訓詁與典籍翻譯中文化內涵的理解

【摘要】我國各朝各代的大量典籍留存至今，但其原有意義當下已很難準確把握。訓詁作為準確理解古代語言、文字的重要手段，能有效把握典籍的真實意義，應以人為本，以意義為準，以發(fā)展眼光，結合中國傳統(tǒng)文化，為典籍的準確理解和翻譯打下堅實基礎。

【關鍵詞】訓詁 語內翻譯 典籍理解

一、訓詁小議

語內翻譯階段的主要任務是理解，即準確理解典籍的意義，譯者作為翻譯活動的主體，其主體性體現(xiàn)在可以根據(jù)語言、社會發(fā)展的實際情況，結合自身的理解和當代社會意識形態(tài)，把典籍原有的意義用適合當代人理解的方式表達出來，以期達到借古喻今的目的。在此過程中訓詁發(fā)揮了關鍵作用。注疏傳統(tǒng)典籍自古以來就是文人學者重要的工作內容，而專門研究如何注疏古代典籍的學問就是訓詁。訓詁主要有三種方法：“形訓”、“聲訓”、“義訓”。三種方法都是辨析古字、詞，解釋典籍文意的重要手段，可說是訓詁學的核心。訓詁可以依靠查閱專業(yè)字典、辭書，同時也可通過搜集、歸納、對比等方式，參照同時代、或相近時代的典籍中的注釋，以找出相對確切的意義。訓詁工具書大都是訓者憑借自身所學，結合當時環(huán)境做出的個別分析，含有很大感性成份，其結論及對典籍整體意義的解釋，很大程度上也帶有訓者自身的特點、標記。如清戴東原戴所著《孟子字義疏證》，雖然是以訓詁的形式對《孟子》的注疏，但就其內容而言，更是個人哲學思想的表達。

二、訓詁與理解

1.幫助確認古字、詞、句的真正意義。語言是發(fā)展、變化的，語言中的字、詞和句法也在不斷發(fā)展演變，因此理解典籍需要動態(tài)的、歷時的分析。訓詁能夠幫助分析語言、文化的變化規(guī)律，對典籍中字、詞、句的含意做出比較可信的解釋。如“甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！保ā独献印罚┤魧ⅰ案势涫?，美其服”解釋為：“吃得好，穿得漂亮”，則與老子“簡樸而美好”的主張大相徑庭。結合古代“意動”用法的知識，應理解為“以自己所吃的為香甜，以自己所穿的為漂亮”。

2.幫助進行獨立思考、判斷。由于年代久遠，典籍中很多字、詞的意思在現(xiàn)在會有很大變化。訓詁可以幫助我們對典籍的意義進行獨立的研究，在“信”的基礎上做出判斷，避免盲從。典籍意義的解釋，一般會有“主流”的意見，但“主流”并不能保證“正確”。因此，在訓詁基礎之上的理解，只應有角度的不同，而不應有“優(yōu)、劣、對、錯”之分。如對“有朋自遠方來，不亦樂乎”的理解，“朋”字的解釋為：“同門（師）為朋，同志為友”。此處“朋”字按王力的解釋，應為“classmate”或“schoolmate”，而不是“friend”，但現(xiàn)行《論語》英譯，多以后者譯“朋”字。

3.幫助深入理解、整理典籍。訓詁通過對語言、文字歷時的研究，能幫助我們找到其發(fā)展、變化的脈絡和規(guī)律，明白一個字、詞或句子為什么可以這樣解釋，透過表面的變化，看清變化背后的理據(jù)和方式，由淺入深地理解典籍真正的意義。這一點不僅對于典籍的翻譯具有重要意義，對于典籍的?？薄⒄硪簿哂兄匾囊饬x。

三、語內翻譯

語內翻譯可以在以下幾個層面進行：

1.字義層面。把“字”放在語言背景中理解。例如“道”字：“道千乘之國，敬事而言，節(jié)用而愛人，使民以時?！保ā墩撜Z》），“道”意為“治理”，也作“導”；“……三年無改于父之道，可謂孝矣?！保ā墩撜Z》），“道”意為“道理、道德，或為人處世的方法”；“故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。”（《中庸集注》朱熹），“道”也可以理解為行為方式，但更多的是含有貶義的“無道”之為。“道可道，非常道。名可名，非常名?！保ā兜赖陆洝罚?，此“道”字可含義最少（道即無），也是含義最多（道生萬物）。這些句中的“道”字的理解，都要在訓詁的框架中進行。

2.句法層面。古今句法不同，主要體現(xiàn)在字序及其與其他字的關系方面。例如否定句中的賓語如果是代詞，則要放在動詞之前，“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！如或知爾，則何以哉？”（《論語》），句中“毋”，“不”均表示否定，賓語“吾”都放在了“以”和“知”的前面，因此要理解典籍，古文方面的基礎知識也是必不可少的。

3.文化層面。訓詁可用幫助掃除語言障礙，促進現(xiàn)代文化與古代的文化交融。例如《論語》，為記載孔子思想的典籍著作，由孔門弟子編纂成集，其中記錄了孔子對周朝禮制傳統(tǒng)，對封建貴族教育基礎，對古代文化遺產的繼承和傳播。同時也記載了孔子在處理這些方面問題是的態(tài)度——“述而不作”，或“以述代作”。

四、結語

翻譯典籍，理解為本。知其所言，才能轉述其意。在訓詁的幫助之下，理解典籍意義并非絕無可能，但應以人為本，以意義為準，以發(fā)展、歷時的眼光，發(fā)掘典籍中蘊含的歷史知識和文化信息，并結合中國傳統(tǒng)文化所具有的審美情趣，對典籍語內翻譯的過程進行研究。

參考文獻：

[1]郭在貽.訓詁學[M].中華書局，2005.

[2]馮友蘭.中國哲學簡史.[M].北京大學出版社，2013.

[3]王力.古代漢語[M].中華書局，2011.

【基金項目】本論文是河南省社科項目《基于文化視角的話語意義生成與理解研究》階段性成果，項目編號：2013BYY009。

作者簡介：陳楠，（1979-），男，漢族，籍貫安陽人，現(xiàn)為河南大學講師，碩士，研究方向：外國語言學和應用語言學。