學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程設(shè)置研究［J］.藝術(shù)科技，2015（03）.

［3］杜洋.康定斯基和蒙得里安的抽象藝術(shù)及其對(duì)具象繪畫(huà)的啟示［D］.大連：遼寧師范大學(xué)，2009.

［4］董穎麗.論康定斯基的藝術(shù)思想對(duì)學(xué)前兒童美術(shù)教育的啟示［D］.大連：沈陽(yáng)師范大學(xué)，2014.

［5］馬金晶，馬雯.康定斯基的藝術(shù)教育思想及其對(duì)幼兒美術(shù)教育的啟示［J］.學(xué)前教育研究，2009（02）.

課題項(xiàng)目:“寧波市學(xué)前兒童美術(shù)課程研究”，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：YGH011，項(xiàng)目流水賬號(hào)：ZX2013000188。

G613.6

A

1007-0125（2015）09-0205-03

鄒湘平（1970-），男，湖南新化人，研究生學(xué)歷，寧波大學(xué)講師，研究方向：美術(shù)學(xué)、美術(shù)教育。