融合 創(chuàng)新 挑戰(zhàn)

編者按：

在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的版圖上，文學(xué)重鎮(zhèn)陜西，留下了無(wú)數(shù)燦若星辰的名字，杜鵬程、柳青、王汶石、李若冰、路遙、陳忠實(shí)、賈平凹……與此同時(shí)，在當(dāng)代純文學(xué)期刊發(fā)展的征程中，由陜西省作家協(xié)會(huì)主辦的《延河》雜志也書(shū)寫(xiě)出了濃墨重彩的華章?！堆雍印穭?chuàng)刊于20世紀(jì)50年代，號(hào)稱(chēng)“小《人民文學(xué)》”，在文學(xué)火熱的20世紀(jì)80年代達(dá)到超過(guò)13萬(wàn)冊(cè)的月發(fā)行量。成為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)深刻的歷史記憶。創(chuàng)刊60年來(lái)，《延河》歷經(jīng)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的各個(gè)重要時(shí)期，全力以赴參與當(dāng)代華語(yǔ)文學(xué)的轉(zhuǎn)型性重建，推出了一大批知名作家，成為享譽(yù)全國(guó)的品牌文學(xué)期刊。新世紀(jì)，面對(duì)飛速發(fā)展的新媒體，傳統(tǒng)意義上的閱讀方式正在悄然改變，影響了純文學(xué)期刊的發(fā)展，文學(xué)的傳播成為一個(gè)全新的課題。如何把文學(xué)、文學(xué)期刊和新媒體結(jié)合起來(lái)，意味著融合、創(chuàng)新乃至挑戰(zhàn)。

9月5日，由陜西省作協(xié)主辦的當(dāng)代純文學(xué)期刊《延河》高峰論壇在西安拉開(kāi)帷幕?！对?shī)刊》常務(wù)副主編商震、《人民文學(xué)》副主編李東華、陜西省作協(xié)主席賈平凹，陜西省作協(xié)黨組書(shū)記黃道峻，陜西省作協(xié)副主席、《延河》執(zhí)行主編閻安以及《世界文學(xué)》《小說(shuō)月報(bào)》《作家》等十余家純文學(xué)期刊的主編、專(zhuān)家，共同探討了新媒體形態(tài)下純文學(xué)期刊的困境與出路。

黃道峻（陜西省作協(xié)黨組書(shū)記、常務(wù)副主席）：

文學(xué)是民族精神奮進(jìn)的火炬。文學(xué)依然神圣，文學(xué)永遠(yuǎn)神圣。只要人類(lèi)存在，文學(xué)永遠(yuǎn)是照亮人心、關(guān)懷人類(lèi)的最有力的人文方式之一。文學(xué)的這種本質(zhì)屬性決定了文學(xué)期刊是非常特殊的事業(yè)，即使在今天的新媒體時(shí)代也是這樣。一個(gè)刊物的好壞，既要接受本時(shí)代讀者的檢驗(yàn)，也要接受時(shí)間的檢驗(yàn)。既要追求經(jīng)典性精神品質(zhì)，又要布下與人間煙火充分傳感交融的契機(jī)，這就決定了從編輯出版到經(jīng)營(yíng)運(yùn)作，從傳播方式革新到綜合影響力塑造，文學(xué)期刊平臺(tái)的運(yùn)作在當(dāng)今時(shí)代已成為一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的系統(tǒng)工程，也是一項(xiàng)全能全智的立體工程。

如何在一個(gè)新媒體時(shí)代找到解決文學(xué)的精神屬性和消費(fèi)的商品屬性之間的矛盾的突破口，拿出辦刊的新思路與新方法，我認(rèn)為應(yīng)該做到以下三點(diǎn)：一是要堅(jiān)守辦刊宗旨，明確辦刊思路。文學(xué)期刊的任務(wù)是通過(guò)優(yōu)秀文藝作品，弘揚(yáng)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在讀者和作者、在刊物和時(shí)代之間搭建一處重要渠道和一個(gè)交流的平臺(tái)，我們決不能漠視傳統(tǒng)辦刊模式無(wú)法適應(yīng)新媒體的現(xiàn)實(shí)，必須采取措施，積極應(yīng)對(duì)。二是要堅(jiān)持守住文學(xué)期刊這一特殊的文學(xué)陣地，守住是前提，是底線(xiàn)，然后以積極變革的姿態(tài)尋求轉(zhuǎn)型，尋求在新媒體時(shí)代文學(xué)傳播的更有效、更有力的方式和渠道。三是要進(jìn)一步強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)和精品意識(shí)，以經(jīng)典性和精神性眼光與意識(shí)編刊辦刊，以經(jīng)得住當(dāng)代和歷史雙重考量的敬業(yè)精神和專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)助推精品力作，牢記無(wú)論任何時(shí)代、任何形勢(shì)精品力作永遠(yuǎn)是立刊之本。

賈平凹（陜西省作協(xié)主席、著名作家）：

我們已進(jìn)入了飛速發(fā)展的新媒體時(shí)代，當(dāng)代文學(xué)和它的傳播問(wèn)題成為一個(gè)全新的課題。如何把純文學(xué)期刊、把文學(xué)和新媒體結(jié)合起來(lái)，本身意味著創(chuàng)新、融合與挑戰(zhàn)。

閻安剛才談到了80年代的文學(xué)?！?0”這兩個(gè)數(shù)字其實(shí)很有意思：80年代是中國(guó)文學(xué)最興盛的時(shí)期，但之后不久我們迎來(lái)了以“80后”為重要標(biāo)志的新媒體時(shí)代。網(wǎng)媒實(shí)際上是文學(xué)的傳播手段與工具，但它改變了一切。在這種形勢(shì)下，除了各種經(jīng)營(yíng)之外，恐怕還要在內(nèi)容上多下功夫。在現(xiàn)在的形勢(shì)下判斷一個(gè)文學(xué)期刊的好壞，整個(gè)社會(huì)好像都是看重發(fā)行量與經(jīng)濟(jì)效益。但最根本的還是你能推出多少優(yōu)秀的文學(xué)作品，這才是辦刊物的唯一出路。適者生存，只要你辦出自己的特點(diǎn)，對(duì)這個(gè)時(shí)代有存在的價(jià)值，那么這個(gè)刊物也可能有美好的未來(lái)。當(dāng)然大家現(xiàn)在都在適應(yīng)、調(diào)整與改變。前幾年，大家都在埋怨，而現(xiàn)在都在想辦法怎么適應(yīng)與改革?？偟膩?lái)講，文學(xué)期刊在新媒體時(shí)代的命運(yùn)并不是毫無(wú)希望的，而在于我們?nèi)绾握业礁髯缘母母锖娃D(zhuǎn)型的路子，但千條道，萬(wàn)條道，守好文學(xué)的本才是最終目的。

閻 安（陜西省作協(xié)副主席、《延河》執(zhí)行主編 、著名詩(shī)人）：

這個(gè)時(shí)代最根本的，最不可逆轉(zhuǎn)的革命，就是以電子媒介及其傳播為特征的媒介革命，新媒體正在全面改變和挑戰(zhàn)世界，對(duì)整個(gè)媒介體系重新洗牌。這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的新傳媒時(shí)代還是個(gè)開(kāi)頭，它的發(fā)展前景是深不可測(cè)的，雖然現(xiàn)在基本上覺(jué)得在中國(guó)它已經(jīng)主導(dǎo)了一切。單純的傳統(tǒng)紙媒在新媒體的時(shí)代基本上喪失了傳播能力，這是我們?cè)僖怖@不開(kāi)的時(shí)代變局。

如果文學(xué)消亡不了，紙媒也消亡不了，文學(xué)的時(shí)代屬性和現(xiàn)實(shí)屬性需要期刊這種節(jié)奏的歸納和回應(yīng)。我認(rèn)為紙媒的變革策略就是在無(wú)法通過(guò)追求發(fā)行量達(dá)到傳播的目的時(shí)，要把核心放在追求影響力的塑造上。如今任何紙媒只是一個(gè)起點(diǎn)、一個(gè)基礎(chǔ)、一個(gè)源頭。在此基礎(chǔ)上，一定要把紙媒的內(nèi)容延伸到網(wǎng)媒上，紙媒和網(wǎng)媒要捆綁在一起，使二者之間形成常態(tài)化與動(dòng)態(tài)化的互補(bǔ)互動(dòng)模式。另外，一定要從傳統(tǒng)的封閉辦刊轉(zhuǎn)向開(kāi)放辦刊，面向社會(huì)，通過(guò)富有創(chuàng)意和主題設(shè)計(jì)的實(shí)體的文學(xué)、文化活動(dòng)，不斷地強(qiáng)化和拓寬紙媒和網(wǎng)媒關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)的頻率與能力，形成紙媒、新媒體和社會(huì)傳播聯(lián)合互動(dòng)、互相呼應(yīng)的格局，這在經(jīng)營(yíng)和實(shí)踐操作上將是一項(xiàng)復(fù)雜的充滿(mǎn)探索甚至風(fēng)險(xiǎn)的系統(tǒng)工程。要真正辦好一份紙質(zhì)純文學(xué)期刊，守好塑造時(shí)代精神、國(guó)家人文的前沿陣地，如今是天下第一難的事情，第一流的辦刊人應(yīng)該有勇氣、敢擔(dān)當(dāng)，做與命運(yùn)打交道的人。

商 震（《詩(shī)刊》常務(wù)副主編、著名詩(shī)人）：

紙媒和新媒體之間有一種扯不清的關(guān)系，究竟是對(duì)立還是互補(bǔ)，好像也是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，但我認(rèn)為是幾家歡樂(lè)幾家愁，無(wú)論是新媒體還是紙媒。時(shí)代是發(fā)展的，一個(gè)刊物、一個(gè)網(wǎng)站或者一個(gè)論壇的主編，要能踩正這個(gè)時(shí)代的鼓點(diǎn)，他就是歡喜的，沒(méi)踩正，就是憂(yōu)愁的。這里涉及一個(gè)關(guān)鍵詞就是生存，生存不是經(jīng)濟(jì)狀況，而是這本刊物的影響力。這個(gè)影響力是能否將自己的腳跟站穩(wěn)，要給誰(shuí)看，消費(fèi)群體是誰(shuí)，這個(gè)定位是一個(gè)刊物、一個(gè)論壇、一個(gè)網(wǎng)站的必須要心中有數(shù)的事情。

不論是刊物還是新媒體，要想生存得好，就要不斷適應(yīng)時(shí)代，要具有當(dāng)下性，這是生存的首要條件。有了當(dāng)下性再增加藝術(shù)感染力，才有生存的必要性。一個(gè)網(wǎng)站能堅(jiān)持20年繼續(xù)生存的，它基本上對(duì)這個(gè)脈搏把握得比較好，但一個(gè)刊物如果連30年、40年都堅(jiān)持不到，也算是個(gè)短命鬼。所以生存不是有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，是主編領(lǐng)導(dǎo)下的編輯隊(duì)伍能不能和當(dāng)下人的情感接得更緊，能不能真實(shí)地表現(xiàn)當(dāng)下人的喜怒哀樂(lè)，而且讓當(dāng)下人喜聞樂(lè)見(jiàn)。

李東華（《人民文學(xué)》副主編、著名兒童文學(xué)作家）：

就《人民文學(xué)》來(lái)說(shuō)，如果我們把紙質(zhì)的正刊看作一只鳥(niǎo)的話(huà)，它是一個(gè)鳥(niǎo)的身軀，是最重要的立刊之本。同時(shí)數(shù)字化和外文版算是《人民文學(xué)》的兩只翅膀，這兩只翅膀可以向世界范圍內(nèi)的讀者飛得更高、更遠(yuǎn)。在當(dāng)代人的注意力被很多新生事物不斷影響的情況下，要讓讀者對(duì)文學(xué)產(chǎn)生專(zhuān)注的熱情，讓文學(xué)能夠成為讀者可信賴(lài)的精神資源，就要求一個(gè)刊物確實(shí)能夠提供與讀者、與時(shí)代痛癢相關(guān)的好作品。在多媒體這方面，《人民文學(xué)》一直在探索。2006年起，先后開(kāi)通了自己的官網(wǎng)、博客、微博、微信公眾號(hào)，有專(zhuān)人管理《人民文學(xué)》的博客、微博和微信，加強(qiáng)和讀者的聯(lián)系。

高 興（《世界文學(xué)》主編、著名詩(shī)人、翻譯家）：

中國(guó)文學(xué)經(jīng)過(guò)了這么多年的成長(zhǎng)之后，已經(jīng)有相當(dāng)一批作家完全具備在世界文壇上和外國(guó)作家對(duì)話(huà)呼應(yīng)的可能性?，F(xiàn)在《世界文學(xué)》的思路，就是要把中國(guó)文學(xué)當(dāng)作世界文學(xué)的一部分來(lái)做，要讓中國(guó)作家和外國(guó)作家對(duì)話(huà)互動(dòng)的這種空間在世界文學(xué)上體現(xiàn)出來(lái)。因此評(píng)論除了專(zhuān)家與學(xué)者之外，作家也是我們非常重要的一部分。我們的評(píng)論要把中國(guó)作家和外國(guó)作家融合在一起來(lái)做，這樣就形成一種對(duì)話(huà)的可能。在這種情形下，如果我們能夠建立一個(gè)具有更大傳播力的平臺(tái)體系，發(fā)揮平臺(tái)作用的話(huà)，可能《世界文學(xué)》在新的形勢(shì)下又起到了它應(yīng)該起到的作用。

宗仁發(fā)（《作家》主編、著名作家）：

當(dāng)下是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，你面對(duì)它也在，不面對(duì)它也在，是回避不了的。這也是娛樂(lè)的時(shí)代，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代什么是大家感興趣的？不是文學(xué)，是娛樂(lè)，但娛樂(lè)到一定程度，它就會(huì)把我們這種有文化精神的東西毀滅掉?！秺蕵?lè)致死》這本書(shū)寫(xiě)了一句話(huà)，說(shuō)有兩種東西可以使精神文化枯萎，一種就是紙文化成為一個(gè)監(jiān)獄，還有一種就是文化成為一種滑稽戲。我們可能要?dú)缥覀儫釔?ài)的東西，就是娛樂(lè)，這是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代沒(méi)法回避的。同時(shí)，這也一個(gè)消費(fèi)者霸權(quán)的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，消費(fèi)就是真理，點(diǎn)擊率與發(fā)行量數(shù)據(jù)就是真理，你無(wú)可抵擋。這個(gè)消費(fèi)主義強(qiáng)大到別的邏輯對(duì)它毫無(wú)用處。

在這個(gè)情況下我們確實(shí)應(yīng)該想一想我們能干什么，我們要干什么。今天的文化是很混亂的，我們現(xiàn)在人的精神狀態(tài)是很漂移的，這個(gè)時(shí)候就是文學(xué)雜志能不能完成這樣一個(gè)使命，對(duì)我們辦刊人來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常嚴(yán)峻的考驗(yàn)。我們應(yīng)該完成一個(gè)重要的文學(xué)使命，就是解決我們中國(guó)人的文化精神問(wèn)題，這個(gè)文化精神問(wèn)題你要通過(guò)文學(xué)作品才能夠真正去潛移默化起到一種塑造我們中國(guó)人的文化性格的作用。我們中國(guó)的文學(xué)期刊辦刊人能不能在創(chuàng)造中國(guó)文化、中國(guó)精神上有所貢獻(xiàn)、有所努力，我覺(jué)得這是我們應(yīng)該思考的一個(gè)大的問(wèn)題。

劉書(shū)棋（《小說(shuō)月報(bào)》副主編）：

在90年代初的時(shí)候，我們提出一個(gè)方案，辦刊辦給誰(shuí)？當(dāng)時(shí)我們提出要為讀者辦刊，首先第一個(gè)你要想到讀者，你得讓讀者能夠接受你，我們當(dāng)時(shí)可能在中國(guó)最早提出來(lái)首先要有可讀性，首先小說(shuō)要好讀，能夠吸引讀者。當(dāng)時(shí)我們提出的口號(hào)為讀者辦刊，把小說(shuō)月報(bào)辦成讀者的刊物。

好多作者都盯著選刊寫(xiě)作，選刊現(xiàn)在又發(fā)了什么小說(shuō)了，又倡導(dǎo)什么寫(xiě)作潮流。我建議大家不要盯著選刊寫(xiě)作，作為小說(shuō)月報(bào)來(lái)講，我覺(jué)得選刊它不倡導(dǎo)任何寫(xiě)作潮流，它沒(méi)有自己的觀點(diǎn)，不倡導(dǎo)什么風(fēng)格。在每一個(gè)時(shí)間段我們認(rèn)為好的小說(shuō)推薦給大家，這是我們的任務(wù)。

葛一敏（《散文選刊》主編）：

作為選刊來(lái)說(shuō)，非常感謝幾十年來(lái)全國(guó)原創(chuàng)刊物的無(wú)私貢獻(xiàn)。我們刊物創(chuàng)刊30多年，在80、90年代文學(xué)爆炸的年代創(chuàng)辦的，一路走過(guò)來(lái)，有很多可圈可點(diǎn)的感人的雜志和作家在支撐著。所以我覺(jué)得刊物從時(shí)間深處走來(lái)，它都帶著時(shí)代社會(huì)的表征或者表情。從這個(gè)意義上來(lái)講，我覺(jué)得可能是一直以來(lái)我們有一些工作，包括我自己，更應(yīng)該突出的環(huán)節(jié)是雜志和作家，我們對(duì)于中國(guó)文學(xué)做了這么多大量的幕后工作的雜志、報(bào)紙、出版社，更辛苦的是那些編輯們。我覺(jué)得這些刊物也見(jiàn)證了新時(shí)期以來(lái)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展，它的建刊的歷史是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的榮光。

簡(jiǎn) 明（《詩(shī)選刊》主編、詩(shī)人）：

對(duì)《詩(shī)選刊》來(lái)說(shuō)，沒(méi)有選稿的壓力，稿件非常充足，但是經(jīng)濟(jì)上有壓力，所以在辦刊的過(guò)程中我們主要是應(yīng)付經(jīng)濟(jì)上的壓力。

詩(shī)人是作家隊(duì)伍里面最多的，商震主編說(shuō)詩(shī)歌是鉆石，但是詩(shī)歌門(mén)檻是文學(xué)里最低的。經(jīng)常有人問(wèn)我要郵箱，我說(shuō)雜志上印著呢，那就說(shuō)明他沒(méi)訂雜志。

我是怎么處理稿件的呢？我打開(kāi)一看，有些詩(shī)人，或者寫(xiě)詩(shī)的人，他給你打一個(gè)大包，有的還是壓縮包，里面又有散文又有詩(shī)歌，還有一大堆的照片，我的做法就是刪除，不看。20首以上的不看，全部刪掉。超過(guò)兩張照片的刪，連他作品也不看，發(fā)一大堆評(píng)論的，刪，不看。為什么？編輯有專(zhuān)業(yè)的水平可以分辨出你這個(gè)作品好不好。你不用發(fā)一大堆，編輯很辛苦的。從期刊的角度講，我不希望發(fā)一個(gè)大包，你自己不做選擇，你自己對(duì)你自己都不尊重，那么誰(shuí)尊重你，沒(méi)人尊重你。

曉 雪（《莽原》常務(wù)副主編、詩(shī)人）：

作為一個(gè)職業(yè)編輯，我還是有我自己的理想的，在我的職業(yè)生涯中間，我希望某一天在某一個(gè)相對(duì)固定的讀者群中間，有一位讀者他告訴我，我在《莽原》雜志上看到了一篇小說(shuō)，這篇小說(shuō)令我終生難忘。我還想聽(tīng)某位讀者說(shuō)，我在《莽原》上認(rèn)識(shí)了一些詩(shī)人，這些詩(shī)人使我從此真正愛(ài)上了詩(shī)歌，所有類(lèi)似這樣的職業(yè)經(jīng)歷，我想假如它存在的話(huà)，那一定是我愿意投入熱情和激情去辦一份純文學(xué)期刊的真正動(dòng)力。

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們要堅(jiān)守獨(dú)立的辦刊精神，這實(shí)際上并不是一件容易的事。多媒體經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展正在分散我們的注意力和資源，尤其是對(duì)我們的文學(xué)期刊。我們也在主動(dòng)調(diào)整我們的觀念與工作方式，比如約稿、比如說(shuō)審稿、比如我們的印刷流程，其實(shí)都在順應(yīng)著互聯(lián)網(wǎng)的這樣一個(gè)浪潮。實(shí)際上很多雜志也在主動(dòng)做這方面的工作。做自身產(chǎn)品外延性的價(jià)值挖掘，例如把故事變成電子書(shū)，然后把電子書(shū)想辦法制作成動(dòng)漫，或者是微電影等等?；ヂ?lián)網(wǎng)作為一個(gè)彌補(bǔ)我們傳統(tǒng)期刊的不足而到來(lái)的存在，它確實(shí)是有更為廣闊的空間，它不限于內(nèi)容，還有技術(shù)層面上的。

穆 濤（《美文》常務(wù)副主編、著名作家）：

對(duì)于今天這個(gè)話(huà)題，我覺(jué)得有兩點(diǎn)應(yīng)該引起我們重視：

第一就是深度思考。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)把報(bào)紙給摧毀了，報(bào)紙就靠信息、就靠每天發(fā)生的事情去報(bào)道，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)信息大量而快速地出現(xiàn)，報(bào)紙必須進(jìn)行深度社會(huì)分析，這樣才可能有人閱讀，文學(xué)雜志同樣應(yīng)該深度思考，但我們深度思考得不夠，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)不太夠。能促使深度思考，對(duì)文學(xué)雜志是個(gè)好事情，文學(xué)雜志就應(yīng)該傳播靠有深度的社會(huì)認(rèn)識(shí)的文章。

第二個(gè)是真實(shí)。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)促使了我們社會(huì)聲音的真實(shí)，原來(lái)有那么多報(bào)紙、電視，但是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)讓我們社會(huì)真實(shí)的東西出現(xiàn)了，雖然各種聲音都有，雜音也有，但是精神層面真實(shí)的東西，成為必須面對(duì)的東西，這也是文學(xué)作品本質(zhì)的東西。如果文學(xué)失去了真實(shí)，那是可怕的。

我們《美文》雜志側(cè)重發(fā)的就是對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)有深度、有想法的文章。一個(gè)作家所發(fā)出的聲音，顯示作家高度的東西，就是對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，而不是手藝有多么好，如果沿著這個(gè)思路去走，文學(xué)雜志這片領(lǐng)地還是非常開(kāi)闊的。

伊 沙（ 西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授、新浪微博《新世紀(jì)詩(shī)典》主編、著名詩(shī)人）：

做《新詩(shī)典》完全是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)。2011年3月底網(wǎng)易讀書(shū)頻道給我打了個(gè)電話(huà)，邀請(qǐng)我做一個(gè)微專(zhuān)欄。那時(shí)候我還不會(huì)玩兒微博，他們都是打電話(huà)手把手教我，通過(guò)什么方式發(fā)作品，通過(guò)什么方式發(fā)推薦。從2011年的4月5號(hào)開(kāi)始做，竟然一下做到今天，連續(xù)做了1615天，推薦了1615首詩(shī)，來(lái)自于645個(gè)當(dāng)代詩(shī)人。如果說(shuō)它在短時(shí)間內(nèi)迅速產(chǎn)生影響的原因，就在于它是一個(gè)微時(shí)代自媒體時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物。

由于網(wǎng)上影響大，就有了出書(shū)的呼聲，一年一本，第四本馬上也會(huì)出來(lái)，這個(gè)書(shū)很快成為大家心目中真正的年度大作，影響一點(diǎn)一點(diǎn)越來(lái)越大。我們也做系列的朗誦會(huì)。剛才說(shuō)到做活動(dòng)，我們做的時(shí)候改換了很多思路，像國(guó)外很多活動(dòng)，不用給自己加重負(fù)擔(dān)，新詩(shī)典有600多個(gè)詩(shī)人，誰(shuí)愿意參加這個(gè)活動(dòng)誰(shuí)就來(lái)，所以這個(gè)活動(dòng)就做得很便利，4年多以來(lái)做了19場(chǎng)活動(dòng)，甚至做到國(guó)外去。

周公度（《佛學(xué)月刊》主編、學(xué)者、作家）：

在十五、六年前，網(wǎng)絡(luò)的興起初期，雖然有很多人極力唱衰紙媒，但事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)的信息集中化、迅速化等特點(diǎn)，給期刊的出版帶來(lái)諸多便利。但隨著網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步普及，到達(dá)2005年前后，紙媒已經(jīng)開(kāi)始感到了前所未有的危機(jī)。因?yàn)樗麄兊脑鲩L(zhǎng)率不再像以往那樣可以借助于網(wǎng)絡(luò)而成長(zhǎng)迅速，甚至開(kāi)始下滑。而到了2008至2010年，微信的普及則讓紙媒迅速倒掉了一批。我將這次變革稱(chēng)為印刷術(shù)產(chǎn)生以后，文化媒介發(fā)生的最根本性質(zhì)的變革。

對(duì)于自媒體的沖擊，我編輯的是一份人文宗教刊物，感受可能更為直接。因?yàn)樵谥袊?guó)，宗教刊物本身大多就是免費(fèi)贈(zèng)閱性質(zhì)的。當(dāng)自媒體的公眾服務(wù)性質(zhì)，即它的“免費(fèi)力度”超過(guò)了紙媒的贈(zèng)閱力度之時(shí)，紙媒自然是首先被淘汰的一批。事實(shí)上，從去年（2014年）初，我便遇到了困境，有編輯人員上的，但更多的是傳播能力上的。也是從去年年中，有幾位出資方和我商談建立一個(gè)微信公眾號(hào)的可行性，同時(shí)，把雜志的編輯印制推到一個(gè)新的高度。

究竟是什么高度呢？我首先想到的是當(dāng)印刷術(shù)興起之后，還有人讀竹簡(jiǎn)嗎？剛才劉書(shū)棋老師（《小說(shuō)選刊》副主編）談到他們雜志從月發(fā)行四十萬(wàn)，降到了現(xiàn)在的二十萬(wàn)。也提到了幾個(gè)改刊的方案，譬如增加訪(fǎng)談。李東華老師（《人民文學(xué)》副主編）也提到了他們對(duì)科幻文學(xué)、兒童文學(xué)的介入，包括成立的新的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。而《詩(shī)刊》公眾號(hào)的影響力，已經(jīng)超過(guò)了紙刊。這些都是很有力增強(qiáng)影響力的措施。在我的印象中，去年（2014年）《人民文學(xué)》刊登的張煒的一部?jī)和膶W(xué)書(shū)稿，被幾家出版社爭(zhēng)搶。

但我想的是，這些措施大都是從內(nèi)容上的改進(jìn)。而自媒體沖擊的實(shí)質(zhì)卻是傳播媒介本身的根本變化。就像印刷術(shù)與竹簡(jiǎn)的區(qū)別，目前的紙媒與自媒體的處境，傳統(tǒng)辦刊人遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估了它的沖擊范圍和深度。雖然大家努力求變，但如果期刊從九十年代中后期的細(xì)分化，重新回到豐富化、綜合性，我看是一種倒退。

文學(xué)的本質(zhì)從來(lái)沒(méi)有什么變化。變化的不過(guò)是基于各個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣現(xiàn)狀而體現(xiàn)出的不同風(fēng)格、形式而已。像今年的茅獎(jiǎng)《繁花》，風(fēng)格主題等其實(shí)不過(guò)是清末民初被新文學(xué)革命鄙視的鴛鴦蝴蝶派的東西。有些評(píng)論卻說(shuō)成是中國(guó)文學(xué)文體的革命，這是一種目光很短淺的見(jiàn)解，暴露他們的閱讀能力的極為狹窄。事實(shí)上，在鴛鴦蝴蝶派之前的《海上花列傳》早已經(jīng)這樣做了。而且表達(dá)力比這些更好。當(dāng)然，我不是貶低《繁花》在當(dāng)代作家中的獨(dú)特性。而是強(qiáng)調(diào)值得注意的是《繁花》傳播方式，除了它因?yàn)樽陨淼奶攸c(diǎn)所收獲的一系列獎(jiǎng)項(xiàng)之外，微信的推廣是重要手段，它使得一部獨(dú)特的書(shū)在相對(duì)較短的時(shí)間備受矚目。我舉這個(gè)例子是說(shuō)，我們的傳統(tǒng)媒體包括寫(xiě)作，其實(shí)內(nèi)容上很少有什么徹底的革新，但面對(duì)新媒介的沖擊，必須有根本性的針對(duì)措施。

譬如，我們能否想象一下譬如《小說(shuō)選刊》《世界文學(xué)》改變了排版模式，裝幀成了精裝？誰(shuí)規(guī)定了期刊必須是目前這么個(gè)糟糕的面孔呢？但即便如此做了改變，還不是根本的。我和幾個(gè)出資人談我們的佛教雜志，以后是不是考慮出佛教臺(tái)歷、高僧法相、佛音二維碼，等等，延伸雜志的功能性，增加雜志的實(shí)用部分。但實(shí)用性也不是根本的變化。因?yàn)樽悦襟w是免費(fèi)的，便攜省心，傳播是在瞬間完成的。紙媒很難與此相比。

那么，紙媒有這個(gè)免費(fèi)空間嗎？傳播的速度就更不要說(shuō)了。必須在另外的方面增加雜志的附加值。一心一意提升雜志的專(zhuān)業(yè)品質(zhì)。就像面對(duì)印刷術(shù)，竹簡(jiǎn)退居到被收藏的位置，紙媒必須考慮已然到來(lái)的問(wèn)題的嚴(yán)峻。但紙媒如何提升與讀者交流的直接性和速度呢？作為依賴(lài)紙媒的工作者，我想，自媒體的偉大不是譏諷了我們的想象力，而是挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)媒體的智力上限。我說(shuō)它偉大，因?yàn)樗鄬?duì)實(shí)現(xiàn)了很多媒體人的傳媒自由理想。

紙媒如何面對(duì)自媒體的沖擊？我期待著科技的發(fā)展解決這個(gè)問(wèn)題，讓書(shū)香的魅力合理地得以延續(xù)，而不是被動(dòng)地自我欺騙地述說(shuō)竹簡(jiǎn)的書(shū)法之美。事實(shí)上，我們知道，在當(dāng)時(shí)，竹簡(jiǎn)上的文字談不上什么美學(xué)概念，它只是記錄。美學(xué)意義上的竹簡(jiǎn)書(shū)法，是后世之人賦予的。

欄目責(zé)編：丁小龍 馬小鹽