馬克思主義社會科學(xué)方法論體系的理論與實(shí)踐意義

喻新力　趙立波

摘 要：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，在人類哲學(xué)發(fā)展史上開創(chuàng)了一個新的階段。它無論從內(nèi)容、對象以及社會作用上都與舊的哲學(xué)有著根本的不同，成為唯一科學(xué)的世界觀和方法論。從內(nèi)容上看，馬克思主義哲學(xué)把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一。馬克思主義社會科學(xué)方法的理論與實(shí)踐對法語的學(xué)習(xí)必然也會起到非同小可的作用，更好幫助大家學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；法語；思維

馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，馬克思主義社會科學(xué)方法方法論是在歷史唯物史觀的基礎(chǔ)上形成，對現(xiàn)實(shí)社會科學(xué)研究具有直接指導(dǎo)意義。

一、馬克思主義社會科學(xué)方法論的內(nèi)涵

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為理論的意義在于指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐中去檢驗(yàn)理論，然后去修正理論，補(bǔ)充理論，使之更好地指導(dǎo)實(shí)踐。認(rèn)識的方法，只有體現(xiàn)認(rèn)識對象本身發(fā)展的客觀規(guī)律時，才是科學(xué)的。實(shí)踐的方法，也只有合乎實(shí)踐對象本身所具有的客觀規(guī)律時，才是行之有效的。

對于具體的社會科學(xué)研究具有直接指導(dǎo)作用的馬克思主義社會科學(xué)方法論，既不同于傳統(tǒng)社會科學(xué)方法論，也不同于作為一般哲學(xué)方法論的歷史唯物主義，它是在積極揚(yáng)棄傳統(tǒng)社會科學(xué)方法論研究成果的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義社會歷史觀（其核心是具體的社會實(shí)踐觀）為基礎(chǔ)，通過融合傳統(tǒng)社會科學(xué)方法論中人文科學(xué)方法論和自然科學(xué)方法論、方法論個人主義和方法論整體主義建構(gòu)而成的。

二、法語的特點(diǎn)

法語是法蘭西民族的語言，主要源于拉丁語，屬羅曼語族。同屬這一語族的還有意大利語、西班牙語、葡萄牙語和羅馬尼亞語。法蘭西前身是高盧。公元前50年左右，古羅馬皇帝凱撒征服高盧，推行拉丁語。高盧人在古羅馬皇帝的統(tǒng)治下，從羅馬士兵和商人那里學(xué)到通俗拉丁語。公元3世紀(jì)北方日耳曼人的入侵，又給高盧人的語言帶來了日耳曼語的影響。在高盧的土地上，由拉丁語派生出諸多方言。北方方言稱為“奧伊”語，南方方言稱為“奧克”語。其中，北方的法蘭西島方言逐漸占了上風(fēng)。由此便產(chǎn)生了古法語，繼之演變?yōu)橹泄欧ㄕZ，知道17世紀(jì)才形成了現(xiàn)代法語，沿用至今。法語在其漫長的演變過程中，原屬高盧人的詞匯所剩無幾，卻在不同時期吸收了大量的外來語。法語從希臘語中吸收了某些民間詞匯，如beurre（黃油），corde（繩子）等等。從15世紀(jì)開始，尤其是到了19世紀(jì)還吸收了大量的科學(xué)和哲學(xué)詞匯，如cryptogame（隱花植物），dactylographie（打字）等等。從19世紀(jì)開始，則有大量英語詞匯進(jìn)入法語，它們多是關(guān)于時裝、體育運(yùn)動、政治、金融、貿(mào)易 等等。20世紀(jì)以來更有表示新的科技大發(fā)展的詞匯涌入法語，其數(shù)量之多，來勢之猛，使許多語言學(xué)者經(jīng)常疾呼：要為法語的純潔健康而斗爭。

語言的學(xué)習(xí)也是一個認(rèn)識世界了解世界的過程。就法語學(xué)習(xí)而言，我們學(xué)習(xí)的不單純是一種符號的學(xué)習(xí)，我們實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)一種思維方法，學(xué)習(xí)一種能力，學(xué)習(xí)一個國家的文化。自古法語就被認(rèn)為是世界上最優(yōu)美和最浪漫的語言，對此筆者不敢茍同，但是它的確是一門嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的語言。

三、如何在馬克思主義的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)

法語學(xué)習(xí)筆者學(xué)習(xí)法語5年多了，發(fā)現(xiàn)有很多初學(xué)者在嘗試了不長的時間后就開始打退堂鼓，他們?yōu)槭裁词冀K無法得其門徑而入廳堂？就是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俜椒?---并非“速成”之秘籍，而是持續(xù)保持興趣的方法，以及循序漸進(jìn)的方法。說得簡單些，即首先要保持對法語學(xué)習(xí)的好奇心和求知欲。只有在興趣的驅(qū)動下，您才可以讓原本枯燥無味的知識生動起來。其次要保證在一定方法的指導(dǎo)下能夠?qū)W有所得。只有在進(jìn)步和成就的鼓勵下，才可以對其長久地保持興趣，所以說這是沒有抓住主要矛盾。法語的語音是最為吸引愛好者們目光的地方之一，同時也是一個初學(xué)者最為頭疼的問題。相對英語而言，法語的語音音素有很多不同，掌握起來有一定困難。這是學(xué)習(xí)的主要方面，只有看清問題所在，抓住主要矛盾，集中精力解決主要矛盾，然后其他的都迎刃而解。一個大杯子，如果不先放石塊再放沙子的話，只能是一杯沙子，只有先放石塊，才會讓沙子與石頭成為有序緊密的整體。

四、馬克思科學(xué)方法論和語言學(xué)習(xí)的關(guān)系

語言的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)一種思維，一種分析問題，解決問題的方法。如果把學(xué)外語單純的看做是學(xué)習(xí)一種符號的話，那只能是孤立的，片面的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)中我們遇到問題，解決問題的時候恰好就是鍛煉思維的時候。接觸不同的文化，感受不同的文明，必然會給我們帶來思考與啟示。人的差別不在于外表上不同，思想上的差異才是社會形形色色的正真原因。

語言和思維其實(shí)是相互促進(jìn)，相互作用的，掌握的語言越多，思維就越能得到鍛煉，就越能促進(jìn)思維的發(fā)展。相反，對于思維的鍛煉越多，就需要越多的組織，篩選某種語氣，從而就會增強(qiáng)語言能力。布魯諾認(rèn)為：“語言的訓(xùn)練能夠加深認(rèn)知的發(fā)展”，即使同種語言，因?yàn)樗季S的差異，對語言掌握也是不同的。著名語言學(xué)家莎丕爾說過：“語言主要是用于表達(dá)可交流的思想和情感的語言符號系統(tǒng)”。為了達(dá)到交流的目的，需要用語言來表達(dá)思想，從而使對方感到思想的實(shí)在性。

五、結(jié)語

總之，我們所要建構(gòu)的馬克思主義社會科學(xué)方法論是社會科學(xué)方法論發(fā)展史上一種真正獨(dú)立、科學(xué)而完備的具體的社會科學(xué)方法論，以它來指導(dǎo)具體的社會科學(xué)研究，必將推動社會科學(xué)研究乃至整個社會科學(xué)的大發(fā)展。學(xué)習(xí)法語如果能利用馬克思主義社會科學(xué)方法必將事倍功半，誠然，法語的學(xué)習(xí)也將會促進(jìn)我們對馬克思主義社會科學(xué)方法論的理解與運(yùn)用。

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[3]格雷姆，希爾，心理學(xué)專業(yè)英語基礎(chǔ)[M]，上海，上海外語教育出版社，2000.

[4]馬克思，恩格斯，《馬克思恩格斯選集》第三到五卷.

作者簡介：喻新力（1988—11），男，漢族，河南信陽，西安外國語大學(xué)法語口譯專業(yè)碩士，研究方向：法漢互譯。

趙立波（1987—8），男，漢族，河北保定，西安外國語大學(xué)法語筆譯專業(yè)碩士，研究方向：法漢互譯。