鹽城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設探究

陸曉君

（鹽城市圖書館，江蘇 鹽城224005）

鹽城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設探究

陸曉君

（鹽城市圖書館，江蘇 鹽城224005）

鹽城市開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設工作既是保護的需要，又是傳承的需要。本文針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設工作存在的實體資源不豐富、工作標準不完善、專業(yè)人才缺乏、經(jīng)費投入不足等問題，提出了豐富實體資源、完善工作標準、培育專業(yè)人才、建立經(jīng)費投入機制等研究對策。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 數(shù)字化建設 鹽城市

一、鹽城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設的現(xiàn)實作用

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與數(shù)字化保護的概念。

聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）是指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所［1］。它是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，其強調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神，其特點是活態(tài)流變。

2.11年，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第二條對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的釋義是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的實物和場所［2］。

2.14年出版的楊紅專著《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究》則認為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類世代相傳，具有重要歷史、文化、社會、科學或?qū)徝纼r值，具有地域代表性的表演藝術、工藝美術、知識技能、節(jié)慶儀式類傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式［3］。這一定義，既體現(xiàn)了“非遺”作為傳統(tǒng)文化的活態(tài)表現(xiàn)形式，又體現(xiàn)了“非遺”的物質(zhì)基礎（環(huán)境），遵循這一理念，有利于開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設工作。

自2001年我國昆曲被聯(lián)合國教科文組織列入首批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”后，在各級政府的主導與推動下，全國掀起空前的“非遺”保護熱潮，在實際工作中，普遍采用的“非遺”標準是由父子（家庭）、或師徒、或?qū)W堂等形式傳承三代以上，傳承時間超過百年，且要求譜系清楚、明確。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括民間文學、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)美術、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等十個類別［4］。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護，就是將數(shù)字信息技術應用于民族、民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護，借助數(shù)字攝影、三維信息獲取、虛擬現(xiàn)實、多媒體與寬帶網(wǎng)絡技術等，建立一個以計算機網(wǎng)絡為基礎的綜合型數(shù)字系統(tǒng)，從而實現(xiàn)對“非遺”的保護、傳承與發(fā)揚。數(shù)字化保護，其實就是利用數(shù)字技術的保護，它以數(shù)字技術為支撐，以本土文化為特色，以組織制度為保障［5］。

2.加強鹽城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設的必要性。

（1）加強“非遺”數(shù)字化建設是政府主導的需要。

從2003年起，國家啟動了中國民族民間文化保護工程，成立了領導小組和專家委員會，設立了中國民族民間文化保護工程國家中心；2004年我國加入聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》；2005年國務院辦公廳頒發(fā)了 《關于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》（國辦發(fā)﹝2005﹞18號）；2011年6月1日起實施的 《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》；2014年4月1日起正式施行的新修訂的《江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》。國家與省分別出臺了《非遺法》與《非遺保護條例》，顯示了政府主導“非遺”保護力度空前，也為鹽城市開展非遺數(shù)字化建設提供了法律依據(jù)與保障。

（2）加強“非遺”數(shù)字化建設是存儲保護“非遺”的需要。

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是維系國家統(tǒng)一、民族團結的精神基礎，是傳承中華精神與民族情感的重要載體，也是人類社會的智慧體現(xiàn)。鹽城“非遺”是全國“非遺”的一部分，據(jù)截止到2013年底統(tǒng)計的數(shù)字顯示，鹽城市特色文化和民間藝術資源眾多，其中民間造物藝術10類36個項目，民間表演藝術33個項目，還有160多位富有特殊技藝、突出成就的民間藝術家的資料［6］。這與全國第一次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查目的相策應，民間藝術資源與“非遺”很多內(nèi)容是交叉的，甚至是一致的。這么多的資料，只有對其數(shù)字化，實現(xiàn)數(shù)據(jù)資源集成，才能妥善保管，進而盡可能地發(fā)揮其價值。

（3）加強“非遺”數(shù)字化建設是活態(tài)傳承的需要。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護重在活態(tài)傳承，尤其是鹽城那些瀕危的項目和高齡的傳承人，如果不采取數(shù)字化的措施進行搶救性保存和立檔，就很可能出現(xiàn)尚未被傳承即遭中斷的境地。例如鹽都省級“非遺”項目“鹽城老虎鞋”，其第二代傳承人周紀珍，1927年1月出生，已達87歲的高齡，如果不再對其進行數(shù)字化技術保護，就有斷層的危險。

3.建設鹽城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫的現(xiàn)實作用。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設的一項重要工作就是建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)庫，借助數(shù)字技術的方法和手段對“非遺”的本源形態(tài)進行保存、保護和再提升，即利用數(shù)字化技術對“非遺”進行學術分類、信息化存儲，建立基于網(wǎng)絡傳輸?shù)馁Y料性的符號庫和素材數(shù)據(jù)庫［7］。建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，可以實現(xiàn)保護工程各項進程數(shù)據(jù)資源的整合及最大化地利用數(shù)據(jù)資源；可以保存珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；可以促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)信息的共建共享；還可以輔助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程的科學決策。

二、鹽城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設的現(xiàn)狀

鹽城歷史悠久，文化底蘊深厚，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富。根據(jù)近年來的普查，全市共排查非遺線索14427條，調(diào)查項目802個，涉及17個門類，62個種類，編纂普查成果資料匯編10冊，其資料翔實，圖文并茂。截止到2014年底，鹽城市入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目3個（董永傳說、淮劇、建湖雜技），省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目18個，市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目56個，縣（市、區(qū)）級非遺名錄有167個。淮劇名家張云良、裔小平，建湖雜技傳承人卜樹權入選國家級非遺傳承人，有15人入選省級非遺傳承人，85人入選市級傳承人，192人入選縣級傳承人［8］。入選國家級“非遺”名錄的項目均已籌備或啟動數(shù)字化建設工作，也取得一定的進展。例如，建湖“十八團”雜技項目根據(jù)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字保護專業(yè)標準采集方案編寫規(guī)范第1部分：總體要求》確定了數(shù)字化采集對象及采集技術（見下表）。

數(shù)字化形式采集對象采集內(nèi)容√項目基本信息1.建湖雜技項目申報書、CD盤2.文化部批準文件3.省政府批復作品歷年來建湖雜技曾演習過的作品，包括圖文說明、音頻介紹、視頻√√√√傳承譜系慶豐“十八團”十大家√1.建湖雜技的歷史概況，演出節(jié)目種類等√√√√傳承人√√√√2.項目代表傳承人所掌握的技藝、節(jié)目介紹或演練3.傳承人完成《建湖雜技傳統(tǒng)節(jié)目普查登記表》的填寫，并配以圖片和視頻√√√1.建湖雜技的歷史概況，演出節(jié)目種類√√老藝人2.舊時代雜技藝人生存狀況簡況，傳承簡況，演出簡況等3.老藝人掌握的失傳技藝的演習流程√4.老藝人曾見過、聽過的建湖雜技失傳項目√文獻資料1.《建湖雜技》一書電子版2.建湖雜技專家論文√√保護規(guī)劃1.中長期保護規(guī)劃2.十一五、十二五保護規(guī)劃√音視頻剪輯處理音視頻剪輯整理，視頻添加字幕√√文字圖片音頻視頻

三、鹽城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設進程中的存在問題

鹽城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設工作已經(jīng)得到各級政府的重視，建立了組織機構（在市、縣文化廣電新聞出版局設置“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處”），在市、縣文化館成立了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心”，財政上也給予了一定的扶持，但是在實際推進的過程中，還存在不少的障礙，主要問題如下。

1.“非遺”項目實體資源的原始資料還不夠豐富、完整。

實體資源是數(shù)字資源的來源?！胺沁z”的實體資源包括項目信息表等文本；傳承場所、保護機構、研究者；工具、道具、原材料、制成品、手稿等歷史遺物；文獻檔案資料；已有的照片、圖片、地圖等；音視頻多媒體資料及網(wǎng)絡信息資源等。鹽城市縣級以上“非遺”項目達167個，無論是國家級、省級還是市縣級“非遺”項目，對照實體資源的內(nèi)容看，所擁有的原始資料不夠豐富、完整。

2.建立“非遺”數(shù)字化的規(guī)范標準還不完善。

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護標準體系包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護技術標準、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護專業(yè)標準、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護工作標準。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護技術標準和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護專業(yè)標準（草案）雖然已經(jīng)明確，但是沒有正式發(fā)布實施。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護工作標準還在研究之中。即使已明確“草案”保護技術標準與保護專業(yè)標準，也有待“非遺”數(shù)字化建設實踐的檢驗與完善。

3.“非遺”數(shù)字化專業(yè)人才非常缺乏。

“非遺”數(shù)字化建設工作是一項復雜的系統(tǒng)工程，涉及的學科門類比較多，屬于跨多學科的綜合性的工作，因而對人才的知識層次與結構要求比較高。但是目前實際從事“非遺”數(shù)字化建設的人員主要是各級文化館的同志兼職的，知識層次偏重于群眾文化，而具有數(shù)字化技術的人員不多，至于兼“非遺”與數(shù)字化于一體的綜合性專家型人才更是奇缺。

4.用于“非遺”數(shù)字化建設的專項經(jīng)費嚴重不足。

各級政府雖然十分重視“非遺”保護工作，在不同程度上給予一定的投入，但是由于種種原因，用于“非遺”保護的專項經(jīng)費還很不足，致使很多工作無法深入開展。

四、推進鹽城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設的對策

鹽城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作已被各級政府提上議事日程，相關的工作陸續(xù)展開，面對存在的日益突出的問題，越來越受到業(yè)界的關注與研究。為此，我們根據(jù)鹽城市工作的實際，提出對“非遺”數(shù)字化建設的有關對策思考。

1.突出重點，實施搶救性保護。

鑒于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目較多，實體資源不豐富、不完整的實際情況，而又限于人力、經(jīng)費等因素的制約，因此，必須突出“非遺”保護與數(shù)字化建設的重點，采取“重點項目，重點扶持”的積極有效的措施，利用三到五年時間，將入選國家級“非遺”名錄的項目和入選省級“非遺”名錄的項目，實施搶救性保護與數(shù)字化建設，確保這些項目的實體資源內(nèi)容可靠完整，數(shù)據(jù)準確無誤，傳承脈絡清楚。

2.強化規(guī)范，制定專業(yè)標準。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護尤其是“非遺”數(shù)字化建設是一項技術性很強的工作，既有技術標準，又有專業(yè)標準，還有工作標準。技術標準包括術語和圖符、數(shù)字資源信息分類與編碼、數(shù)字資源核心元數(shù)據(jù)等；專業(yè)標準包括采集方案編寫規(guī)范、數(shù)字資源采集實施規(guī)范、數(shù)字資源著錄規(guī)則；工作標準雖然還在研究中，但是其內(nèi)容至少有利于工作的規(guī)范、統(tǒng)一，便于操作。只有強化工作的規(guī)范，采取統(tǒng)一的專業(yè)標準，才能共建共享“非遺”數(shù)據(jù)庫資源，才能發(fā)揮“非遺”資源的效能。

3.不拘一格，實施人才戰(zhàn)略。

人才戰(zhàn)略是國家為實現(xiàn)經(jīng)濟和社會發(fā)展目標，把人才作為一種戰(zhàn)略資源，對人才培養(yǎng)、吸引和使用作出的重大的、宏觀的、全局性構想與安排［9］。人才戰(zhàn)略的核心是培養(yǎng)人、吸引人、使用人、發(fā)掘人。當前，按照行業(yè)的安排，“非遺”保護工作主要依靠各級文化館，而大多數(shù)文化館并沒有專門的從事“非遺”工作的專業(yè)人員。為此，必須不拘一格，實施人才戰(zhàn)略。用好的政策吸引人才，用好的平臺使用人才，用好的待遇留住人才。只有建立一支素質(zhì)好、業(yè)務精、不怕苦、能戰(zhàn)斗的專業(yè)隊伍，才能擔負起“非遺”保護與數(shù)字化建設的重任。

4.加大投入力度，提供經(jīng)費保障。

“非遺”數(shù)字化建設工作，面廣量大，任重而道遠，不可能畢其功于一役。由于鹽城市“非遺”的工作基礎比較薄弱，歷史欠賬較多，因此，必須只爭朝夕，迎頭趕上；必須彰顯法治力量，依法加大對“非遺”的經(jīng)費投入力度，建立科學、合理的經(jīng)費保障機制，建立完善的監(jiān)督、考核、獎懲機制，建立責任追究制度，推動“非遺”數(shù)字化建設健康發(fā)展。

總之，“非遺”數(shù)字化建設是一項長期的、復雜的任務，任重而道遠，各級政府必須予以高度重視，既不能操之過急，“畢其功于一役”，又不能畏首畏尾，裹足不前。要以改革的勇氣、創(chuàng)新的精神、求實的態(tài)度，一著不讓，環(huán)環(huán)相扣，不斷推進“非遺”數(shù)字化建設的進程。

［1］非物質(zhì)文化遺產(chǎn)［EB/OL］.http：//Baike.baidu.com/view/ 11090.htm？Fr=aladdin/2014-11-02.

［2］中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法［EB/OL］.http：//baike. baidu.com/view/5275311.htm？fr=aladdin/2014-12-07.

［3］楊紅.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究［M］.北京：社會科學文獻出版社，2014.

［4］WH/TXXX1.1--201X，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護專業(yè)標準采集方案編寫規(guī)范第1部分：總體要求（草案）［S］.

［5］譚必勇，徐擁軍，張瑩.技術·文化·制度：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究述評［J］.浙江檔案，2011（6）：30-33.

［6］施建石.鹽城民間藝術［M］.南京：江蘇人民出版社，2006.

［7］賴守亮.數(shù)字化手段在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中應用的多維度思辨［J］.設計藝術研究，2014：36.

［8］鹽城市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目［EB/OL］.http：// www.ycwhg.com.cn/Pages/ShowArtical.aspx？ArticalId=C1905B CD511FC07C/2014-11-05.

［9］人才戰(zhàn)略［EB/OL］.http：//baike.baidu.com/item/人才戰(zhàn)略？fr=aladdin/2014-11-06.