大美蘇州灣

王聚敏

太湖有大美，最美蘇州灣。

蘇州灣乃東太湖吳江區(qū)與吳中區(qū)之間的浩淼水面，放眼遠(yuǎn)望，一碧百里，浮光耀金;空中俯瞰，它像一柄美麗的葉子，又似睡美人的一只裸臂。在東太湖之美面前，我深感一切夸飾性、形容性詞匯，都顯得無力和多余。有歌唱道“太湖美，美就美在太湖水……”是的，白帆、紅菱、蘆葦、稻果、魚蝦……如果說這首《太湖美》贊頌的是一種農(nóng)業(yè)文明的美的話，那么我認(rèn)為：千年太湖在21世紀(jì)呈現(xiàn)給世人的，乃是一種融含著現(xiàn)代文明的大美，而坐落在堪比維多利亞灣的蘇州灣的吳江太湖新城，更是一種薈萃了傳統(tǒng)與時尚、古代與現(xiàn)代乃至后現(xiàn)代元素的多層次多色彩的美中之美！故身臨其境，心醉其景，我只能這樣說：蘇州灣，美得令我瞠目;太湖新城，美得使我失語、落淚！

如果說太湖是上帝因垂愛人間而流落下的一滴喜淚的話，那么東太湖無疑則是這滴眼淚中最晶瑩的部分，抑或，如果說太湖是上帝精心鑲嵌在三吳大地上的一塊美玉的話，那么蘇州灣就是吳江太湖新城脖項(xiàng)上最漂亮的佩飾。然而，就像七里山塘、平江路和拙政園之于蘇州那樣，說起吳江，我腦海映現(xiàn)出的總是：“鐵馬秋風(fēng)塞北;杏花春雨江南”、“千家城廓蠶桑地;萬頃煙波魚米鄉(xiāng)”、“人間天堂天凈天麗;江南水鄉(xiāng)水清水靈”……這樣的句子或意象。請理解一個北方文人吧，黛瓦粉墻、湖光橋影、煙雨江南乃至吳江的前塵舊影、人文往事，永遠(yuǎn)是中國文人的一個情結(jié)、一種憧憬、一腔無盡的想象。樂山樂水，我獨(dú)樂水;江河湖海，我尤愛湖。此刻，沿行古纖道，跨上垂虹橋、流虹橋、三里橋，登步顧公廟，遙望鱸鄉(xiāng)亭、三高祠，我正在東太湖蘇州灣的吳江游歷徜徉。過松陵，走同里，誰料不進(jìn)則罷，真的走進(jìn)，吳江真的令我有幾分自餒幾分憷頭：白居易、陸龜蒙、王安石、蘇軾、陸游、楊萬里、蘇舜欽、唐寅、王世貞還有大書家米芾，都到過或?qū)戇^的地方，我何敢動筆續(xù)貂！您知道嗎，柳亞子、費(fèi)孝通是吳江人;陳去病，一個與柳亞子一同發(fā)起并成立南社、同情戊戌變法、推重梁啟超《飲冰室自由書》且與孫中山交深的辛亥革命的重要人物，也是吳江人;而眾所周知，寫出《秋風(fēng)歌》——“秋風(fēng)起兮佳景時，吳江水兮鱸正肥。三千里兮家未歸，恨難得兮仰天悲”，以致“莼鱸之思”成為中華成語典故的中國鄉(xiāng)愁詩人張翰，更是吳江人;“六朝冠冕皆如夢;千古文章迥獨(dú)尊”——吳江人顧野王三十卷之《玉篇》，堪可與許叔重《說文解字》并齊媲美;沈璟于“昆曲吳江派”的興起，于“蘇州派”的風(fēng)行，于“吳門曲派”風(fēng)范的打造，可謂“中興之功，良不可沒”……哦，吳江千年，千年吳江，吳越春秋，三國故實(shí)，范蠡泛舟，周瑜洗馬，流虹風(fēng)情，垂虹雅集，三高祠，三忠祠，名宦祠，鄉(xiāng)賢祠……無不引惹著今人無限的遐思與緬想。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自宋至清，吳江有進(jìn)士165人，舉人279人;有周、沈、陸、費(fèi)氏等十大名門望族。如此不能不說是：人文淵藪、大家代出，且踵事增華、后出轉(zhuǎn)精！時間業(yè)已把吳江積淀成了一個樣板、一個經(jīng)典，而詩意地棲居在這里的文人、富商和官僚，世世代代參與了它的經(jīng)典化過程。

然而，當(dāng)我穿過兩千年的時光隧道，走進(jìn)太湖新城的時候，驀然感覺，如今我在東太湖的蘇州灣發(fā)現(xiàn)了另一個吳江，一個現(xiàn)代的吳江，它就是太湖新城。至此，東太湖就有了兩個吳江，一曰古典吳江，一曰現(xiàn)代吳江。如果說上述吳江是一種古代經(jīng)典、舊經(jīng)典的話，那么太湖新城就是吳江的現(xiàn)代經(jīng)典、新經(jīng)典。古經(jīng)典之美，曾令我愕然失語，那么在這個新經(jīng)典面前，我只說八個字：如此人間，何必天堂！現(xiàn)代吳江已歸屬“大蘇州”版圖，它正以勃勃雄心致力于打造蘇州灣百里風(fēng)光帶，且已從“運(yùn)河時代”跨入“太湖時代”！就像此時刻的我，從垂虹橋躍上蘇州灣大橋，也如從一個時代進(jìn)入另一個時代一樣。說起橋來，水多、橋多好像是江南古典水鄉(xiāng)一個最顯著的特征。橋，似乎是古代文人雅士們幸會唱酬、詩酒風(fēng)流乃至風(fēng)情演繹的場所，因而更是才子騷客們筆下的一個“意象”。比如唐杜牧的：“春山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”比如晏幾道的《鷓鴣天》：“小令尊前見玉簫，銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰能恨，唱罷歸來酒未消。春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋?！闭埧?，明月夜下橋，謝橋又楊花，多么美的感覺和意象呀！由此說到垂虹橋，更可謂大名鼎鼎、故事多多。蘇東坡宋熙寧七年路過此橋，與張先置酒唱酬的故事，就不說了罷。而“姜夔過垂虹”見證的可是才子佳人、風(fēng)情月意，令古今多少同行艷羨不已的故事啊。姜夔是江西人，寓居浙江德清，年少時孤貧，成年后屢試不第，游歷四方。姜多才多藝，通音律且能自行度曲。于是，大他三十歲的大詩人范成大成了他的忘年交。宋紹熙二年冬，姜在范成大家客居一月，應(yīng)請?zhí)钚略~《暗香》、《疏影》并配制曲譜，范激賞不已，遂將家伎小紅贈與姜夔。姜與小紅泛舟歸鄉(xiāng)，路經(jīng)垂虹橋，此時大雪紛紛，姜吟《過垂虹》：“字琢新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫;曲終過盡松陵路，回首煙波十四橋?！倍嗝吹睦p綿，多么的美好……然而，當(dāng)我站在現(xiàn)代化的蘇州灣大橋上，回憶這座小橋以及與其有關(guān)的故事時，心緒繁亂而惆悵：一點(diǎn)點(diǎn)憂傷、一點(diǎn)點(diǎn)若有所失、一點(diǎn)點(diǎn)說不清道不明。既憂傷這些故事這些人，離我們已漸行漸遠(yuǎn)，又稍感欣慰的是，小橋終于被我腳下的這座大橋所代替，嗯，這些故事這些人畢竟已經(jīng)“白發(fā)”，已經(jīng)老去。現(xiàn)代化過程往往是以失去一些“原來的美好”為代價的，這是一個悖論，一種現(xiàn)代人揮之不去的超越了張翰“莼鱸之思”的“大鄉(xiāng)愁”。然而，放眼蘇州灣，身處太湖新城，我發(fā)現(xiàn)，這里已為文人們乃至更多的游人，提供更多更廣的雅集游玩場所：翡翠島、閱湖臺、如意橋、音樂噴泉、博覽中心、水街……在這里，姜夔的小舟已進(jìn)化為激情四溢的游艇，現(xiàn)代化的音響，把小紅的簫聲與低唱演繹得聲情并茂。而且，如今的文人唱酬集會，不再僅僅是幾個封建官僚兼騷客、貴族加士大夫，而是其中有你、我、他，有販夫走卒引車賣漿者流。“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，從某些方面講，如果說古吳江曾經(jīng)是一個貴族化的吳江的話，那么今之太湖新城則屬于全民或大眾。請看，寬闊的環(huán)太湖自行車道繞湖一周，供全民健身享受;閱湖臺、東太湖生態(tài)園則笑臉相迎來自四面八方的觀眾。

在吳江，與橋有關(guān)的，還有一個“鐘情怕到相思路”的故事，發(fā)生在流虹橋。明末清初，吳江北厙有個叫葉元禮的男人，他是康熙丙辰進(jìn)士，中書舍人，寫過《原詩》的大詩評家葉燮是他叔叔。葉元禮才情高，相貌尤其好，時人常以一睹其面為快。風(fēng)和日麗的某天，他們叔侄結(jié)伴去蘇州路經(jīng)流虹橋，河邊酒樓一純情小姐目睹其面，頓時傾倒，但囿于禮教不敢傾訴衷情，常守窗邊眺望期盼，日久相思成病，藥石不救。臨終前告訴母親，其心已屬葉生，今生無緣，愿結(jié)來世。恰好此時葉元禮再次經(jīng)過流虹橋，其母攔葉告知女兒臨終話語，葉肝腸寸斷，急奔小姐香閨，此刻，小姐才輕輕瞑目。此事感動了詩詞大家朱彝尊，遂寫詞《高陽臺》，其中寫道：“重來已是朝云散。悵明珠佩冷，紫玉煙沉。前度桃花，依然開滿江潯。鐘情怕到相思路。粉長堤，草盡紅心。動愁吟，碧落黃泉，兩處誰尋？”因?qū)懙闷嗤駝尤耍首吩佌呱醵?。詞緣人寫，人以詞彰，帥哥葉元禮從此更是帥得令爭睹者發(fā)狂——徜徉在東太湖畔的景觀大堤上，我一邊暢想著這個凄美的故事，一邊目賞、歆羨著身邊走過的那些帥男靚女，呵，多么好的年華！真的為他們感到幸福，這樣的悲劇絕不會在他們身上重演，此時也感覺自己年輕了許多。我想把這段愛情佳話講給他們，并深信葉元禮這種“因情而帥”的魅力，能夠感動每個時代的少男少女。但又一想，此屬多余。我深信，他們知不知道這個故事并不重要，重要的是，生活在這個時代的他們深深懂得，愛和愛情在任何時空里，都是人間最美的語言！就在觀景大堤不遠(yuǎn)的長椅上，我眼見一對六十多歲的夫婦或情人，緊緊摟抱著在那里作幸福的長吻……文友俞前兄還抓拍了這一鏡頭。見我們走過來，似乎有幾分羞赧幾分緊張。其實(shí)大可不必，你們盡管痛痛快快、淋漓盡致、昏天黑地地?fù)肀чL吻吧！蘇州灣、太湖新城是一個讓身體放松讓心情放假讓思想休憩的地方、一個讓人遭際愛戀或艷遇的地方、一個讓人徹底釋放愛欲的地方、一個讓人樂不思蜀的地方、一個美得讓人想寫詩的地方……

“予觀夫巴陵勝狀在洞庭一湖，銜遠(yuǎn)山吞長江浩浩湯湯”，默誦著范仲淹的名句，乘著王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”般的詩興，我欣然登上東太湖閱湖臺，但領(lǐng)略到的，卻是一副迥別于岳陽樓和滕王閣的“三吳勝狀”：蘇州灣音樂噴泉?dú)鈩莅蹴纾罡咚畤?20米，水型設(shè)計(jì)16種，一秒之內(nèi)，能把一兩噸湖水送上天空。此噴泉高度加358米高樓高度、加60米燈塔高度，一起匯合成太湖新城的審美高度。每值夜晚時分，樂音響起，華燈閃爍，眾泉噴彩……那真是一場視覺的盛宴！聽說太湖新城還要開通與蘇州之間的湖底隧道，打造與周邊城市的“一小時都市圈”……呵，蘇州灣，大氣象！太湖新城，大手筆！如果說“粉墻黛瓦”“小橋流水”“湖光橋影”的吳江，向我們展示的是一種古典的農(nóng)業(yè)文明的鐘靈毓秀式的秀美的話，那么當(dāng)今的蘇州灣、太湖新城呈現(xiàn)給世人的，則是一種包蘊(yùn)著古典元素與現(xiàn)代內(nèi)涵的大美！在松陵巧遇兩位年輕的電視節(jié)目編導(dǎo)，席間敘話，我曾調(diào)侃他們現(xiàn)代化的攝像技術(shù)，已經(jīng)把游記作家逼向死角：作家寫景費(fèi)時費(fèi)力，電視拍景瞬間完成。編導(dǎo)答曰，錯矣！你以為我們只在意“象”嗎？我們所要捕捉抓拍的，是“象”背后的底蘊(yùn)。是的，他們和我們作家一樣，都是在思索并尋找著蘇州灣、太湖新城大美背后的那個深厚的底蘊(yùn)。

2015年5月18日

河北邢臺市順德路255號《散文百家》雜志社??郵編：054001