從五方面入手 以文化立校

謝建偉++劉福艷

文化立校是提升學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的主渠道。學(xué)校是培養(yǎng)人、發(fā)展人的場所，文化就是學(xué)校的空氣，對身在其中的人起著潛移默化的作用，能夠形成強(qiáng)大的凝聚力，極大地促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展。對于文化立校，可以從精神文化、物質(zhì)文化、制度文化、課程文化、行為文化五個方面人手，逐步凝聚、彌散、歷練、伸展，直至形成全校師生的文化自覺。

一、內(nèi)化于心，凝聚“天人合一”的精神文化

精神文化是學(xué)校群體共同的心理和行為中體現(xiàn)出來的理念、價值體系、心理特征及精神價值傳統(tǒng)，是在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中慢慢積淀起來的。它構(gòu)成了學(xué)校文化的內(nèi)核，決定著學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，制約著學(xué)校文化系統(tǒng)的取向和性質(zhì)，需要精心的培育、長期的積淀，并與時俱進(jìn)。

我校經(jīng)常發(fā)動學(xué)生、教師、校長講身邊歷久彌新的教育故事。這樣的“草根故事”源于真實(shí)的生活，是師生思想價值觀的體現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上提煉其共性的東西，就更接近思想的深處，也更容易被認(rèn)可、維護(hù)和發(fā)揚(yáng)，這是學(xué)校精神文化的主要來源。

融人適合的社會文化因素和校長的思想價值觀，整合、提升、凝聚，最后回到廣大師生中去，這樣的精神文化才會有鮮活的生命力。每年的開學(xué)典禮上，學(xué)?？倳陌l(fā)展歷程中擷取幾個故事，提起幾位先賢，推崇“幸福由努力和負(fù)責(zé)中來”的校訓(xùn)，與師生們溫習(xí)共享。學(xué)校以“大愛”為核心價值觀，將精神文化的核心確定為“大愛育人，責(zé)任于行”，凝聚了“自主、活潑、樂學(xué)、進(jìn)取”的校風(fēng)，以及“幸福快樂教育”這一核心辦學(xué)理念。

二、固化于外，彌散“虛實(shí)結(jié)合”的物質(zhì)文化

在校園文化建設(shè)中，物質(zhì)文化是校園文化建設(shè)的重要途徑和載體，其建設(shè)狀況在一定程度上直接影響著校園文化的質(zhì)量和整體水平。物質(zhì)文化的建設(shè)既包括校園內(nèi)可見可觸的客觀存在物，如各種建筑物、文體活動設(shè)施等教育教學(xué)硬件設(shè)施，還包括可觀可賞的環(huán)境布局。內(nèi)涵豐富的物質(zhì)文化，從一個側(cè)面反映了師生員工的素質(zhì)和創(chuàng)造能力，同時對身在其中的學(xué)生起到環(huán)境育人的作用。

我校在物質(zhì)文化建設(shè)中做到“一樓一主題，一隅一文化”，堅(jiān)持從傳統(tǒng)文化中汲取幸?？鞓返闹腔?，并將其點(diǎn)染在本無溫度的建筑與自然環(huán)境中，使一切有了色彩與溫度。在我校，建筑是凝固了的教育，教育自由流動于建筑之中。啟智樓、啟慧樓、啟德樓、啟秀閣、啟真樓、啟正樓、啟蒙樓，普通的七座建筑也具有了不普通的文化求索。每個樓中的主題不是單純策劃出來的，而是扎扎實(shí)實(shí)做出來的教育場。大量的學(xué)生作品在少年科學(xué)院、少年文學(xué)院、少年書畫院、少年健體大廳呈現(xiàn)。這里不僅是學(xué)生創(chuàng)造、游戲的樂園，更是學(xué)生展示個性，呈現(xiàn)風(fēng)采的舞臺。

學(xué)生是學(xué)校教育的主體，任何一種學(xué)校精神文化的傳遞、創(chuàng)造，都離不開主體的作用。所以，學(xué)校文化建設(shè)是否有成效，不僅要看它對學(xué)生的影響程度，更要看學(xué)生參與建設(shè)的程度，看這個文化的“場”有多大的吸引力。一個扎扎實(shí)實(shí)的文化教育場是基點(diǎn)，也是一切教育成功的必然走向。

陸機(jī)在《文賦》中說：“課虛無以責(zé)有，叩寂寞以求音?！奔磸奶摕o中求實(shí)，從寂靜中求聲。我校正是這樣將幸福陜樂的智慧春風(fēng)化雨般地“化”人環(huán)境中，從無聲的建筑中求聲，外感而內(nèi)通，以無聲的召喚引領(lǐng)著學(xué)生的成長。

三、融化于制，歷練“剛?cè)岵?jì)”的制度文化

制度是學(xué)校的文化契約，也是學(xué)校管理者和師生共同遵守的契約。學(xué)校要生存、發(fā)展，一定離不開制度建設(shè)。作為學(xué)校文化的一個重要組成部分，它既是制度又是文化。制度與文化是一種相互依存的關(guān)系，制度是硬文化，文化是軟制度。

營造師生和諧發(fā)展的制度文化，首先應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的管理思想。在制度制定方面走群眾路線，讓教師充分發(fā)表意見，充分參與討論修改，然后再組織實(shí)施，并在實(shí)施中逐步完善。這種人性化制度形態(tài)的校園文化把“軟文化”與“硬制度”熔于一爐，在人文精神輝映下建章立制，用科學(xué)的規(guī)章制度保障人文關(guān)懷。

制度是教師的行為指南和行為底線，合理的制度可以保證建立起良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，保證學(xué)校朝著既定的目標(biāo)順利發(fā)展。所以，在管理中，學(xué)校將制度作為剛性管理來規(guī)范教師行為，將情感作為柔性管理來凝聚教師心靈，冷熱相融，剛?cè)岵?jì)，使學(xué)校的文化理念在師生身上知行歸一，氣韻相合。四、物化于象，伸展“有無相生”的課程文化

學(xué)校的育人目標(biāo)需要通過課程來實(shí)現(xiàn)，這就決定了課程文化是學(xué)校文化中最主要、最根本、最核心的部分。從課程目標(biāo)的提出，到課程體系的構(gòu)架，再到課堂教學(xué)的實(shí)施，都要圍繞學(xué)校的核心教育理念和育人目標(biāo)進(jìn)行。課程文化的建設(shè)同樣要本著“繼承中發(fā)展，發(fā)展中創(chuàng)新”的原則，反復(fù)研討國家課程政策、社會發(fā)展的需要、學(xué)生發(fā)展的需要，才能走出符合學(xué)校實(shí)際的課程建設(shè)之路。

目前，國家、地方、學(xué)校三級課程管理的政策范式，賦予了學(xué)校更大的改革空間。我們圍繞學(xué)校的育人目標(biāo)加大了課程建設(shè)的力度，將校本執(zhí)行課程理解為國家、地方課程的校本化實(shí)施和學(xué)校自己開發(fā)的課程兩大部分，構(gòu)建了選修和必修兩大體系。選修包括學(xué)科課程和學(xué)校的特色課程，必修包括走班課程和社團(tuán)課程。以更好地落實(shí)國家課程標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)全面加個性的“書香人、文明人、自信人、快樂人”。

五、實(shí)化于行，形成“返璞歸真”的行為文化

行為文化是學(xué)校的教師與學(xué)生，在教學(xué)管理與學(xué)習(xí)生活中對精神文化的實(shí)踐與傳承。學(xué)校行為文化是學(xué)校辦學(xué)理念融化到師生血液里的過程和外化，是學(xué)校育人活動中最直接、最廣泛也是最深刻的部分。學(xué)校行為文化需要全體師生的參與和堅(jiān)持，才能達(dá)到文化育人之境界。

我校通過“引路子、架梯子、搭臺子”促進(jìn)教師成長，本著“特色培養(yǎng)、揚(yáng)長避短、典型帶動”的原則，打造“和而不同”的教師隊(duì)伍，引領(lǐng)教師成為不同領(lǐng)域、不同層次、各具特色的名師。倡導(dǎo)教師把微笑帶進(jìn)課堂，把激情融人教育，打造“仁愛、敬業(yè)、創(chuàng)新”的教風(fēng)。引領(lǐng)教師以“仁愛”化人，打造真心、真情、真誠關(guān)愛學(xué)生的仁愛之風(fēng)，激勵教師內(nèi)外兼修、品位與品格雙贏。

積極發(fā)揮學(xué)生在學(xué)校文化建設(shè)中的作用，是學(xué)?；貧w教育核心價值觀的舉措。學(xué)生是學(xué)校教育的主體，離開了學(xué)生的活動，學(xué)校的文化就會失去其創(chuàng)造性、繼承性。學(xué)校文化建設(shè)是否有成效，不僅要看它對學(xué)生的影響程度，更要看學(xué)生參與建設(shè)的程度。學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，為此，我校成立了30多個學(xué)生社團(tuán)，以“校園四節(jié)”為平臺，定期展示學(xué)習(xí)成果。

好的學(xué)校文化是直達(dá)師生靈魂深處的，兇為它面向的是每一個活生生的生命。它或許不夠宏大，但通向它的路徑一定是可選擇的；它或許不夠新鮮，但一定是以人的發(fā)展為本的。它是一所學(xué)校思維的原點(diǎn)，也是承載了師生靈魂的精神家園。