淺談我國(guó)揚(yáng)琴的藝術(shù)表現(xiàn)形式

郝晶

摘 要：在傳統(tǒng)的中國(guó)樂(lè)器中，揚(yáng)琴是唯獨(dú)兼有廣泛的世界性和鮮明性的民族性樂(lè)器。它歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，分布廣闊，品種繁多，遍及歐、亞、美、非與大洋洲數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)。揚(yáng)琴起源于波斯，由傳教士帶到中國(guó)。它最初流行于廣東沿海地區(qū)，后來(lái)逐漸流傳到全國(guó)。

關(guān)鍵詞：揚(yáng)琴藝術(shù)；揚(yáng)琴流派；藝術(shù)創(chuàng)新

一、揚(yáng)琴藝術(shù)的發(fā)展歷程

揚(yáng)琴藝術(shù)表現(xiàn)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的一面鏡子，折射出中華民族的文明與外來(lái)文化相融合的悠久歷史。從一種文化現(xiàn)象來(lái)看揚(yáng)琴藝術(shù)，它是具備多元文化的載體，它既是各國(guó)傳統(tǒng)文明的歷史“積淀”；也是深植于民族文化土壤中發(fā)展起來(lái)的活的“機(jī)體”。從浩瀚的歷史背景，廣袤地理環(huán)境和深遠(yuǎn)社會(huì)文化心理著眼，結(jié)合揚(yáng)琴本體的傳布演變，形制構(gòu)造，譯名詞義，演奏技巧，風(fēng)格特點(diǎn)等方面進(jìn)行縱橫立體的比較研究，世界揚(yáng)琴的傳布與分支，大致可分為三大體系：即歐洲揚(yáng)琴體系，西亞——南亞揚(yáng)琴和中國(guó)揚(yáng)琴體系。而中國(guó)揚(yáng)琴體系是世界三大揚(yáng)琴體系中應(yīng)用最廣泛，樂(lè)手最多，發(fā)展最快的一個(gè)重要體系。

揚(yáng)琴于明代傳入我國(guó)，至今已有三、四百年的歷史。在民間廣泛流傳，遍布大江南北。經(jīng)過(guò)民間演奏家的代代相傳，無(wú)論從擊弦工具，演奏方法和技法等都完全得到了徹底改變?，F(xiàn)今，中國(guó)揚(yáng)琴的藝術(shù)表現(xiàn)更加豐富，更加震撼，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，已經(jīng)形成了廣東揚(yáng)琴，四川揚(yáng)琴，東北揚(yáng)琴，江南絲竹揚(yáng)琴等流派，并有獨(dú)奏，重奏，齊奏，伴奏，揚(yáng)琴?gòu)棾蛽P(yáng)琴樂(lè)隊(duì)等形式多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

二、不同流派的揚(yáng)琴演奏藝術(shù)表現(xiàn)

揚(yáng)琴藝術(shù)表現(xiàn)形式在最近四十多年來(lái)，得到了很快的發(fā)展與提高，藝術(shù)表現(xiàn)力也得到了酣暢淋漓的挖掘，形成了諸多具有突出地方特點(diǎn)的風(fēng)格流派。幾大流派演奏藝術(shù)發(fā)展至今，形成了一系列的演奏技法和表現(xiàn)形式，為音響色彩豐富變化提供了開(kāi)發(fā)的潛能；揚(yáng)琴傳統(tǒng)的不同流派，也通過(guò)不同的技法做出了不同的藝術(shù)表現(xiàn)。

東北揚(yáng)琴的藝術(shù)表現(xiàn)力不同于廣東揚(yáng)琴的華彩，不同于江南絲竹揚(yáng)琴的優(yōu)美細(xì)膩，更不同于四川揚(yáng)琴的激昂粗狂。東北揚(yáng)琴受東北皮影戲的影響，音樂(lè)特點(diǎn)是建立在明亮的基礎(chǔ)上。東北揚(yáng)琴擅長(zhǎng)運(yùn)用“滑抹吟揉、輪顫、點(diǎn)泛”等多種技巧來(lái)表現(xiàn)其清秀典雅，熱情奔放的演奏藝術(shù)特點(diǎn)。如古曲《蘇武牧羊》慢板旋律中就巧妙運(yùn)用了“吟、揉、滑”等技法，深刻的刻畫(huà)了人物內(nèi)心豐富的情感變化，使音樂(lè)委婉動(dòng)聽(tīng)，音調(diào)如歌如訴，富有濃厚的感染力。充分體現(xiàn)了東北揚(yáng)琴的委婉細(xì)膩、深沉、韻味濃郁的藝術(shù)表現(xiàn)力。同時(shí)，東北揚(yáng)琴的藝術(shù)表現(xiàn)力也非常豐富，柔美如涓涓流水，剛毅如萬(wàn)馬奔騰，非常適合對(duì)內(nèi)心情感的描述和熱烈場(chǎng)面的渲染。

四川揚(yáng)琴又名四川琴書(shū)及揚(yáng)琴戲，是四川的地方曲藝之一，流行于成都和重慶等地。傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式一般為五人坐唱，演員兼奏樂(lè)器，揚(yáng)琴居中，左為二胡三弦，右為胡琴板鼓等，演唱者分別演生、旦、凈、丑等行當(dāng)。演唱時(shí)自打自拉自彈自唱，形成了一種獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)。四川人開(kāi)朗豁達(dá)，具有濃烈昂揚(yáng)、潑辣豪放的氣質(zhì)。所以，傳統(tǒng)的四川揚(yáng)琴用弦較粗，琴竹短而硬，能發(fā)出明亮的音色，同時(shí)它不忌諱雜音帶來(lái)的不和諧音響。雜音使得音樂(lè)氣氛強(qiáng)烈，產(chǎn)生戲劇性效果。其次，“浪竹”也是四川揚(yáng)琴具有特色的演奏技法，如名曲《鬧臺(tái)》的后半段快板演奏中就運(yùn)用了“浪竹”的技法，使樂(lè)曲增添了熱鬧歡快的氣氛。四川揚(yáng)琴獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)，在眾多流派中獨(dú)樹(shù)一幟。

江南絲竹是流傳在江蘇、浙江和上海等地，由于主要用絲竹和竹制樂(lè)器演奏，所以稱(chēng)為“江南絲竹”。它是吳文化的瑰寶。吳山、吳水、吳語(yǔ)、吳音以秀麗絕倫簡(jiǎn)稱(chēng)，因而具有秀麗、精致、典雅、細(xì)膩的藝術(shù)特點(diǎn)。如《洋河之六》，把江南水鄉(xiāng)的春色及秀美、活潑、灑脫的音樂(lè)風(fēng)格，表現(xiàn)的如詩(shī)畫(huà)一般，樂(lè)曲煥發(fā)出新的藝術(shù)魅力和神韻。江南絲竹風(fēng)格清新優(yōu)雅，流暢柔婉，旋律精美，讓人難以忘懷。

各個(gè)流派的樂(lè)曲依據(jù)不同地域的特殊演奏技法和表現(xiàn)力，展現(xiàn)了各自鮮明的地方色彩，形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格

三、揚(yáng)琴藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展

揚(yáng)琴這件來(lái)自于世界的民族器樂(lè)，經(jīng)過(guò)歷代藝術(shù)家們的深入挖掘，勤奮努力，已經(jīng)深深的扎入到中華民族的文化土壤之中。在幾百年的發(fā)展歷程中，揚(yáng)琴是立足于民族傳統(tǒng)不斷吸收與借鑒的過(guò)程，它的迅猛發(fā)展離不開(kāi)作品創(chuàng)作手法的不斷豐富和完善。

我們身處的時(shí)代是一個(gè)多元化的時(shí)代，是一個(gè)充滿變革和創(chuàng)新的時(shí)代。我們的揚(yáng)琴作品也是呈現(xiàn)出一個(gè)活躍和蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，一些具有時(shí)代特征的作品，將引發(fā)我們深深的思考。首先，我們可以邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)作曲家參與到揚(yáng)琴作品的創(chuàng)作中去。專(zhuān)業(yè)作曲家有著明顯的創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)，他們的作品在藝術(shù)表現(xiàn)力上具有更高水準(zhǔn)的專(zhuān)業(yè)性和創(chuàng)新性，能很好的體現(xiàn)出作品的內(nèi)涵、鮮明的音樂(lè)形象和時(shí)代載體。比如：王直與桂習(xí)禮合作的獨(dú)奏曲“土家擺手舞具”等。其次，新一代揚(yáng)琴作曲家們大膽突破了傳統(tǒng)的約束，極大豐富了揚(yáng)琴藝術(shù)的表現(xiàn)力，使人類(lèi)心靈深處爆發(fā)出最深厚的情感火花，為今后如何適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展提供了嶄新的思路。比如：揚(yáng)琴與弦樂(lè)四重奏“靈動(dòng)”等。

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。我們的揚(yáng)琴藝術(shù)表現(xiàn)力同樣如此，任何作品少了聽(tīng)眾和市場(chǎng)的支持，都難以生存。為了推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展，這就要求我們，揚(yáng)琴創(chuàng)作無(wú)論在技法還是藝術(shù)表現(xiàn)力上，都必須迎合時(shí)代的情趣，迎合現(xiàn)代人的審美觀和市場(chǎng)發(fā)展需求。比如：項(xiàng)祖華的“竹林涌翠”，那些身著云南少數(shù)民族服飾的美貌少女們?cè)谖枧_(tái)上邊跳邊舞，美輪美奐，令人陶醉，精彩的演出獲得了市場(chǎng)的認(rèn)可和觀眾的熱烈好評(píng)。

今后，我們要對(duì)揚(yáng)琴的表現(xiàn)藝術(shù)不斷深入挖掘，對(duì)揚(yáng)琴作品創(chuàng)作不斷完善。我國(guó)悠久的歷史文化傳統(tǒng)為我們提供了廣闊而又珍貴的創(chuàng)作資源，我們必須深深扎入這片沃土中，不斷創(chuàng)新，不斷創(chuàng)作，把民族音樂(lè)的精髓升華到更高的層次。我們的創(chuàng)新是“百納海川，兼容并包”的創(chuàng)新，是“古為今用，洋為中用”的創(chuàng)新，是立足于本民族文化的創(chuàng)新，是東西文化的創(chuàng)新。唯有這樣，揚(yáng)琴藝術(shù)才能既是民族的，又是世界的，并為揚(yáng)琴藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展帶來(lái)勢(shì)不可擋的活力和魅力，使揚(yáng)琴在民族器樂(lè)中成為一朵瑰麗的奇葩，耀眼奪目。

四、結(jié)語(yǔ)

我們只有用時(shí)代的音符去詮釋民族音樂(lè)，才能得到人民的接受和認(rèn)可。讓我們立足于民族文化的根基，借鑒一切外來(lái)優(yōu)秀文化的精華，在變化中秋創(chuàng)新，在發(fā)展中求進(jìn)取，在揚(yáng)琴藝術(shù)表現(xiàn)上投入全部的熱情、智慧和才能，使揚(yáng)琴藝術(shù)表現(xiàn)更加光彩照人，活靈活現(xiàn)，神采奕奕，將揚(yáng)琴藝術(shù)推向一個(gè)嶄新的高峰，為我國(guó)的揚(yáng)琴事業(yè)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

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