把握脈絡(luò) 完善細(xì)節(jié)——從甲戲二花表演談鐘馗的塑造

孫鑫洲

（晉江市高甲柯派表演藝術(shù)中心 福建 泉州 362200）

鐘馗，在中國民間傳說中為大家所熟知，是管理統(tǒng)轄小鬼的神明，他那夸張漫畫式的形象更是令人印象深刻——花花綠綠的花臉，黑開口，黑虬髯，高聳雙肩，高翹屁股。他鎮(zhèn)邪驅(qū)惡、辟鬼除妖、忠烈剛強(qiáng)、嫉惡如仇，民間常常把他奉為正義的化身。

我扮演的鐘馗表現(xiàn)的是他的傳奇故事中的“嫁妹”一折。在高甲戲中，鐘馗是由“二花”行當(dāng)來扮演的。

高甲戲的“二花”是一個(gè)很有特色的行當(dāng)，介于“大花”（俗稱“打臉”）與花丑之間，有大花的粗獷威猛，又有花丑的僵硬、平穩(wěn)，有丑行的諧趣?！隘偵瘛睕]有丑行的猥瑣滑稽，在這一行中曾塑造出很多成功的角色，如《打瓜招親》《鄭恩鬧房》的鄭恩，《穆柯寨》的孟良、焦贊，《反唐》里的薛剛等等。

扮演鐘馗這一角色，需要對傳統(tǒng)表演藝術(shù)進(jìn)行富于創(chuàng)造性的運(yùn)用。表演鐘馗在眾小鬼的簇?fù)砗嫱邢?，出臺“亮相”“小點(diǎn)工”時(shí)，我就在身段、架勢、眼神、顧盼等運(yùn)用上體現(xiàn)出鐘馗帥轄小鬼的威嚴(yán)以及錚錚鐵漢剛強(qiáng)的性格。接下來的“小鬼鬧”“鬼子抄沙”等戲曲舞蹈動作，嬉鬧以及隊(duì)列變化，如鐘馗由小鬼扶擁，前面則采用鬼卒蹲馬、肩架鐘腳的藝術(shù)造型。從戲曲美學(xué)角度看，這都是很美的藝術(shù)造型。同時(shí)也體現(xiàn)出鐘馗不僅有威風(fēng)嚴(yán)正的一面，也有對下屬親和融洽的一面。在表演過程中，我充分運(yùn)用了眼神的變化來展現(xiàn)鐘馗這一人物的性格特征，并與觀眾進(jìn)行交流。因?yàn)槲仪宄刂?，鐘馗屬于花臉，而在表演中觀眾只能看清扮演者的眼睛，對于鐘馗的面部表情并不能清楚地觀察到，因此如果要通過自己的面部表情來展現(xiàn)和演繹鐘馗這一角色，并不能達(dá)到很好的效果。所以在整個(gè)表演過程中，我只能通過“心靈的窗戶”來與觀眾進(jìn)行交流，使得觀眾通過我眼神的變化來窺視鐘馗這一角色的內(nèi)心活動和情感傳達(dá)。另外，在表演中，我在多處大膽地運(yùn)用了戲曲表演四功五法中的眼、念、唱、做等手段和技巧，去表現(xiàn)和揭示這個(gè)人物豐富的內(nèi)心世界和心理活動。

鐘馗還是個(gè)滿腹經(jīng)綸、才華橫溢的蓋世人物。我通過“耍扇”“弄扇”等舞臺動作的表演來體現(xiàn)他非同一般的儒雅才士風(fēng)度。在“送嫁”趕崖上跳下時(shí)，我采用了一個(gè)仰后滾翻的動作，從近三米的崖上翻躍而下。要知道平時(shí)打武功穿戴的都是緊身的戲衣，打武功較利索，而我當(dāng)時(shí)的打扮是一身紗帽、官服，戴玉帶且穿著五寸高靴，負(fù)擔(dān)不輕。這個(gè)高難度的動作沒有過硬的武功底子是斷斷翻不下來的。這也體現(xiàn)出鐘馗不同于凡人的神圣，可以騰云駕霧，驅(qū)陰風(fēng)，山高水險(xiǎn)阻擋不了。

鐘馗是個(gè)硬骨鐵漢，但在與“妹”的對戲中體現(xiàn)出他具有俠骨柔腸的一面，對妹妹的親情如此關(guān)愛體貼更加體現(xiàn)出鐘馗有血有肉有親情有愛心，不愧是個(gè)富有人情味的“神圣”。

“鐘”劇是神話劇，為了增添神話色彩，我盡可能調(diào)動一切有利因素豐富角色的塑造表演。有一位文藝界老前輩——藝校退休的洪球江老前輩，懷有“吃火吐火”的絕技，但從不傳外人，我得知后便一而再、再而三地登門誠誠懇懇地求教，最終老前輩終于打破了舊例，將他那“吃火吐火”的絕技傾囊相傳，我將其運(yùn)用到鐘馗角色的表演上，取得了很好的演出效果，增添了戲劇的藝術(shù)性與趣味性，豐富了人物的塑造，也增強(qiáng)了劇目的神話色彩，使觀眾欣賞到戲曲的藝術(shù)美。

鐘馗這個(gè)角色的塑造很成功，《鐘馗嫁妹》整臺戲獲得了很好的評價(jià)，演出后觀眾反響強(qiáng)烈，贊揚(yáng)之聲不絕于耳。2004年該戲被選送參加華東地區(qū)春節(jié)戲曲聯(lián)歡晚會的電視拍攝；不久前又參加了中央電視臺青春戲苑的拍攝。

我自從扮演了鐘馗這一角色，深深地體會到做一位成功的人物不容易。雖然鐘馗是一個(gè)虛擬的人物，但他在世人心中的地位是不可忽略的。我在扮演中才得知他是如此被人們所敬重。他已成為我心目中所向往的人物！在今后的演出中我將以他為榜樣繼續(xù)努力。