培養(yǎng)藝術(shù)情操優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)探究

王旭民

（江蘇省濱海縣新港初級(jí)中學(xué)，江蘇 濱海 224500）

培養(yǎng)藝術(shù)情操優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)探究

王旭民

（江蘇省濱海縣新港初級(jí)中學(xué)，江蘇 濱海 224500）

從注重形象引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造教育；強(qiáng)化情感熏陶，以實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育兩方面進(jìn)行探究，以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情操，優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)。

學(xué)生；藝術(shù)情操；優(yōu)化；語(yǔ)文教學(xué)

在語(yǔ)文教學(xué)中，如果忽視培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)精神，就不利于個(gè)體生理、心理的健康和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)不了全腦教育；也不利于完善個(gè)人人格，實(shí)現(xiàn)不了全人教育，不能最終實(shí)現(xiàn)人的真正自由。而人們具備了藝術(shù)精神，就能“全面發(fā)展自己一切的能力”“從而能夠以一種全面的方式，也就是說(shuō)作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面本質(zhì)”，使他們的實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到一個(gè)新的水平。一些有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的思想家早就提出在學(xué)校教育中注入藝術(shù)精神的教育，反對(duì)純科學(xué)主義。如英國(guó)哲學(xué)家懷特海就提出對(duì)“健全理智的呼吁”，要求每一門(mén)學(xué)科、每一種教育形式都應(yīng)該是藝術(shù)的和生機(jī)勃勃的，從而喚起“智慧和美感到生活之中”。許多杰出的科學(xué)家，能學(xué)貫中西、文理兼?zhèn)洌哂休^強(qiáng)的人文精神，極高的藝術(shù)素養(yǎng)，正是這種教育的結(jié)果。由此可見(jiàn)，在充滿了藝術(shù)魅力的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)精神的必要性。那么在語(yǔ)文教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)精神呢？

一、注重形象引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造教育

形象引導(dǎo)就是創(chuàng)造生動(dòng)具體的教學(xué)情境，充分利用形象的作用，擦亮學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和潛在智慧，讓他們帶著發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的眼光去掌握知識(shí)，領(lǐng)悟規(guī)律，既重理性，也不輕感性，促進(jìn)其和諧的發(fā)展，讓形象思維和抽象思維能力得到共同提高，以實(shí)現(xiàn)全腦教育。在具體的語(yǔ)文教學(xué)中，首先，要努力發(fā)掘教材中美的形象和形式，引導(dǎo)學(xué)生去感知美。新教材增添了文學(xué)性，為我們培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)精神提供了更便利的條件。因此，教師要充分引導(dǎo)學(xué)生去體悟文章中的語(yǔ)言美、構(gòu)思美，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)文學(xué)的美，以“打開(kāi)”他們發(fā)現(xiàn)美的眼睛之“門(mén)窗”。至于語(yǔ)文教材中的語(yǔ)言文字之美、人物的形象之美、文體結(jié)構(gòu)的形式之美隨處可見(jiàn)，只要教師充分設(shè)置教學(xué)情境，以凸現(xiàn)美的形象，引導(dǎo)學(xué)生來(lái)觀賞、領(lǐng)悟，就能使他們?cè)诿赖南硎苤姓莆罩R(shí)，以促進(jìn)左右腦共同發(fā)展，特別是形成基本的藝術(shù)感知力。其次，作為一名語(yǔ)文教師更要努力使教學(xué)過(guò)程成為美的過(guò)程。語(yǔ)文教師尤其要錘煉自己的語(yǔ)言、注重自身的儀表，并且精心設(shè)計(jì)教案，使得堂堂語(yǔ)文課都上得精美：能以抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)去感染學(xué)生，以行款講究的板書(shū)去吸引學(xué)生，以精妙絕倫的教學(xué)構(gòu)思去啟發(fā)學(xué)生。教師教學(xué)活動(dòng)中的儀表、姿態(tài)、表情乃至整個(gè)人格形象都是教學(xué)中美的形式的組成部分，它能給學(xué)生潛移默化的影響。所以，語(yǔ)文教師要以自身的完美形象在學(xué)生的眼前形成一道亮麗的風(fēng)景線，開(kāi)啟他們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的心智，促使他們面對(duì)彩虹既能明晰形成之理，也會(huì)怦然心動(dòng)，這就是全腦教育理應(yīng)達(dá)到的效果。

二、強(qiáng)化情感熏陶，以實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育

情感是人的豐富的內(nèi)心世界，它是當(dāng)代人才觀所提出的“教育四大支柱、三張教育通行證”中的重要組成部分，更是人的藝術(shù)精神的核心內(nèi)容。語(yǔ)文教學(xué)突出情感教育，就能培養(yǎng)起學(xué)生積極健康的情緒智慧。讓學(xué)生形成健全的人格，使他們的“體力、智力、情緒、倫理備方面因素結(jié)合起來(lái)，成為一個(gè)完善的人”，情感就是其中的潤(rùn)滑劑。在語(yǔ)文教學(xué)中，突出情感教育的因素，首先可以利用教材中的情感內(nèi)容，進(jìn)行情感陶冶，引導(dǎo)學(xué)生順著作者的感情層次進(jìn)入意境。或“大江東去”或“小橋流水”；或引導(dǎo)學(xué)生從《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中體會(huì)愛(ài)國(guó)主義激情，或引導(dǎo)學(xué)生從《岳陽(yáng)樓記》中體會(huì)憂國(guó)憂民的情懷；或讀《一件小事》學(xué)會(huì)勇于自我解剖，或讀《驛駱梨花》學(xué)會(huì)關(guān)心他人……語(yǔ)文教材中的所有文學(xué)作品都飽含著作者的感情，只要我們用心引導(dǎo)，就能使學(xué)生在情感上和作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，使他們的情感得到升華，讓他們真正成為一個(gè)感情世界豐富的人。其次，為發(fā)揮情感對(duì)于認(rèn)識(shí)的促進(jìn)作用，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中也必然實(shí)行愉快教學(xué)法，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文濃厚的興趣，并能深層地賞析到語(yǔ)文獨(dú)特的美感，以豐富他們的情感因素。愉快教學(xué)法的基本要求，就是要突破傳統(tǒng)的灌輸和訓(xùn)練的僵化教學(xué)模式，設(shè)計(jì)適宜學(xué)生接受的并為他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)傳授知識(shí)。教師完全可以針對(duì)語(yǔ)文教材中各種不同文體、不同文章的具體內(nèi)容采用相應(yīng)的教學(xué)手段。再次，情感教育還必須致力于建立和諧的教學(xué)關(guān)系，以發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。作為一個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身職業(yè)獨(dú)具的優(yōu)勢(shì)，以優(yōu)秀的文學(xué)作品為溝通學(xué)生的橋梁，通過(guò)和學(xué)生共同賞析，交流心得體會(huì)，交流感情，絕不拘泥于教參內(nèi)容，絕不強(qiáng)加自己的主觀感受，而是和學(xué)生共同探討，和文中人物一起喜怒哀樂(lè)，使得師生在這種無(wú)拘無(wú)束的情感交流中，形成和諧的關(guān)系。同時(shí)，要充分肯定學(xué)生各自的見(jiàn)解、感受，以最大限度地發(fā)展他們的個(gè)性，從而實(shí)現(xiàn)全人的教育。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中以突出形象教育和情感教育，是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)精神的有效途徑。而“形象性”“情感性”是語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力，我們應(yīng)該充分伸展語(yǔ)文教學(xué)中的這對(duì)雙翼，讓學(xué)生的全腦得到發(fā)展，把學(xué)生真正培養(yǎng)成全人，以達(dá)成素質(zhì)教育的根本目標(biāo)。

[1]張壽山.如何提高初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的有效性[J].教育導(dǎo)刊,2010(07).

[2]胡瑋瑋，李繼峰.初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)[J].教育理論與實(shí)踐,2013(05).

G633.3 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

A

1008-3561（2015）36-0032-01

王旭民（1979－），男，江蘇鹽城人，中學(xué)一級(jí)教師，從事語(yǔ)文教學(xué)與研究。