讓閱讀照亮人生

劉++卉

閱讀是語文教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)，也是學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)性手段。而“養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣，是讓個(gè)體從庸?，嵥榈娜松型粐?，獲得存在感與幸福感的重要途徑”。故隨著課程改革的推進(jìn)，教師們?cè)絹碓揭庾R(shí)到閱讀的重要性，也越來越意識(shí)到閱讀能力培養(yǎng)的重要性，但隨之而來的，卻是教師不知推薦學(xué)生閱讀什么，以及如何推薦的問題。

從時(shí)代出發(fā)讀經(jīng)典

閱讀經(jīng)典并非易事，今天的讀者，無法完全融人歷史的境遇來理解經(jīng)典，且繞不開前人的語言、生活習(xí)性和思維方式。這導(dǎo)致經(jīng)典和我們形成了某種程度上的斷裂。故我們只有從時(shí)代出發(fā)，在經(jīng)典和中學(xué)生之間架起一座橋梁，促進(jìn)經(jīng)典與讀者之間的交流，才能使中學(xué)生貼近經(jīng)典，學(xué)思并進(jìn)。

朱自清先生在1931年就已經(jīng)注意到了這個(gè)問題。他說：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練，應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目……我國(guó)經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來也特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之?！币虼?，朱先生編著了《經(jīng)典常談》一書，不同于陳腐的舊學(xué)框架，盡量采擇近人的時(shí)代新說，親切自然，通俗易懂。

筆者曾經(jīng)在學(xué)生中做過問卷調(diào)查，在“你認(rèn)為高中生讀哪些著作是有意義的”一項(xiàng)中，920-/0的學(xué)生填了《唐詩宋詞》《史記》《論語》《老人與海》《巴黎圣母院》等中外經(jīng)典著作。不難發(fā)現(xiàn)，這些經(jīng)典作品符合當(dāng)代高中生的心理閱讀需求。

經(jīng)典自身不會(huì)主動(dòng)去迎合、適應(yīng)社會(huì)。而當(dāng)今各路名家、媒體中的各類文化節(jié)目等，在時(shí)代的更迭中重新詮釋、解讀、定義這類作品，才賦予了它們更深的文化內(nèi)涵、更新的時(shí)代精神，才讓我們?cè)丛床粩嗟貜慕?jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，才讓經(jīng)典更為廣泛地走進(jìn)當(dāng)代中學(xué)生的閱讀視野之中。

可以肯定，讀經(jīng)典與高考并不矛盾。五六分鐘，三四十字，一首名詩，一段警句，宿舍里，操場(chǎng)上，作為“正課”之外的補(bǔ)充，都會(huì)帶給中學(xué)生無窮的樂趣。當(dāng)解題思路陷入僵局時(shí)，演算得不到答案時(shí)，吟上一句古詩名句，說不定就能達(dá)到“柳暗花明又一村”的效果。

從興趣出發(fā)讀大師

“興趣是最好的老師”，就閱讀而言，一個(gè)人一旦對(duì)某位作者、某部作品產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會(huì)孜孜不倦地去求知、去探索。而興趣是需要培養(yǎng)的，只有踏上正確的閱讀道路，才會(huì)找到閱讀的快感。事實(shí)上，從自己的興趣出發(fā)閱讀大師，不失為中學(xué)生閱讀的捷徑。

何為大師？其一，有廣博的學(xué)問；其二，能傳承傳統(tǒng)文化的精華，又有許多創(chuàng)新；其三，道德高尚，行為世范；其四，經(jīng)受了時(shí)間的檢驗(yàn)。閱讀自己感興趣的大師的作品、大師的傳記，從中更能體悟到大師的情感、人格、靈魂，從而凈化自己。這是一種無形之用，也是會(huì)潛移默化地融進(jìn)你的血液、精神、行動(dòng)之中的東西。

先前的問卷調(diào)查還顯示，在“你喜歡的大師”一項(xiàng)中，填寫較多的有曹雪芹、魯迅、霍金等。從曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中，他們感受到了一個(gè)時(shí)代的繁華與衰落；從魯迅先生的作品中，他們懂得了對(duì)民族的責(zé)任，知識(shí)分子的良知；從霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，他們懂得了一個(gè)人面對(duì)困難時(shí)的積極心態(tài)。

有些人認(rèn)為，大師的經(jīng)歷大多富有傳奇色彩，中學(xué)生只能望其項(xiàng)背，敬而遠(yuǎn)之。其實(shí)不然，在教學(xué)實(shí)踐中，有這樣一個(gè)案例：一名男生曾經(jīng)哭訴，自己因?qū)W習(xí)壓力大而無法承受。一番開導(dǎo)后，老師向他推薦了《巨人的心靈磨難》這本書。讀后，他感受到了大師們高貴的靈魂——貝多芬向苦難挑戰(zhàn)，米開朗基羅為藝術(shù)獻(xiàn)身，司湯達(dá)用雙眼尋找光明……如何走出心靈的磨難——這正是他的興趣點(diǎn)。在閱讀中，他體會(huì)到了什么是勇氣，什么是毅力。閱讀大師，讓他多了一份靠近太陽的勇氣。

從教材出發(fā)讀精華

讀名著，第一遍應(yīng)該是粗讀，第二遍是細(xì)讀，第三遍是精讀。只有這樣才能領(lǐng)略經(jīng)典名著的精華。的確，經(jīng)典名著是有靈魂的，只有真正用心去讀，才能感知名著之精華。但是社會(huì)日新月異，海量的信息多得讓我們難以接受，高中生又面對(duì)升學(xué)的壓力，很難有大塊時(shí)間去潛心地一遍遍研讀。

還好，中學(xué)生課本中已經(jīng)選人了大量的經(jīng)典名著。以高一為例，《林黛玉進(jìn)賈府》出自《紅樓夢(mèng)》，《祝福》出自魯迅先生的文集《彷徨》……可現(xiàn)實(shí)情況是：我們一邊痛惜中學(xué)生無暇讀名著，一邊又忽視了這些經(jīng)過眾多專家千錘百煉才人選語文課本的名篇。

應(yīng)該說，立足教材讀名篇是目前最直接.最有效的中學(xué)生汲取名著精華的方法，教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中的名篇時(shí)，一定要賦予其現(xiàn)代生活氣息，注意強(qiáng)化相關(guān)知識(shí)背景的介紹和分析，從經(jīng)典中踐行中華傳統(tǒng)美德，最終讓學(xué)生的思想境界、心胸修養(yǎng)、知識(shí)層次都得以提高，從而提升其整體文化素養(yǎng)。

以輕松的心態(tài)讀多樣

作為個(gè)體的活著的人，可以體味多樣的經(jīng)歷，而人生在世的時(shí)間與閱歷非常有限，特別是中學(xué)生，面對(duì)高考?jí)毫?，讀所謂“閑書”的時(shí)間更是少之又少。因此，閱讀變得越來越功利化、實(shí)用化。可閱讀的最終目的是陶冶情操，提升精神，升華人格，開闊視野，豐富人生，純凈心靈。因此，中學(xué)生只有以輕松的心態(tài)，和風(fēng)細(xì)雨般地閱讀才能實(shí)現(xiàn)這一目的。

嚴(yán)格地說，中學(xué)生依然處于人生的起跑階段，未來從事什么樣的職業(yè)、有怎樣的人生規(guī)劃都依然無法確定。只有通過輕松的、多樣化的閱讀，才能為他們的人生開啟一扇窗。所以要讀經(jīng)典、讀大師，也要讀多樣。那么，教師就要于“潤(rùn)物細(xì)無聲”之中，為他們營(yíng)造輕松的閱瀆氛圍，而這種氛同，我們更強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生內(nèi)心的輕松愉悅，要將閱讀變成“喜愛”，而不是強(qiáng)制。

我們要努力捕捉學(xué)生身上可能激發(fā)靈光的那束很小，卻很可能照亮他們一生的火苗。從這個(gè)角度來說，整齊劃一、一股腦地將上百部著作推薦上來讓其閱讀，并不是一種有效的做法。10年前推薦學(xué)生閱讀的篇目，不可能完全搬到今天，因?yàn)槟菢拥摹巴扑]”是很不負(fù)責(zé)任的。但由此又產(chǎn)生一個(gè)問題——很多教師不知該推薦學(xué)生讀什么。當(dāng)然，也許真的是因?yàn)槲覀冏约旱拈喿x視野原本就很有限。自己不讀，又如何推薦學(xué)生讀呢？

有時(shí)真的不妨看一看現(xiàn)在的高中生在瀆什么，他們的閱讀興趣又在哪里。他們或許會(huì)告訴你：日本作家青山七惠的《離別之情》值得一看；美國(guó)羅博·瑞金的《艾米麗·古怪小姐》讀起來不錯(cuò)；擦亮眼睛尋到的（他們會(huì)特意強(qiáng)調(diào)）已成書出版的朱德庸漫畫《絕對(duì)小孩》系列，其實(shí)看看也無妨；《全球通史》《孤獨(dú)六講》，一個(gè)是史學(xué)界的巔峰之作，一個(gè)卻能告訴你“孤獨(dú)變得不好，是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)”……

多么美好的享受，聽完會(huì)讓你感動(dòng)，我們能說這些書目沒在自己的推薦范圍之內(nèi)，對(duì)它們的的閱讀就沒有意義嗎？有些時(shí)候，只是我們想當(dāng)然地以“推薦”的方式，禁錮了學(xué)生原本濃厚而強(qiáng)烈的閱讀愿望罷了。