化定興
近來,有一個(gè)段子較為流行,發(fā)人深省。說某日,一學(xué)生為老師撐傘。路人看到后,憤憤不平,說現(xiàn)在的老師真沒師德。學(xué)生于是將傘撐到自己頭上。又有路人說,現(xiàn)在的小孩真不懂禮貌,老師怎么教的?老師聽到后,拿過傘,幫學(xué)生撐起傘。路人又說,孩子一定有來頭,這個(gè)老師趨炎附勢。老師想,算了,俺自個(gè)兒用吧,于是自己給自己撐。路人又說,現(xiàn)在的老師真沒愛心,自己有傘,不管學(xué)生。老師無奈,唉,把傘收了吧,誰都不用總行了吧。于是,兩個(gè)人誰都不用。又有路人說,瞧這對師生,有傘不用,老師越教越傻,學(xué)生越學(xué)越笨了。老師急了,干脆和學(xué)生手把手,共握一傘。路人竊竊私語,看,師生戀!
這個(gè)故事有點(diǎn)夸張,但不得不說耐人尋味,現(xiàn)實(shí)中并非沒有類似的事情。有人從中解讀出人言可畏,所以淡定一點(diǎn)好。不過,筆者看到的卻是另一個(gè)面向:那就是習(xí)慣性懷疑。在這個(gè)故事中,不管老師和學(xué)生怎么做,總是受到路人的懷疑,顯然,問題不在于師生。
筆者不禁想到了作家王蒙的那篇《雄辯癥》,說某公來到醫(yī)院看病,醫(yī)生說:“請坐!”此公說:“為什么要坐呢?難道你要?jiǎng)儕Z我不坐的權(quán)利嗎?”醫(yī)生無可奈何,于是倒了一杯水給他,說:“請喝水吧?!贝斯f:“這樣談問題是片面的,因而是荒謬的。不是所有的水都能喝。假如你在水中攙入氰化鉀,就絕對不能喝。”醫(yī)生說:“我這里并沒有放毒藥嘛。你放心!”此公說:“誰說你放了毒藥?難道我誣陷你放了毒藥?難道檢察院的起訴書上說你放了毒藥?我沒說你放毒藥,而你說我放了毒藥,你這才是放了比毒藥更毒的毒藥!”……
王蒙盡管講的是雄辯癥,但文中的某公首先是對醫(yī)生所說之話的懷疑。懷疑是一種能力,也是一種精神,古人做學(xué)問便講究“于不疑處有疑”,很多理論成果就是在大膽懷疑、小心求證的情況下產(chǎn)生的。只是凡事都有度,如果對一些事物和發(fā)生的事情總是持懷疑態(tài)度,則不僅不能提高自己的認(rèn)知能力,而且對事情的解決毫無益處。
目前,人們對政府的懷疑可以說最盛,有時(shí)政府說什么,做什么,大家就不信什么,甚至到最后,謠言成了主流。政府在這個(gè)時(shí)候就成了那對“師生”。在現(xiàn)代政治中,政府本來是受民眾監(jiān)督的,受到質(zhì)疑也是平常之事,但是,民眾的懷疑需要有理有節(jié)。
北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授夏學(xué)鑾曾指出,“懷疑”只是思考的一種功能,“探究”“明辨”“尋定”也是思考的功能。如果“思考”只有“懷疑”功能,那么“思考”就會(huì)變成信馬由韁的思想漫游。當(dāng)“懷疑”變成一種“習(xí)慣”時(shí)就變成“習(xí)慣性”懷疑。“習(xí)慣性懷疑癥”患者遇事不斷懷疑,永遠(yuǎn)懷疑,沒完沒了。習(xí)慣性懷疑危害甚大,它容易讓真相掩藏,而讓謠言不斷傳播,讓本來就脆弱的干群關(guān)系雪上加霜,加劇人與人之間的不信任感。
習(xí)慣性懷疑帶來的就是習(xí)慣性唱反調(diào)或者說王蒙所講的雄辯癥。不管別人做什么,表達(dá)什么觀點(diǎn),他總是習(xí)慣性地唱反調(diào),“逆向思維”極度泛濫。反對意見不少,實(shí)質(zhì)討論的根本不是同一個(gè)問題。比如奧運(yùn)會(huì),你和他討論金牌背后運(yùn)動(dòng)員的艱辛付出和對夢想的執(zhí)著,他和你談舉國體制和納稅常識(shí);你列舉舉國體制的種種不是,他說一個(gè)大國,需要用金牌在國際舞臺(tái)上證明自己,揚(yáng)中華民族之威。
再比如說反腐,你說現(xiàn)在反腐力度很大,應(yīng)該持續(xù)發(fā)力,他說那是運(yùn)動(dòng)式反腐,水過地皮濕;你說那么多高官落馬了,反腐確實(shí)體現(xiàn)出壯士斷腕的勇氣,他說還有傳說的高官?zèng)]落馬,這只不過是隔墻扔磚不小心砸到了。
當(dāng)然,有些人之所以習(xí)慣性懷疑政府,與政府公信力的下降息息相關(guān),這就需要政府通過實(shí)際行動(dòng)挽回大家的信任,不能得過且過。而對于習(xí)慣性質(zhì)疑者,更需要理性分析問題,如果手中沒有“批判的武器”,而是“頭重腳輕根底淺,嘴尖皮厚腹中空”,就只能以其昏昏使人昭昭了?,F(xiàn)代社會(huì),需要理性的懷疑,更需要凝聚共識(shí),而習(xí)慣性懷疑與這兩者都是背道而馳。
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