抗疫題材紀(jì)錄片中的抗疫精神生成

張憲席/Zhang Xian Xi

2020年1月突然暴發(fā)的新冠病毒疫情，深刻影響了人們的生產(chǎn)和生活，改變了人們的觀念，以此為題材創(chuàng)作者們創(chuàng)作了《中國抗疫志》《鐘南山》《逆行者——江蘇援湖北醫(yī)療隊?wèi)?zhàn)疫紀(jì)實》《重托》《為了人民——人民軍隊支援地方疫情防控紀(jì)實》等抗疫題材紀(jì)錄片。這些抗疫題材紀(jì)錄片不僅真實地記錄了我國醫(yī)療工作者在抗疫的人民戰(zhàn)爭中發(fā)生的可歌可泣的戰(zhàn)疫故事，而且彰顯了中國人民在抗疫中生成的新時代中國精神。這種精神我們可以界定為新時代的抗疫精神，包括人民至上、生命至上的抗疫理念；醫(yī)術(shù)精湛醫(yī)德高尚的大醫(yī)精神；源于千年歷史行于萬里海疆的愛國主義精神等。

一、人民至上、生命至上抗疫理念

人民至上是新時代對馬克思主義人民觀這一基因的傳承，是中國共產(chǎn)黨人民立場在新時代再具體化。馬克思主義人民觀力排黑格爾的“群盲”觀和勒龐“烏合之眾”等唯心主義前人民觀，確立了人民群眾能動主體觀，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)作者，是歷史的主體。

中國共產(chǎn)黨的建黨之宗則鮮明地標(biāo)識了其人民至上的價值取向，即：“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作”，近百年來黨始終秉承這一價值理念，并在中國革命和現(xiàn)代化建設(shè)的具體實踐中與不同的歷史語境相對接，使這一理念在不同的歷史時期或歷史事件中表現(xiàn)出不同的核心內(nèi)容和時代價值。中國共產(chǎn)黨初建時期就確立其人民立場，即為中國人民謀自由和解放，把一切工作的目的定位為為人民謀幸福。革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨依靠這種人民至上的價值理念，廣泛發(fā)動人民群眾，成功擊退日本侵略者，推翻腐朽的國民政府，實現(xiàn)了人民當(dāng)家做主。社會主義建設(shè)時期，以人民為中心的理念不斷向經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域拓展，并提出“必須把實現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民群眾的利益作為改革和建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)”和“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”等一系列以人民至上的嶄新理念。

2020年初，史無前例的新冠病毒疫情暴發(fā)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央第一時間明確把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位的生命至上的抗疫理念，經(jīng)過全民近五個月艱苦卓絕的奮戰(zhàn)，抗疫人民戰(zhàn)爭取得了決定性的勝利。在這場空前的人民抗疫戰(zhàn)爭中，中國做出了巨大的犧牲，但同時也展現(xiàn)出了中國人民團(tuán)結(jié)起來的蓬勃偉力?？挂哳}材紀(jì)錄片忠實地記錄了這場戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出的無數(shù)可歌可泣的感人故事，匯聚了中國人民的蓬勃偉力，展現(xiàn)了偉大的抗疫精神。其中，《為了人民——人民軍隊支援地方疫情防控紀(jì)實》《重托》等就是典型的代表作品。這兩部紀(jì)錄片不僅從一個側(cè)面留下了軍民共同抗擊疫情的珍貴記憶，而且也是人民至上、生命至上這一抗疫理念在社會主義建設(shè)新時期的生動實踐?？梢哉f，紀(jì)錄片的每一幀每一個畫面無不在詮釋人民至上、生命至上的黨和國家的抗疫理念。

紀(jì)錄片《為了人民——人民軍隊支援地方疫情防控紀(jì)實》由中央軍委政治工作部宣傳局和解放軍新聞傳播中心聯(lián)合出品，經(jīng)中央電視臺綜合頻道播出在全國引起熱烈反響。該片制勝的法寶在于聚焦人民至上、生命至上這一創(chuàng)作理念，全景式呈現(xiàn)了人民軍隊爭分奪秒地與病毒作戰(zhàn)的真實場景。該片通過講述諸多人民軍醫(yī)與重癥患者真實而又感人的共同抗擊新冠病毒的故事，集中揭示了人民軍隊在抗疫戰(zhàn)斗中為了保障人民的生命安全，聞令而動、不畏犧牲、眾志成城、共克時艱的奉獻(xiàn)精神。從創(chuàng)作的手法看，該片采用“散點(diǎn)透視”式的散文式結(jié)構(gòu)，以人民至上、生命至上這一理念為中心，把黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人抗擊新冠病毒的頂層設(shè)計、人民軍隊的快速響應(yīng)、重癥病區(qū)醫(yī)生和病人同病毒的殊死抗?fàn)幰约叭珖嗣竦闹г人槠查g串聯(lián)成片。在人民至上、生命至上這條線的設(shè)置上，該片以獻(xiàn)給“在新冠肺炎疫情一線的全體人員和英雄的中國人民”作為提示，片中多次插入習(xí)近平總書記的指示與關(guān)懷、充滿人情的訪談和感情濃濃的軍歌等將軍民情感勾連成線。以此線為中心將習(xí)近平總書記會見世衛(wèi)組織總干事譚德塞，在北京、湖北考察新冠肺炎疫情防控工作，人民軍隊的迅速集結(jié)，火神山醫(yī)院的建設(shè)、接管，病號的轉(zhuǎn)接，一個個白衣天使的身影，一個個與病魔賽跑的瞬間，一次次成功從死神手中搶救患者的歷練，一次次5G遠(yuǎn)程會診，科研工作者爭分奪秒的科技攻關(guān)，以沂蒙新紅嫂為代表的八方支援等畫面融為一體，立體呈現(xiàn)，共同闡釋了人民至上、生命至上的抗疫理念。

從創(chuàng)作的視點(diǎn)來看，《為了人民——人民軍隊支援地方疫情防控紀(jì)實》立足于人民軍隊的視點(diǎn)，而紀(jì)錄片《重托》第三集《生命至上》則是從人民的視角，闡釋人民至上、生命至上這一創(chuàng)作理念。該片選擇了不足月嬰兒的安全降生，百歲老人的成功治愈，老戰(zhàn)斗英雄的二次重生，中年女士的生命的艱難綿延等典型案例，采用平行交叉蒙太奇結(jié)構(gòu)方式結(jié)構(gòu)該片，并將習(xí)近平總書記提出的精準(zhǔn)施策的防控總要求，貫穿到每一個案例之中，做到了一人一策，體現(xiàn)了黨和國家在疫情面前平等地對待每一個生命，對每一個生命，哪怕是還沒有出生或風(fēng)燭殘年的生命都不放棄，而是投入更多更好的醫(yī)療資源去精細(xì)地診療。如李女士特殊的剖宮手術(shù)；百歲老人的個性化治療方案；夏奶奶臨終的溫馨陪伴；章女士生與死的拉鋸等案例，無不是抗擊新冠病毒戰(zhàn)場上，人民至上、生命至上理念的生動實踐。

二、醫(yī)術(shù)精湛醫(yī)德高尚的大醫(yī)精神

在抗擊新冠病毒的主戰(zhàn)場上醫(yī)生起著關(guān)鍵性的作用，在這場沒有硝煙的人民戰(zhàn)爭期間，中國廣大醫(yī)護(hù)人員詮釋了中華民族千百年來傳承至今的大醫(yī)精神。大醫(yī)精神雖為現(xiàn)代用語，但細(xì)思其內(nèi)涵，早在我們的祖先神農(nóng)氏嘗百草的故事里就開始萌芽且生發(fā)了。神農(nóng)氏作為中國中醫(yī)的創(chuàng)始人，其醫(yī)術(shù)相對現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)來說雖談不上高超，但在人們對醫(yī)學(xué)知識一無所知的時代背景下，神農(nóng)氏所總結(jié)的每一個治病之方在當(dāng)時都應(yīng)該說是效果顯著的，我們用醫(yī)術(shù)精湛形容也不為過。而且通過神農(nóng)氏嘗盡百草的故事，我們也能體味出其一心為民治病，不惜犧牲自己的生命的高尚醫(yī)德。

從東漢始人們往往把醫(yī)術(shù)精湛且德高望重者的行醫(yī)稱為“懸壺濟(jì)世”。此后“懸壺”則成為名醫(yī)即醫(yī)術(shù)精湛的名片，“濟(jì)世”為醫(yī)德的標(biāo)簽。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈在其著作《大醫(yī)精誠》(《備急千金要方》第一卷)更是把大醫(yī)精神概括為“精”和“誠”兩個部分?！熬笔菑闹嗅t(yī)醫(yī)術(shù)方面概括即醫(yī)術(shù)精湛，“誠”則是從醫(yī)德層面概括為醫(yī)者需具備的職業(yè)道德。由此，我們不難發(fā)現(xiàn)，不論是中醫(yī)始祖神農(nóng)氏，還是唐代名醫(yī)孫思邈都是非?？粗刂嗅t(yī)的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德。流傳兩千多年的“懸壺濟(jì)世”亦可以理解為古代版的大醫(yī)精神的概括。2020年新冠病毒兇猛來襲，我國廣大醫(yī)療工作者在抗擊疫情中所表現(xiàn)出來的大醫(yī)精神，不僅傳承了中國中醫(yī)的“懸壺濟(jì)世”“大醫(yī)精誠”精神，而且在新時代又被賦予了新的內(nèi)涵。

抗疫題材紀(jì)錄片則是詮釋這種大醫(yī)精神的重要載體。紀(jì)錄片《鐘南山》《逆行者——江蘇援湖北醫(yī)療隊?wèi)?zhàn)疫紀(jì)實》《為了人民——人民軍隊支援地方疫情防控紀(jì)實》等無一不在詮釋這種精神。由廣東衛(wèi)視攝制的紀(jì)錄片《鐘南山》并沒有僅僅停留在鐘南山在兩次抗疫(2003年抗擊非典和2020年抗擊新冠病毒)戰(zhàn)斗中所做出的貢獻(xiàn)的淺層層面，而是透過這兩次抗疫的貢獻(xiàn)挖掘其貢獻(xiàn)背后的深層原因：鐘南山何以具備這樣的精湛的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德。紀(jì)錄片在處理這個問題時采用了復(fù)現(xiàn)敘事的手法，在敘事的同時巧妙地插入了鐘南山成長歷程，這種歷程很好地詮釋了其精湛醫(yī)術(shù)的進(jìn)步和高尚醫(yī)德形成的原因。

該片通過鐘南山的講述、學(xué)生的訪談、親人的采訪以及鐘南山參加的各類活動、父母身世的挖掘和家風(fēng)的提煉等碎片化的影像，全方位地呈現(xiàn)了一位立體豐滿的國士形象，更重要的是通過這一形象的塑造，彰顯出了鐘院士對醫(yī)術(shù)的極致追求和為病人鞠躬盡瘁，為祖國醫(yī)學(xué)事業(yè)奉獻(xiàn)一生的高尚醫(yī)德。他在慢阻肺治療的研究中提出的治療前移理論以及在兩次抗疫中提出的諸多推斷都很好地證明了其醫(yī)術(shù)的精湛。如在抗擊新冠肺炎病毒的人民戰(zhàn)爭中他第一個做出新冠病毒肯定有人傳人的判斷，事實已經(jīng)證明了其判斷的正確性，并很好地指導(dǎo)了我們的抗疫斗爭。在抗擊非典的斗爭中鐘院士說“把危重病人都送到我這里來”，這擲地有聲的語言不但體現(xiàn)出了鐘院士對自己高超醫(yī)術(shù)的自信，更體現(xiàn)了他作為一個傳染病學(xué)專家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，這種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)就是他骨子里的高尚醫(yī)德。紀(jì)錄片中鐘南山院士忙碌奔走的身影，一次次給病人耐心診斷的畫面，一幅幅年代感極強(qiáng)的照片，一幕幕富有激情的歌唱和演講，都濃縮了鐘南山院士奮斗不息的一生，散發(fā)著其大醫(yī)精神的無限光輝。

相對于紀(jì)錄片《鐘南山》聚焦鐘南山院士個人形象的塑造和揭示鐘南山院士身上的大醫(yī)精神，紀(jì)錄片《逆行者——江蘇援湖北醫(yī)療隊?wèi)?zhàn)疫紀(jì)實》則著力于抗疫一線醫(yī)護(hù)人員群像的塑造以及他們身上的精益求精、敬業(yè)奉獻(xiàn)、不畏犧牲精神的挖掘。

由中共江蘇省委宣傳部聯(lián)合江蘇省廣播電視總臺共同出品的紀(jì)錄片《逆行者——江蘇援湖北醫(yī)療隊?wèi)?zhàn)疫紀(jì)實》多視點(diǎn)、全方位記錄了江蘇援鄂醫(yī)療隊真實感人的事跡，全景式展現(xiàn)了江蘇醫(yī)療隊在湖北主戰(zhàn)場抗擊新冠病毒的真實場景，全面塑造了一群白衣戰(zhàn)士的英雄群像，深刻詮釋了中華民族綿延不息的大醫(yī)精神。第三集《醫(yī)者仁心》記錄了賈凌、胡星星、張倩等醫(yī)者堅守職責(zé)，盡心盡力搶救重癥患者的珍貴影像。賈凌30秒為重癥患者實施氣管插管的醫(yī)術(shù)，胡星星跨越八層的搶救技術(shù)，張倩貼心的交流技術(shù)等都是他們精益求精的職業(yè)精神追求在具體工作中的體現(xiàn)。片中賈凌冒著被感染的風(fēng)險為重癥病人插管，胡星星給病人一個個溫暖的擁抱，張倩隔空對病重住院父親的叮囑等無一不彰顯出他們在存在高風(fēng)險傳染環(huán)境下的敬業(yè)奉獻(xiàn)、不畏犧牲精神。

如果說《鐘南山》《逆行者——江蘇援湖北醫(yī)療隊?wèi)?zhàn)疫紀(jì)實》這兩部紀(jì)錄片從地方醫(yī)療工作者的角度詮釋了抗疫戰(zhàn)場上醫(yī)者的大醫(yī)精神，那么《重托》則是從人民軍隊的視角探討軍醫(yī)身上的大醫(yī)精神。在這部作品中大醫(yī)精神是和軍人精神融為一體的。這正如《重托》第二集《無畏沖鋒》中毛青所說：“醫(yī)生是第一職責(zé)，第二肩上扛著我們軍裝，然后就是作為一個老黨員，任何一個身份都是義不容辭往前沖。”片中記錄了身患高血壓、糖尿病、重度睡眠呼吸障礙的呼吸與危重癥專家李琦；近距離接觸病人精準(zhǔn)采集核酸且視病人為戰(zhàn)友的董宇超；發(fā)現(xiàn)病人的恐懼并以自己的故事鼓勵病人戰(zhàn)勝恐懼的石蕊等無數(shù)軍隊逆行者用他們作為醫(yī)者的職業(yè)精神和作為軍人的軍人精神共同形成了具有軍人特色的大醫(yī)精神。值得注意的是片中還揭示了這些最可愛的人身上這種抗疫精神的傳承。宋彩萍曾帶隊抗擊過埃博拉并把抗埃精神帶到了抗擊新冠病毒疫情的戰(zhàn)斗中；石蕊曾參加過抗擊非典疫情卻不幸感染，并憑借堅強(qiáng)的意志最終戰(zhàn)勝非典，她把自己抗擊非典的故事講給確診患者聽，極大地鼓舞了患者戰(zhàn)勝病毒的信心；90后護(hù)士劉佳見證了汶川大地震中人民子弟兵的奉獻(xiàn)精神后，毅然選擇了讀軍校，并在此次抗疫中實現(xiàn)了自己無奉獻(xiàn)不青春的職業(yè)理想?？梢哉f她們的血液中不僅流淌著作為醫(yī)者的大醫(yī)精神，而且顯現(xiàn)出比這種精神更為高尚的愛國主義精神。

三、源于千年歷史行于萬里海疆的愛國主義精神

從語源學(xué)的角度講，“愛國主義(patriotism)”作為一個完整的詞語最早出現(xiàn)于16世紀(jì)的歐洲。其直接來源于拉丁語“祖國(patria)”，間接來源于拉丁語“父親(pater)。而拉丁語“父親(pater)”一詞，又可以追溯到古希臘語。可見西方愛國主義從樸素的萌芽到逐漸形成經(jīng)歷了兩千多年的漫長孕育。相較于西方而言，我們中華民族雖沒有明確其具體概念，其具體內(nèi)涵同樣孕育于中華民族五千年的歷史之中。中華民族的愛國主義精神源于農(nóng)耕文明時期我們先民的故土情結(jié)，其內(nèi)涵在中華民族同自然和外敵的長期斗爭中不斷積累、豐富和深化。在不同的歷史時期其表現(xiàn)也不盡相同。春秋時期孔子的“仁政愛民”；戰(zhàn)國時期屈原的“為國投江”；宋代范仲淹的“憂樂觀”；清初顧炎武的“天下責(zé)”，清末林則徐“為國獻(xiàn)身志”；孫中山的“三民主義”……可以視為不同歷史時期的表現(xiàn)。而中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國人民的奮斗中則賦予愛國主義以更加豐富、立體、深邃的內(nèi)涵。這些愛國主義精神在紀(jì)錄片中均得到充分的展現(xiàn)。

《中華文明》系列紀(jì)錄片以厚重的中華文明史為創(chuàng)作素材，在為觀眾展現(xiàn)“活態(tài)”中國歷史的同時，也使觀眾的愛國主義情感產(chǎn)生了共鳴；《國慶紀(jì)事》以國慶節(jié)為時間聚焦點(diǎn)，回顧了中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走過的新中國成立史和建設(shè)史，讓觀眾見證了新中國的生成與成長。以2020年抗疫人民戰(zhàn)爭為創(chuàng)作素材，一批彰顯愛國主義精神的紀(jì)錄片誕生。在這些紀(jì)錄片中，中華民族的愛國主義精神得到全面激發(fā)，并形成且具體化為此時代獨(dú)特的抗疫精神。抗疫題材紀(jì)錄片聚焦中國人民的戰(zhàn)疫實踐，全方位、立體化地展現(xiàn)了新時期中華兒女勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?、眾志成城的團(tuán)結(jié)精神、大愛無疆的奉獻(xiàn)精神。

中華民族從茹毛飲血的原始社會一路走來，其間戰(zhàn)勝了無數(shù)次大災(zāi)大難，在災(zāi)難中孕育了中華民族為國請命、為民請戰(zhàn)的擔(dān)當(dāng)精神。這種擔(dān)當(dāng)精神在大多數(shù)抗疫題材紀(jì)錄片中都有呈現(xiàn)。紀(jì)錄片《防疫先驅(qū)伍連德》中為了戰(zhàn)勝鼠疫冒著生命危險勇挑防疫醫(yī)學(xué)指揮官重?fù)?dān)的伍連德博士；紀(jì)錄片《鐘南山》中為國擔(dān)責(zé)、逆行武漢的鐘南山；紀(jì)錄片《逆行者——江蘇援湖北醫(yī)療隊?wèi)?zhàn)役紀(jì)實》中以邱海波、晁亞麗、尹滇等為代表的為國請愿的援鄂醫(yī)療工作者；紀(jì)錄片《為了人民——人民軍隊支援地方疫情防控紀(jì)實》中聞令而動的人民軍隊等無數(shù)抗疫英雄身上彰顯出了他們?yōu)閲埫⒂掠趽?dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

抗疫題材紀(jì)錄片中生成了中華兒女萬眾一心眾志成城的團(tuán)結(jié)精神，正是這種團(tuán)結(jié)精神使中華民族凝聚成了堅不可摧的鋼鐵長城。紀(jì)錄片《中國戰(zhàn)役錄》則從全面戰(zhàn)疫，雷神山、火神山醫(yī)院的建設(shè)、醫(yī)生的大愛和海外華僑的支援等維度，全方面展現(xiàn)了中華兒女眾志成城的團(tuán)結(jié)精神?！吨袊鴳?zhàn)疫錄》第二集全民戰(zhàn)疫聚焦武漢主戰(zhàn)場，真實記錄了從習(xí)近平總書記到普通的社區(qū)網(wǎng)格員，從馳援湖北的醫(yī)護(hù)工作者到自愿接送醫(yī)護(hù)人員的志愿者，從武漢戰(zhàn)地醫(yī)院的建設(shè)者到居家隔離者，14億中國人民同心同德，團(tuán)結(jié)一致共同戰(zhàn)疫的歷史瞬間，使?jié)庥舻膼蹏髁x精神在此片中凝聚。

抗疫題材紀(jì)錄片中更充滿了大愛無疆的奉獻(xiàn)精神?！赌嫘姓摺K援湖北醫(yī)療隊?wèi)?zhàn)役紀(jì)實》第八集《家國大愛》雖然僅有31分鐘，但在這有限的時間里，卻濃縮了眾多醫(yī)務(wù)工作者無限的家國大愛。晁亞麗就是其中的一位，她雖剛結(jié)束為期一年半的援疆工作，卻兩次請戰(zhàn)馳援湖北，在她身上不僅體現(xiàn)了舍小家顧大家的大局意識，而且更洋溢著濃濃的對國家的愛，正如其在請戰(zhàn)書中所言“如果國家需要，我可以隨時奔赴前線”?！吨袊鴳?zhàn)疫錄》第五集《四海同心》中南非、西班牙、俄羅斯、日本、美國等國的海外僑胞紛紛為祖國捐款捐物，他們雖身居國外，仍在祖國危難之時，心系祖國，獻(xiàn)出愛心，表現(xiàn)出了極大的愛國熱情。值得一提的是片中展示了在中國疫情得到有效控制后，中國醫(yī)療工作者又開赴韓國、日本、意大利等疫情嚴(yán)重的國家進(jìn)行馳援，進(jìn)一步彰顯了中國人民高于愛國主義精神的國際主義精神，使愛國主義精神升華為更高尚的國際主義精神。

由此可見，抗疫題材紀(jì)錄片生成的抗疫精神的內(nèi)涵可以概括為：人民至上、生命至上的抗疫理念；醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚的大醫(yī)精神；源于千年歷史行于萬里海疆的愛國主義精神等三個層面。此三個層面建構(gòu)了豐富、立體、多元的抗疫精神。這些精神不但在今年的抗疫戰(zhàn)斗中支撐著中國廣大醫(yī)生取得了抗疫戰(zhàn)爭的決定性勝利，而且還融入了醫(yī)生們的骨髓，必將在新時代激勵一代又一代的醫(yī)生繼續(xù)前行。這些精神已經(jīng)成為繼紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、抗洪精神等諸種精神之后中國精神的有機(jī)組成部分，并成為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢的精神支撐。