考生:胡智洋/2013年內(nèi)蒙古自治區(qū)高考文科實(shí)考分狀元,現(xiàn)就讀于北京大學(xué)光華管理學(xué)院金融系。愛好:中國(guó)古典文學(xué),收藏貝殼。
應(yīng)考試卷:新課標(biāo)Ⅱ卷
《求學(xué)》碎評(píng):評(píng)定“有用”與“無(wú)用”,主要看人們從什么角度來(lái)看問(wèn)題。讀完文章,倒是對(duì)作者的貝殼產(chǎn)生了興趣,小編也對(duì)海洋有著強(qiáng)烈的好奇心呢。
評(píng)選時(shí)代風(fēng)采人物,當(dāng)然要看候選人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。材料中,小李是成績(jī)卓著的科學(xué)家,老王是技藝精深的工人,他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)自然是不消多說(shuō)的。而小劉就有所不同了,他只是把自己的攝影作品放在博客上和大家分享,看起來(lái)實(shí)在稀松平常,也談不上有什么突出的社會(huì)貢獻(xiàn)。其實(shí)這種比較已有了價(jià)值判斷的成分——我們?cè)u(píng)判一個(gè)人的作為,往往是以“有用”與否為標(biāo)準(zhǔn),凡是被認(rèn)為“務(wù)虛”的事情,我們都傾向于貶低其價(jià)值。
誠(chéng)然,“務(wù)實(shí)”是好的,可“務(wù)虛”對(duì)一個(gè)社會(huì)也不可或缺。非但如此,從某種程度而言,其實(shí)“務(wù)虛”要比“務(wù)實(shí)”更難。說(shuō)是儒家的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)也好,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求也罷,總之“務(wù)虛”這類精神需求是十分小眾的。在饑寒交迫的時(shí)候大談精神需求無(wú)疑是奢侈甚至迂腐的,然而問(wèn)題在于,即便現(xiàn)在中國(guó)人富裕起來(lái)了,大多數(shù)人卻已經(jīng)對(duì)精神需求失去了起碼的興趣,以至于完全無(wú)法感受精神層面的愉悅。他們沒(méi)錢時(shí)是“屌絲”,發(fā)跡了是“土豪”,至死不渝地做著自認(rèn)為“有用”的事情。
一個(gè)不斷膨脹的體系是不穩(wěn)定的,它需要一個(gè)減壓閥。這大概就是莊子所說(shuō)的“人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用”吧?!敖o我一個(gè)支點(diǎn),我就能撬動(dòng)地球!”人的生命不止一個(gè)支點(diǎn)。對(duì)一個(gè)沒(méi)有精神需求的人來(lái)說(shuō),物質(zhì)層面的失敗便足以摧毀他的整個(gè)世界;而在一個(gè)精神生活豐富的人看來(lái),這只是上帝為他關(guān)上了一扇門,他可以隨時(shí)為自己打開一扇窗。
筆者是一個(gè)貝殼收藏者。由于軟體動(dòng)物在自然界中的數(shù)量相對(duì)豐富,某種貝殼(特別是一些價(jià)格昂貴的珍稀品種)貶值的概率大大高于其升值的概率,因此收藏貝殼非但不能“生財(cái)”,還很有可能“破財(cái)”。經(jīng)常有人問(wèn)我為什么對(duì)這種“賠本生意”樂(lè)此不疲,而我總是不知該怎樣回答。仔細(xì)想來(lái),我收藏貝殼本來(lái)就并非出于它們能夠升值的希冀,更多時(shí)候,只是追求一種賞心悅目的感覺和保持對(duì)海洋世界的好奇心。“喜歡你,沒(méi)道理”,大抵如此吧。
無(wú)用之用,是為大用。一個(gè)只有詩(shī)人、畫家和旅行家,沒(méi)有農(nóng)民、工匠和商人的社會(huì)是無(wú)法存在的,但這并不意味著我們不該寫詩(shī)、不該繪畫、不該遠(yuǎn)行。面對(duì)生活,我們?cè)谧非蟆坝杏弥谩边@一點(diǎn)上不能免俗,但多點(diǎn)“無(wú)用之用”,生活才能顯示出它相對(duì)于生存的豐富外延。缺什么補(bǔ)什么,我更贊同將時(shí)代風(fēng)采人物的殊榮授予那位攝影家,讓更多的人看到“無(wú)用之用”的價(jià)值。endprint