小學(xué)語(yǔ)文課堂中的個(gè)性化閱讀

劉金霞

中圖分類號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2015）09-0102-02

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”而且《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的閱讀目標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)閱讀者的個(gè)性體驗(yàn)，如“拓寬自己的視野”“有自己的心得”提出自己的看法和疑問(wèn)”‘作出自己的評(píng)價(jià)”“說(shuō)出自己的體驗(yàn)”“通過(guò)自己的思考“提高自己的欣賞品位和審美情趣”“搜集自己需要的信息和資料”“制訂自己的閱讀計(jì)劃”等。那么要如何做到學(xué)生在閱讀過(guò)程中的自主性、獨(dú)立性和個(gè)性化的感悟呢？

一、要允許學(xué)生自己選擇閱讀的內(nèi)容

實(shí)踐證明，學(xué)生有自己的文化價(jià)值尺度——童真、童趣、童心，他們用此價(jià)值尺度來(lái)取舍閱讀內(nèi)容。教師應(yīng)盡可能地讓學(xué)生選擇自己認(rèn)為有興趣的、有價(jià)值的閱讀內(nèi)容，從而有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)中自我體驗(yàn)和創(chuàng)造，形成個(gè)性化理解，提高閱讀水平。如我在教學(xué)《桂林山水》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀后，要求學(xué)生對(duì)文本中的靜、清、綠的山，奇、秀、險(xiǎn)的水說(shuō)出自己的感受、理解和評(píng)價(jià)。由于感悟是發(fā)自內(nèi)心的，內(nèi)容是自己選定的，每個(gè)學(xué)生的閱讀都是積極主動(dòng)的，都有個(gè)性化理解。課堂中呈現(xiàn)出一派積極思考、主動(dòng)探究的活躍氣氛。

二、引導(dǎo)“悟讀”，培養(yǎng)學(xué)生的“悟性能力”

小學(xué)生的年齡和閱歷要求教師必須給予正確的閱讀引導(dǎo)。正如新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生“悟性”能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)在閱讀中加深理解和體驗(yàn)，使其受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！拔蜃x”應(yīng)從“悅讀”開始。教學(xué)中，學(xué)生如果對(duì)文本有了興趣，有了期待，那么就會(huì)產(chǎn)生閱讀的沖動(dòng)，從而給“悟”帶來(lái)動(dòng)力。因此教師要個(gè)性化地處理教材，“挖”出文本中最寶貴的可感因素。如教學(xué)《荷花》時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生品味“白荷花在這些大圓盤之間冒出來(lái)”的“冒”字：a.“冒”還可以換成別的什么字？（沖、露、伸、探、鉆、長(zhǎng)……）b.讀讀這段文字，體會(huì)體會(huì)，怎樣“長(zhǎng)”出來(lái)才叫“冒”出來(lái)（用力、使勁、一個(gè)勁兒、生機(jī)勃勃……）c.課件變化、播放荷花錄像，引導(dǎo)學(xué)生想象冒出來(lái)的荷花想干什么？說(shuō)什么？（白荷花在這些大圓盤中冒出來(lái)，仿佛要看看外面這個(gè)精彩的世界；白荷花在這些大圓盤之間冒出來(lái)，仿佛在向小朋友展示自己的努力……）通過(guò)引導(dǎo)比較、品評(píng)文字，感悟到了作者用詞的分寸感、描寫的形象感。

三、鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)新，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)

新課程的語(yǔ)文教學(xué)把“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”視為“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”之一。閱讀的過(guò)程是學(xué)生求知的過(guò)程，學(xué)生個(gè)體千差萬(wàn)別，決定了在求知的過(guò)程中他們所選用的閱讀方法也具有鮮明的個(gè)性特征。語(yǔ)文材料來(lái)自生活，我們應(yīng)該允許學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，有差別地解讀文本，注重學(xué)生根據(jù)自己的思維活動(dòng)進(jìn)行閱讀的再創(chuàng)造。文章不是無(wú)情物。作者在創(chuàng)作時(shí)，不管選取什么題材，也不管運(yùn)用什么表現(xiàn)形式，他們都著力抒發(fā)著內(nèi)心的情感，表達(dá)著內(nèi)心的體驗(yàn)。因此，教師要充分挖掘教材中的創(chuàng)造因素，抓住有利時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、情感經(jīng)驗(yàn)等，通過(guò)想象去感受作者這種對(duì)社會(huì)對(duì)人生的“心理體驗(yàn)”，與課文的情感相碰產(chǎn)生火花，從而感悟文章語(yǔ)言中的內(nèi)涵。

四、引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去理解閱讀材料

德國(guó)美學(xué)家姚斯認(rèn)為：文學(xué)作品本身沒有生命，是讀者的閱讀賦予了作品無(wú)窮的意義。而閱讀的角度不同，所表現(xiàn)出來(lái)的意蘊(yùn)也不同。因此，我們要激活學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生多角度地、有創(chuàng)意地去閱讀。如《黃河的主人》的語(yǔ)句教學(xué)：“一、二、三、四……啊，一共七個(gè)人！”小小的皮筏子上共站上了七個(gè)人，作者此時(shí)會(huì)涌起哪些感想，教者引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀來(lái)表現(xiàn)。學(xué)生或重讀、或輕讀、或快速、或緩慢，且都言之有理。教師對(duì)不同意見的學(xué)生給予特別表?yè)P(yáng)。這對(duì)張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)展求異思維是大有益處。

五、鼓勵(lì)學(xué)生用不同形式呈現(xiàn)閱讀體驗(yàn)

由于學(xué)生的興趣愛好、個(gè)性特點(diǎn)不盡相同，因此他們所習(xí)慣的呈現(xiàn)閱讀體驗(yàn)的方式也不一樣：有的喜歡朗讀，有的喜歡表演，有的喜歡表述……教師應(yīng)該尊重他們的選擇。如閱讀了《長(zhǎng)城》以后，教師鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)，同學(xué)們的感受一定很深，請(qǐng)你用自己喜歡的方式表達(dá)出來(lái)。于是他們有的深情地誦讀；有的激情豪邁地唱起了張明敏的《我的中國(guó)心》還不停地手舞足蹈；有的奮起疾書，急切地寫出了自己的內(nèi)心感受……課堂成了學(xué)生積極參與、主動(dòng)表現(xiàn)的舞臺(tái)。

六、巧設(shè)練筆，主動(dòng)參與體驗(yàn)感悟

教學(xué)過(guò)程中，可以適當(dāng)?shù)夭扇‰S堂練筆的形式，恰如其分地引導(dǎo)學(xué)生感悟體驗(yàn)作者的情感。閱讀是學(xué)生運(yùn)用自己已有的知識(shí)去構(gòu)建對(duì)新內(nèi)容的理解，不同的學(xué)生對(duì)同一內(nèi)容的理解可以各不相同，同一個(gè)學(xué)生對(duì)同一內(nèi)容的理解在不同的時(shí)期也可以有所不同。教師要給學(xué)生一種體現(xiàn)以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為宗旨的個(gè)性化平臺(tái)，學(xué)生受到激勵(lì)和鼓舞，其心態(tài)才能保持開放，課堂才能充滿活力，充滿創(chuàng)造。

實(shí)施個(gè)性化閱讀課堂以來(lái)的實(shí)踐證明：在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施個(gè)性化閱讀，對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展有著積極的意義?？梢詮母旧细淖冃W(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)效率低下和學(xué)生語(yǔ)文閱讀水平低的局面，更多地關(guān)注學(xué)生的健康成長(zhǎng)，使之逐漸形成健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展，能夠更加充分地尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，使之養(yǎng)成終身閱讀品質(zhì)、閱讀習(xí)慣和閱讀方式。

總之，推行個(gè)性化閱讀，為的是不讓搖曳多姿、五光十色的文本內(nèi)容演化為千人一腔、千篇一律的結(jié)論，不讓血肉豐滿、呼之欲出的藝術(shù)形象被抽象為蒼白干癟、枯燥乏味的概念，不讓充滿靈性、千姿百態(tài)的生命個(gè)體被長(zhǎng)期僵化刻板的教學(xué)異化為唯唯諾諾、只知接受的軀體。個(gè)性化閱讀呼喚我們理解閱讀主體的心理需求，關(guān)注閱讀主體興趣、愛好、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)背景、個(gè)性氣質(zhì)等方面的差異，著眼生成，以寬容、民主的態(tài)度以及靈活、多變的方式和方法組織教學(xué)，喚醒學(xué)生閱讀的個(gè)性化構(gòu)建，從而使知識(shí)經(jīng)個(gè)人化而真正變成個(gè)體的世界，在學(xué)生的心靈與人生中留下有意義的痕跡，實(shí)現(xiàn)其精神建構(gòu)和個(gè)性形成。

（責(zé)任編輯 曾卉）