戲曲文物實(shí)物分析研究

康 茹

（山西師范大學(xué) 山西 太原 030032）

戲曲文物實(shí)物分析研究

康 茹

（山西師范大學(xué) 山西 太原 030032）

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，戲曲文物就是已經(jīng)出土的或尚未被發(fā)掘的有關(guān)戲劇的歷史文物。目前，已經(jīng)出土的戲曲文物主要是從一些古代墓葬的地下開(kāi)挖中得到的，也有一些經(jīng)過(guò)上千年依然存世的歷史文化遺跡。總的來(lái)說(shuō)，戲劇文物主要分為：演出用具、繪畫(huà)雕塑、古戲臺(tái)遺跡、古劇本這四類(lèi)。本文將對(duì)其一一分析，并舉出相應(yīng)實(shí)例，這些實(shí)例分析僅基于先賢們的田野考察研究。

戲曲文物；繪畫(huà)；實(shí)物分析

一、演出用具

這類(lèi)戲劇文物主要指的是戲劇演出人員用以表演的遺存用具，如戲服、砌末、面具等。首先，戲服是對(duì)古代衣著服飾的一種抽象寫(xiě)意。它的產(chǎn)生源于古代服飾，但又有不同，因?yàn)閼騽∫谟邢薜奈枧_(tái)上演繹跨時(shí)代、跨區(qū)域的景象，所以戲劇服飾自然會(huì)對(duì)大眾服飾進(jìn)行抽象。普通人所知道的戲劇服飾大多鮮艷亮麗，很吸引眼球。的確，鮮艷亮麗的服飾可以讓觀眾關(guān)注演員本身而不被華麗的布景和各種砌末吸引。在此我僅以我們的國(guó)粹——京劇中的戲服來(lái)闡述。京戲服主要有五大類(lèi)，分別為蟒、帔、靠、褶、衣，簡(jiǎn)單解釋就是：帝王將相之衣、文官之衣、武將之衣、普通知識(shí)分子之衣、常人之衣。這種等級(jí)的劃分也顯示了中國(guó)古代封建社會(huì)地位的尊卑。當(dāng)然，也可以再細(xì)分，但在此不作贅述。有意思的是，這些戲劇服裝是要分兩類(lèi)衣箱裝的，大衣箱裝的是文戲服，二衣箱裝的是武戲服，在封建時(shí)期，大衣箱是不允許任何人坐上去的，因?yàn)槠渲杏械弁醯姆?，若違反者，輕者罰跪，重者罰打。筆者曾經(jīng)在晉劇戲班里與演員們交流，也注意到他們對(duì)自己的戲服很是愛(ài)惜，這大概也不僅僅是因?yàn)槁殬I(yè)素養(yǎng)吧?，F(xiàn)出土的古代戲服屈指可數(shù)，這些古代戲服制作精美，不易保存，在使用過(guò)程中需仔細(xì)拿取，所以很難經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)而得以存世。但從傳世的一些戲服文物仍可解讀出封建社會(huì)的等級(jí)森嚴(yán)，以及古代戲劇演員們的技藝精湛。小小一個(gè)舞臺(tái)，演員們身著各式戲劇服飾一登臺(tái)亮相，山南海北、才子佳人、王侯將相、恩怨情仇盡收眼中，戲服造就了如此的神通。

演出用具首推戲服，再者就是砌末了。砌末，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是戲劇表演中的各種物品和布景，它幫助演員表現(xiàn)某些動(dòng)作，如馬鞭的揮舞展現(xiàn)了沙場(chǎng)士兵的廝殺，布景的更替展現(xiàn)時(shí)空的變換。不得不說(shuō)，砌末的出現(xiàn)是戲劇成就的一大主要標(biāo)志，也是中國(guó)戲劇區(qū)別于外國(guó)戲劇的主要特征。這種寫(xiě)意手法與戲劇整體手法相輔相成?，F(xiàn)已出土的戲曲文物演出用具，如文房四寶、表演用的灶臺(tái)、表演用的馬鞭、表演用的燭臺(tái)，都是古代戲劇發(fā)展繁榮的象征；同時(shí)不同時(shí)期砌末的出土，亦可窺探戲曲表演形態(tài)的轉(zhuǎn)變。

二、繪畫(huà)雕塑

從繪畫(huà)雕塑來(lái)看，留存到現(xiàn)在的戲曲文物就有許多了。比如近年來(lái)出土的“山西侯馬縣金代董氏墓院本演出俑”，該文物保存完好，制作十分精美，每個(gè)人俑形態(tài)不一，站在舞臺(tái)上的面部表情特別豐富。仔細(xì)觀察左邊的一個(gè)人俑，明顯是一個(gè)古代傳統(tǒng)婦女，她面部慈祥寧?kù)o，笑容甜蜜，似乎是一個(gè)對(duì)戲曲舞臺(tái)依依不舍的老藝人所流露出來(lái)的安于戲劇的面容。左邊第二個(gè)一眼看去就是一個(gè)年邁的老者，臉上布滿(mǎn)了生活的困頓憔悴，在這部戲劇中也可能是飾演老者的。中間兩個(gè)年輕的表演者則可能是這部戲的主角，她們婀娜多姿，盡顯年輕的風(fēng)采。他們表演的主題也可能是大眾易于接受的。這個(gè)文物除了人俑外大部分都是舞臺(tái)，舞臺(tái)的雕刻制作細(xì)致，檐高梁粗，實(shí)為雕塑之精品。運(yùn)用雕塑這一傳統(tǒng)的技藝盡顯當(dāng)時(shí)戲劇之實(shí)狀，展示出戲劇藝術(shù)的興起臻于成熟。

另外還有傳世的兩張宋雜劇絹畫(huà)《眼藥酸》和《打花鼓》。《眼藥酸》圖中有兩個(gè)人，右邊一人打扮樸素，可認(rèn)為是普通百姓的一分子，他右手指著自己的眼睛，示意自己有眼疾，而圖左邊那個(gè)背上有很多眼睛、還背有一個(gè)畫(huà)有大眼睛腰包的人，可將他認(rèn)為是看眼疾的江湖郎中。這幅畫(huà)淺顯易懂，十分明了，讀者也許會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：這幅畫(huà)和此文章所說(shuō)的戲曲文物有何關(guān)系？其實(shí)，據(jù)史學(xué)家考究，《眼藥酸》這幅畫(huà)其實(shí)就是為雜劇《眼藥酸》作的廣告，這是一件十分有意思的事情，一幅宋代雜劇廣告千年之后竟成了當(dāng)代最有史料價(jià)值的戲曲文物之一。我們都知道宋代商品經(jīng)濟(jì)十分繁榮，城市中坊、市界限被打破，而且也沒(méi)有時(shí)間上的限制，極大地豐富了經(jīng)濟(jì)生活。反映到文化生活中就是宋代各類(lèi)戲曲興起，那么一個(gè)雜劇廣告的出現(xiàn)也就不足為奇了。

在此順便提一幅鼎鼎有名的畫(huà)作《南都繁會(huì)景物圖卷》，該圖卷細(xì)致地描繪了明代南京城的繁華景象，其中有一幕舞臺(tái)上正在演戲的場(chǎng)景十分具有代表性。明代是封建王朝的鼎盛時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，資本主義萌芽出現(xiàn)，人民生活富庶，戲曲事業(yè)也十分繁榮。此情此景的出現(xiàn)，也不失為是對(duì)戲曲文物的補(bǔ)充，對(duì)于研究明代戲曲的實(shí)況有重大作用。

以上僅為筆者個(gè)人針對(duì)戲曲文物大家們的實(shí)地考察研究所作的分析。我個(gè)人認(rèn)為對(duì)于戲曲文物的研究分析的重要意義在于：首先，可以加深對(duì)戲曲文物的直觀理解，了解它背后的故事，了解它在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中的作用；其次我們可以從對(duì)戲曲文物的分析研究中加深對(duì)戲曲這一中國(guó)獨(dú)特的舞臺(tái)劇的理解，領(lǐng)略它的獨(dú)特魅力；第三，戲曲文物研究的不斷深入又反過(guò)來(lái)會(huì)影響相關(guān)的民間調(diào)查的深入，讓那些在世的珍貴文物重現(xiàn)世人面前；最后，我認(rèn)為研究戲曲文物的意義在于它是我們中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證，具有很多藝術(shù)、精神研究的歷史價(jià)值。

J809

A

1007-0125(2015)09-0051-01

康 茹（1994-），女，漢族，山西省太原市晉源區(qū)，戲劇與影視專(zhuān)業(yè)在校本科大學(xué)生。