責(zé)任與良知：德國(guó)對(duì)于7?20事件的認(rèn)識(shí)與反思

夏小博

納粹當(dāng)局對(duì)于事件的處理及后續(xù)影響

7·20行刺事件失敗后，緊接著開始的清算與報(bào)復(fù)標(biāo)志著納粹政權(quán)對(duì)德國(guó)人迫害達(dá)到了頂點(diǎn)。

事件后第二天，希姆萊下令將施陶芬貝格等人的遺體從匆匆掩埋的墓穴中挖出，并焚燒后將骨灰四散。由此開始大規(guī)模對(duì)7·20事件相關(guān)人員的清算和報(bào)復(fù)。遭到逮捕的不僅有參與者，還有許多無辜的人，納粹高層援引所謂的古雅利安人的傳統(tǒng)，叫囂“我們將采用親屬無一例外均受牽連的辦法” ，事件參與者的親屬均受到了株連（Sippenhaft） 。施陶芬貝格家族的幾十位親屬都被逮捕，他懷有身孕的妻子被送進(jìn)了集中營(yíng)，四個(gè)年紀(jì)尚幼的孩子也都被送進(jìn)了專門為7·20事件涉案人員子女建立的孤兒院，直到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束才與幸存下來的家人團(tuán)聚。上文提及的事件關(guān)鍵人物亨寧·馮·特雷斯科在獲悉7月20日的刺殺行動(dòng)失敗后，為避免其他刺殺行動(dòng)的參與者因他的被捕而被查出遭到同樣的迫害，選擇了在前線自殺，并制造了戰(zhàn)死的假象。然而隨著蓋世太保對(duì)7·20事件調(diào)查的不斷深入，特雷斯科在其中的推動(dòng)作用愈加顯現(xiàn)。于是在之后不久蓋世太保也將他已經(jīng)下葬的遺體挖出并焚燒。

蓋世太保用盡各種方法花費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間才整理出一份詳細(xì)的7·20事件參與者名單，牽連之廣超出他們最初的想象，很多高級(jí)將領(lǐng)均牽涉其中，如京特·馮·克魯格元帥和埃爾溫·馮·維茨萊本元帥。最令希特勒震驚的是，他一直以來器重的陸軍元帥“沙漠之狐”埃爾溫·隆美爾元帥也被查出與密謀集團(tuán)有所關(guān)聯(lián)。隆美爾在北非出色的戰(zhàn)績(jī)使得他成為了納粹德國(guó)極力宣傳的傳奇人物，不僅是當(dāng)時(shí)軍中極具聲望的將領(lǐng)，也是德國(guó)民眾所崇拜的偶像。就連這樣的人物也被查出牽涉其中，讓希特勒覺得難以接受，最終選擇了以逼迫隆美爾自殺的方式來處理，并出于穩(wěn)定士氣的需要，給予隆美爾國(guó)葬的待遇。

還有一件令希特勒和納粹高層耿耿于懷的事情，就是代表德國(guó)保守階層的貴族是這次密謀事件的后臺(tái)，參與策劃和行動(dòng)的人，絕大多數(shù)是出身德國(guó)傳統(tǒng)貴族的軍人。 一直以來，納粹黨都和貴族們關(guān)系緊張，貴族階層也對(duì)納粹黨人心存芥蒂。希特勒的秘書鮑曼曾將德國(guó)的貴族稱為“國(guó)家中的傳染病”，希姆萊也曾表示“王子們不比猶太人好到哪里”，對(duì)于這些人要搞“徹底的株連” ，這也是后來納粹選擇以極端血腥且?guī)в形耆栊再|(zhì)的方式來進(jìn)行報(bào)復(fù)的原因。

希特勒憤怒地稱7·20事件涉案人員“不配死在榮譽(yù)的子彈下”，決心將他們以對(duì)軍人來講帶有侮辱性質(zhì)的絞刑方式處死 。為此，希特勒要求組成一個(gè)所謂的“榮譽(yù)法庭”，目的是將涉案軍官開除軍籍，交由所謂的“人民法庭”審理，并指定由納粹法官羅蘭·法萊斯勒進(jìn)行審理，希特勒將他稱為“我的維辛斯基” ，維辛斯基是在斯大林進(jìn)行大清洗時(shí)負(fù)責(zé)宣判死刑的蘇聯(lián)法官。人民法庭對(duì)所有7·20事件涉案者均判處絞刑這種對(duì)軍人來講是具有侮辱性的刑罰 ，上千人因此喪生。直到戰(zhàn)爭(zhēng)的最后幾周，還不斷有人因此事在集中營(yíng)或監(jiān)獄中被殺害。因7·20事件被殺害的相關(guān)參與者和無辜的受牽連者多達(dá)5000余人 。這其中不乏當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)中的軍政要人和精英分子，三位陸軍元帥因此喪生，包括身居要職的原國(guó)防軍軍事諜報(bào)局局長(zhǎng)卡納里斯海軍上將、國(guó)內(nèi)駐防軍副司令歐布里希特上將、駐法國(guó)德軍司令施蒂爾普納格爾上將、最高統(tǒng)帥部通訊處處長(zhǎng)菲爾基貝爾中將等數(shù)十位將軍均遭殺害，原萊比錫市市長(zhǎng)戈德勒博士和著名神學(xué)家朋霍費(fèi)爾教授等社會(huì)知名人士也遭處決。

對(duì)7·20事件的調(diào)查還致使此前一些反抗納粹的團(tuán)體一一顯現(xiàn)，納粹開始對(duì)整個(gè)德國(guó)社會(huì)中的反抗力量進(jìn)行了大規(guī)模的清洗和殘酷的報(bào)復(fù)。希特勒對(duì)國(guó)防軍的信任完全喪失，希姆萊所領(lǐng)導(dǎo)的黨衛(wèi)隊(duì)全面接管了德國(guó)國(guó)內(nèi)軍隊(duì)的各個(gè)要害部門。以往在國(guó)防軍中常用的軍禮被強(qiáng)制改為“表達(dá)對(duì)元首的忠貞不渝以及國(guó)防軍與黨的親密無間” 的舉手禮。納粹德國(guó)內(nèi)部人心惶惶，一些被免職的軍官也急迫地向希特勒表達(dá)忠心。從那時(shí)起直到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，軍中人人自危，陰云籠罩在人們心頭，唯恐成為懷疑對(duì)象。

認(rèn)識(shí)與反思

一直以來國(guó)外史學(xué)界對(duì)“抵抗”一詞的概念存在較大的爭(zhēng)議，關(guān)于抵抗的界定主要有以下幾種觀念：一、有意愿推翻納粹統(tǒng)治和采取一些有違納粹統(tǒng)治理念的行動(dòng)的人都屬于抵抗運(yùn)動(dòng)的組成部分。二、另外一種是將德國(guó)的抵抗運(yùn)動(dòng)分為“不服從”、“不合作”、“抗議”和“抵抗”。其中“不服從”是指大多數(shù)私人性的、并非完全否定納粹的抵抗，“抵抗”則是參加了推翻納粹政權(quán)的政變行動(dòng)。三、以“道德上難以接受的行為”（屬于“不服從”的一小部分）作為第一類，到“社會(huì)抗議”再到“政治抵抗”。

在納粹德國(guó)統(tǒng)治時(shí)期中存在著各種形式的反納粹的組織或團(tuán)體，但是多數(shù)的反納粹組織如“白玫瑰”和“克萊騷”等都與7·20事件中行刺的參與者們有較大的不同，他們所進(jìn)行的反抗活動(dòng)多是間接性的宣傳或?qū)Φ聡?guó)未來政治藍(lán)圖的擬定，其中部分雖然有和軍方抵抗力量有合作（克萊騷集團(tuán)），但最終并沒有采取終止納粹暴政的直接行動(dòng)，從上述對(duì)于“抵抗”概念的分類來講，并不能算是完整意義上的“抵抗”。

由此可見，更為直接和更具規(guī)劃性的7·20事件是有別于同時(shí)期其他反抗運(yùn)動(dòng)的。然而在很長(zhǎng)一段時(shí)間中，德國(guó)官方和社會(huì)并未對(duì)此有足夠的認(rèn)識(shí)，更沒有進(jìn)行公正客觀的評(píng)價(jià)，事件參與者們的當(dāng)時(shí)態(tài)度和意愿長(zhǎng)時(shí)間被忽略和歪曲。

7·20的主要參與者們都曾在事件前后表明過自己的態(tài)度，密謀集團(tuán)的精神領(lǐng)袖貝克曾說：“歷史將控訴這些將領(lǐng)們的血腥罪行，如果他們不愿遵從根據(jù)軍事和政治知識(shí)做出的判斷，卻要違背自己的良心。當(dāng)一個(gè)戰(zhàn)士的知識(shí)、良心和責(zé)任感不允許他執(zhí)行命令的時(shí)候，他也就無需履行服從上司的義務(wù)”。此外，另一位事件中的重要人物特雷斯科對(duì)于推翻納粹政權(quán)和7·20刺殺事件也有論斷：“我們的義務(wù)和榮譽(yù)要求我們盡一切努力利用一切機(jī)會(huì)推翻希特勒和納粹。拯救德意志和歐洲，不讓它陷進(jìn)野蠻的危險(xiǎn)。我不僅將希特勒視為德國(guó)的敵人，而且也認(rèn)為他是世界的敵人。我覺得我在反對(duì)希特勒的斗爭(zhēng)中已經(jīng)盡了全力，一個(gè)人的道德價(jià)值始于他準(zhǔn)備為其信仰獻(xiàn)出生命。上帝曾對(duì)亞伯拉罕宣稱，不會(huì)毀滅Sodom，因?yàn)槟抢锩嫔写媸畟€(gè)好人。因此我希望，上帝也能看在我們的份上不要?dú)绲聡?guó)。行刺必須進(jìn)行，不惜任何代價(jià)。即使不成功，也必須在柏林有所行動(dòng)。因?yàn)榫唧w的目的已經(jīng)不再重要，重要的是敢于將德國(guó)抵抗力量這孤注一擲的決定放在世界和歷史的面前，其他一切都是無足輕重的”。施陶芬貝格在行動(dòng)前夕也表明了一直以來抱有的遵從良知拯救德國(guó)的決心：“現(xiàn)在到了該做些什么的時(shí)候了。敢于去做這些事的人必須要知道，他很有可能被當(dāng)做背叛者載入德國(guó)的歷史。但是如果他不采取行動(dòng)，那么他就是自己良心的叛徒”。

（未完待續(xù)）endprint