白定村的春耕節(jié)

文圖/王 郢

白定村的春耕節(jié)

文圖/王 郢

以拉薩為界，北邊為牧區(qū)，南與東為農(nóng)區(qū)。在以依靠土地為生的農(nóng)民心目中，沒有什么比土地更神圣，地位更高。從拉薩河谷開始，隨著海拔的變化，春耕也會(huì)有所不同。在舉行儀式和真正播種之間，還有大約七天到半個(gè)月的時(shí)間。青藏高原地域遼闊，大地蒼茫，日常的生活也相對(duì)單調(diào)，而圍繞著農(nóng)業(yè)的耕種與收割自然會(huì)受到極度的重視，畢竟這是一家人一年的希望與依靠。所以在舉行儀式時(shí)會(huì)非常神圣，雖然表面上看起來(lái)輕松自由，實(shí)則敬重而認(rèn)真。以取悅土地神為初衷，最后達(dá)到了人神共悅的妙境。春耕其實(shí)可以理解成為取悅敬土地神的一種儀式。

節(jié)日的村莊

白定村距離拉薩市區(qū)只有十幾公里，清晨從拉薩出發(fā)，到了村子這里還是一片寧?kù)o，清晨的山谷底部還泛著微微的藍(lán)紫色，而山尖上已染上了潮紅。每戶宅院屋頂?shù)慕?jīng)幡都是嶄新而濃艷的，帶著藏歷年的喜慶。提著水桶打水的姑娘，羞怯卻又熱情地邀請(qǐng)去她家里喝茶。一進(jìn)院門，老人家已從屋里迎了出來(lái)，先進(jìn)佛堂，藏框上供著一排的佛像，佛像前供著酥油燈，水和各種食物。順時(shí)針轉(zhuǎn)著屋中間的柱子轉(zhuǎn)過來(lái)，用手將“切瑪”左邊的青稞和右邊的糌粑各揚(yáng)撒三下。供臺(tái)上擺滿了藏歷年時(shí)才會(huì)有的油炸的食品像個(gè)小塔一樣。在客廳的藏床上坐下，阿媽親手給每個(gè)人倒上酥油茶，第一次喝時(shí)用無(wú)名指沾了茶，與大拇指相合向上彈，反復(fù)三次，然后才開始喝。主人家的兩個(gè)女兒全部是在內(nèi)地讀的初高中，再考上了內(nèi)地的大學(xué)。給我們續(xù)茶的宗嘎已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)分配在那曲的一個(gè)鎮(zhèn)上做中學(xué)老師，她戴著金邊眼鏡穿著牛仔服，只有粗而黑的長(zhǎng)長(zhǎng)發(fā)辮還是純正的藏族姑娘模樣，在談吐氣質(zhì)上她已與內(nèi)地姑娘無(wú)異。而她正讀大四的妹妹因?yàn)橐獪?zhǔn)備考研今年就沒有回家來(lái)過年。

倒過茶后，宗嘎在院子里給大約四歲的小外甥女整理艷麗的百褶公主裙，小姑娘穿著一雙紅色的小皮靴，頭上扎著無(wú)數(shù)根小辮子。笑著問她為什么沒穿小藏袍呀，小姑娘扭著身子不說話，宗嗄代為回答說：“她就是說這個(gè)好看，說藏袍不方便?！贝说?，院子里的雞在走，牛在吃草，一道陽(yáng)光投在了小院的墻上，院子里的拖拉機(jī)已經(jīng)用各種鮮艷的假花裝扮得極其喜慶。

桑煙中的神秘期待

走出這個(gè)院子，立刻感覺到了熱烈的氣場(chǎng)。

每一個(gè)地區(qū)甚至村莊確定春耕儀式的時(shí)間都是不同的，但確定的方式卻基本一致，一個(gè)是根據(jù)藏歷約定俗成，一個(gè)是根據(jù)物候歷，也就經(jīng)驗(yàn)的判斷。就像是黃河兩岸地區(qū)流傳的關(guān)于數(shù)九的口訣一樣，西藏當(dāng)?shù)匾灿凶约旱目谠E，有經(jīng)驗(yàn)的老人也根據(jù)雪化的程度等積累一定的開春的經(jīng)驗(yàn)。更主要是當(dāng)?shù)氐睦镆灿辛x務(wù)根據(jù)藏區(qū)天文歷法擇定耕播的日期，推算星宿運(yùn)動(dòng)和天氣季節(jié)的科學(xué)方式，主要看當(dāng)年的五行和星曜。在藏區(qū)，一般情況下做任何事情都需要擇吉日進(jìn)行。在方圓十幾公里，差不多以鄉(xiāng)為單位的播種時(shí)間都大致相同。

藏區(qū)流傳的關(guān)于春耕秋收的諺語(yǔ)是這樣說的：“昂宿（二十八宿之一）上山，耕牛下河，樺樹紅如僧袍時(shí)，即是青苗也要割?！币馑际钦f“昂宿星走到西邊山頂上的時(shí)節(jié)就要耕種，耕地的牛可以喝到河水。到了樹葉發(fā)黃的秋季，樺樹葉變紅，哪怕是地里的莊稼還是青苗也要開發(fā)始收割了?！辈シN的時(shí)間隨著海拔的變化而推移，比如秋收時(shí)從拉薩南邊的曲水開始一直向北向東，慢慢開始，春耕的時(shí)間也差不多如此。既然是春耕，牛就一定會(huì)出任最為重要的角色。強(qiáng)壯的黑白花臉犏牛通常在這一天里“花枝招展”而又“無(wú)法無(wú)天”，通常它們的額頭上被貼上酥油圖案，犄角上插著經(jīng)旗和彩色的毛花，肩上披掛著彩緞，緞子上綴滿貝殼和松石，尾巴上系著五彩的綢帶。這一天的牛不僅氣度不凡，更要有好酒量，即使沒酒量喝多了青稞酒四處狂奔撒野主人家也決不會(huì)趕來(lái)教訓(xùn)，而且還會(huì)對(duì)此開懷不已，因?yàn)樵谵r(nóng)人看來(lái)這是興旺發(fā)達(dá)的好兆頭。

隔著一道貼滿了牛糞餅的墻，聽到院子里的牛叫。徑直推門進(jìn)院，狗見了生人急得亂叫亂跳，女主人站在屋門口穿戴得精致漂亮，紅撲撲的臉滿臉笑容邊喝住狗邊招呼著。男主人正在院中打扮他的牛，兩頭牛用一根粗粗的木柱子架在一起，掛上嶄新的脖繩，尾巴上掛上染成紅色的尾飾，耳朵兩邊垂上鮮艷的耳墜，最不可缺的自然是鐵鈴，牛在一行一動(dòng)之間叮叮當(dāng)當(dāng)招搖不止。作為有經(jīng)驗(yàn)的牛，也許還記得去年此時(shí)的風(fēng)光，此時(shí)表現(xiàn)得既興奮又配合，四條腿不停地踱著，揚(yáng)蹄而奔，勢(shì)不可擋。而牛一旦得到安頓妥當(dāng)?shù)男畔ⅲ⒖虋Z門而出——牽著主人。村中小路上，幾戶人家還在裝扮著自己的牛，真是極盡所能，不僅各種色彩披掛在身，牛的兩個(gè)犄角上高高地束起彩色經(jīng)旗，在兩個(gè)旗邊上各懸垂著兩片CD光盤，陽(yáng)光一照，頓時(shí)光芒萬(wàn)丈。

春耕的儀式在村外的一塊公認(rèn)的最好的土地上舉行，人們追在牛飛奔而揚(yáng)起來(lái)的塵土里出了村，鄉(xiāng)村的小路上，背著供品穿著盛裝的婦女領(lǐng)著孩子正疾步而行。村南口的小路上正沖出兩頭并駕齊驅(qū)的壯牛，任是主人在后面如何吆喝與拉扯，跳過小水渠跑過小樹林，就是一路狂奔絕塵而行。舉著酥油的老阿爸哈哈大笑：“一個(gè)冬天關(guān)在院子里，終于跑出來(lái)了！”

播種的希望與歡樂

這一天見到的男主人全部盛裝在身：黑色的羊毛藏袍，黃花緞面翻卷著長(zhǎng)毛的帽子，黑色的長(zhǎng)馬靴，身型健碩——絕對(duì)的一身陽(yáng)剛之氣。女主人的服飾有的是工布江達(dá)的藏裝，頭戴著兩邊翹角的帽子，身著直筒束腰的羊毛藏袍，也有人穿著拉薩式的藏裝，輕軟的布料圍著幫典。

全家人把犁、夏拉（耙）、桑（煨桑煙用的柏樹葉等）和種子送到地邊。把所有的耕牛面朝東在地邊排好，每?jī)深^耕牛套上一犁，將兩牛架在一起的木棍兩端掛上一個(gè)紅色的牦牛尾巴。

藏族人稱農(nóng)田為“帕新”父田，也就是自己的父親留下來(lái)的。表達(dá)的也正是對(duì)土地最真摯的情感。在選中的開耕的土地中間，樹一塊白石，藏語(yǔ)稱之為“彩帕”，以代表地神和水神宮殿。“彩帕”點(diǎn)上三小塊瑪爾堅(jiān)“酥油花”，在這塊象征著神位的周邊煨起桑煙，撒切瑪，撒酒以示祭拜。一個(gè)小姑娘和一個(gè)小男孩一人手捧著切瑪一人拿著青稞酒壺，給每一頭耕牛喂青稞和青稞酒，以牛的主人敬上青稞酒。之后，每一家都會(huì)帶著青稞和青稞酒一邊說著吉祥話一邊敬人與牛。

在整個(gè)儀式開始之前，地中便已煨起了桑煙，每家每戶都在不斷地向里撒葉子，煙越來(lái)越濃，氣氛也就越來(lái)越熱烈。在開始犁田之前，男人們站在田邊面向北方一字排開，左手拿著青稞，一起高聲吟誦吉祥祝福的詞，最后向上用力拋撒。光線從東方照在這排勇武而專注的男人身上，傳統(tǒng)的服裝傳統(tǒng)的儀式傳統(tǒng)的語(yǔ)言，一種厚重的力量與神圣感一下子便呈現(xiàn)出來(lái)。

下田耕種的儀式過程正式開始，耕牛先是一字排開，先后進(jìn)地之后形成了前后排列以桑煙為中心的圓形，兩頭牛在前奔跑，男主人在后扶犁追逐，女主人緊隨其后拋撒種子。煙高經(jīng)尺，奔走的牛與人似乎從幻境中走出，人在高聲吆喝，牛在奔跑，道道黃塵飛揚(yáng)，圍觀的人群歡呼。大地在燃燒，天空在顫抖。人與土地統(tǒng)統(tǒng)陶醉在狂熱中，這也正是春天應(yīng)有的氣息。

現(xiàn)在在西藏的農(nóng)區(qū)，拖拉機(jī)正逐漸取代耕牛而扮演起更加重要的角色，在耕牛犁過土地之后，拖拉機(jī)開始下田，之前，每戶人家都會(huì)向拖拉機(jī)手敬上青稞酒。被鮮艷的塑料大花裝飾的拖拉機(jī)也一樣圍著桑煙一圈圈地轉(zhuǎn)，繼續(xù)將空氣攪得更熱。在拉薩的八廓街上，春節(jié)前有無(wú)數(shù)個(gè)賣假花的攤位，我一直困惑這樣大而艷麗的花都買去做什么呢？如今找到了它們的好去處，在這一片沸騰的田野里，非得有這樣的艷麗才能相襯不可。

剩余的桑全部倒進(jìn)桑煙中，在最后的長(zhǎng)煙中，全村的男人們?cè)俅蚊嫦虮迸懦梢涣?，右手拿著青稞粉，高聲吟誦，最后將青稞粉拋撒空中。散開的白色粉末在空中飄散，大喧鬧之后的大寧?kù)o。頂點(diǎn)之后的感恩與喜悅，化解在心。

牛開始自由活動(dòng)，喝醉了的牛在田野里奔跑，甚至撞倒了村口的兩堆干牛糞堆，人們大笑躲閃，以極度縱容的心態(tài)看著比人更加肆意狂歡的牛們。站在人群散去的空地上，突然可以聽到成群的鳥鳴，很多很多的黑頸鶴正在河谷里起落飛翔，每年的冬天它們都會(huì)在這里越冬。

光線從東方照在這排勇武而專注的男人身上，傳統(tǒng)的服裝傳統(tǒng)的儀式傳統(tǒng)的語(yǔ)言，一種厚重的力量與神圣感一下子便呈現(xiàn)出來(lái)。

以春的名義狂歡

以耕種名義聚在一起的人們此時(shí)全撤到了村邊的空地上。大花裝飾的拖拉機(jī)在邊上一字排開。而人們圍坐在鋪了席子的地上，三位婦女舉著酒碗給每一個(gè)人敬酒。每一戶人家都拿出自己的食盒互相敬送，食盒里有春節(jié)時(shí)油炸的面食，有各種糖果，小點(diǎn)心。我們四處閑溜達(dá)，總是有人會(huì)把食盒舉在面前供你選擇。

“扎西德勒！”我們對(duì)每一個(gè)人，每一個(gè)人也對(duì)我們說。

最后我們被邀請(qǐng)坐在他們中間，年長(zhǎng)的老人家給我們獻(xiàn)上哈達(dá)。三位盛裝的阿佳敬上青稞酒：一人提壺，一人捧碗，一人勸酒。藏區(qū)喝酒講究的是三口一杯，就是喝一口倒一下，再喝一口再倒?jié)M，最后一飲而盡。我忽略了這一過程，第一口就喝了半碗，若不是身邊人提醒我就一口一杯了。酒過三巡之后，人們?nèi)空酒?，把席子收起。拎出一根長(zhǎng)長(zhǎng)的粗麻繩——拔河比賽馬上開始了。麻繩中間系上一根紅領(lǐng)巾，壓上一塊石頭，向左走三步劃上一條線，向右走三步劃上一條線，賽區(qū)就劃分出來(lái)了。先是男子組上場(chǎng)，人們臉蛋泛著酒后的紅撲撲，也不管左右人是不是對(duì)等，等到站在中間的裁判舉起手中的小木棍向下一揮：開始！兩邊就用力向后拉，看著哪邊要過線了，圍觀的人就沖向哪邊去幫忙。而女子們上陣那更是演變成了一場(chǎng)混戰(zhàn)。那繩子縱然是粗也難抵這樣的硬漢力量，毫無(wú)預(yù)兆地繩子突然斷開，人們紛紛向兩邊倒去，狂笑之聲頓響山谷。

儀式結(jié)束，春耕開始，直到今天，西藏的鄉(xiāng)村依然保持著互幫到種的民風(fēng)民俗，就是大家商量好，從某一家開始耕種，然后逐戶完成。如果一個(gè)家族足夠大，自己內(nèi)部也可以完成。陽(yáng)光熱烈地照著村莊，照著歡笑的人們，照著去年堆在這片空地邊的青稞桿垛，陽(yáng)光下的青稞桿閃著金光。積雪融化的小水洼映著天空的藍(lán)。遠(yuǎn)處，以及更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)處白雪覆蓋著的山巒綿延起伏。