尼采的超人哲學(xué)對(duì)我國(guó)青少年心理健康教育的啟示

摘 要：尼采是西方哲學(xué)史上一位非常具有獨(dú)特思想的德國(guó)哲學(xué)家。他的超人哲學(xué)思想對(duì)近代西方哲學(xué)思想的轉(zhuǎn)換有著非常重大的影響。而當(dāng)前我國(guó)青少年心理存在有孤僻、敏感、脆弱等不良心理。而超人哲學(xué)概念中有著樂(lè)觀性、創(chuàng)造性、超越性等特征，這些特征的研究對(duì)我們處理青少年心理健康教育問(wèn)題有著重要的啟示意義。

關(guān)鍵詞：尼采；超人哲學(xué)；青少年心理健康

一、超人哲學(xué)的主要內(nèi)涵

超人意味著超越，超出一般人的思維模式，不是靜止不前，而是不斷向前的一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程。超人的意志是真、善、美的本質(zhì)顯示，是真正的自由靈魂的集合體，能創(chuàng)造和評(píng)估價(jià)值，超人的內(nèi)心是愉快、充實(shí)、樂(lè)觀的。[1]

1.超人哲學(xué)是思考人生態(tài)度的酒神精神，具有樂(lè)觀性。酒神精神是指在面對(duì)生命中出現(xiàn)的最困難的情況下仍然肯定生命，不頹廢、不屈服。酒神狀態(tài)是一種狂迷，在酒神狀態(tài)下會(huì)有一種狂熱、瘋狂的快感，人們回歸自然，與自然融為一體。尼采突出強(qiáng)調(diào)酒神精神就是想體現(xiàn)一種對(duì)生活的贊嘆，對(duì)生命本能的一種肯定。人們要擺脫悲觀主義的錯(cuò)誤引導(dǎo)，用一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度對(duì)待身邊發(fā)生的不幸事件。所以酒神精神是人的自我重生，在這一過(guò)程中超越一切苦難、一切痛苦，最后得到自我重生，成為超人。尼采的酒神精神對(duì)現(xiàn)代青年以樂(lè)觀的姿態(tài)思考生命意義和生活價(jià)值具有相當(dāng)重要的啟示意義。

2.超人哲學(xué)是非理性主義的價(jià)值展現(xiàn)，具有創(chuàng)造性。尼采的非理性主義具有強(qiáng)大的生命力，非理性是理性的起源，人內(nèi)在地潛存著一個(gè)無(wú)意識(shí)的領(lǐng)域，其中隱藏著人的愿望和行為的真正動(dòng)機(jī)。超人的哲學(xué)思想就是要把非理性主義當(dāng)成是理性主義發(fā)揮作用一種手段。不被科學(xué)禁錮思想，不斷發(fā)揮人的生命的本能，突破自身發(fā)展的實(shí)際能力，用非常堅(jiān)定的信念和決心來(lái)創(chuàng)造世界。尼采認(rèn)為人不同于動(dòng)物，動(dòng)物只是一種求生的本能，而人的意識(shí)追求的是要賦予自己從事某項(xiàng)活動(dòng)意義和價(jià)值，人從自己的需要去認(rèn)識(shí)世界、創(chuàng)造世界、改變世界。因此尼采肯定創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)就是人為自己確立目標(biāo)、創(chuàng)造價(jià)值，從而進(jìn)入一個(gè)嶄新的未來(lái)時(shí)代。人只有這樣為自己創(chuàng)造一個(gè)價(jià)值世界，用自身深邃的意志力積極投身人類文明的創(chuàng)造與建設(shè)當(dāng)中，肯定自己在宇宙中的創(chuàng)造性價(jià)值，才不至于碌碌無(wú)為、虛度人生。

3.超人哲學(xué)是一種權(quán)力意志的展現(xiàn)，具有超越性。尼采曾說(shuō)：“一切原動(dòng)力皆為權(quán)利意志”。[2]權(quán)力意志是世界的本質(zhì)和根源，是一切事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根本動(dòng)力。人的生命力取決于權(quán)利意志，在權(quán)力意志的內(nèi)在推動(dòng)下，人們渴望權(quán)利，渴望統(tǒng)治、渴望表現(xiàn)，在這一推力下，不斷的進(jìn)行自我發(fā)揮、自我釋放、自我擴(kuò)張，以發(fā)揮自己生命中強(qiáng)大力量，最終超越自己。權(quán)力意志是對(duì)人的生命力的一種肯定，我們不能因循守舊，害怕前進(jìn)，要提醒自己持續(xù)奮發(fā)向上，不斷戰(zhàn)勝路途中的困難與挫折，有所作為。超人學(xué)說(shuō)是在尼采提出權(quán)利意志思想的基礎(chǔ)上的一個(gè)更進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)。人具有權(quán)利意志，人渴望超越自我，并為自己自己設(shè)定理想和目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的基礎(chǔ)不斷朝向下一個(gè)更高的目標(biāo)。尼采在《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中就有提到“到目前為止，所有生物都創(chuàng)造了一些超過(guò)自己的東西?！盵3]超人是一個(gè)不斷超越的過(guò)程，超人在每一時(shí)段都會(huì)有一個(gè)階段性的發(fā)展。超人精力充沛，出類拔萃，超越世俗，是充實(shí)、豐富、完美的人。

二、尼采的超人哲學(xué)對(duì)我國(guó)青少年心理健康教育的啟示

近年來(lái)，由于社會(huì)環(huán)境在改革開(kāi)放以來(lái)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。在新的環(huán)境下，青少年的心理問(wèn)題日益凸顯，像超過(guò)一定限度的自私、冷漠、孤僻等“灰色心理”，[4]出現(xiàn)在青少年身上。那如何使青少年有一個(gè)積極、樂(lè)觀的健康心理并使之成為有創(chuàng)新能力的人呢？這個(gè)我們可以從尼采的超人哲學(xué)中得到一些啟示。

1.培養(yǎng)樂(lè)觀心態(tài)，肯定生命本能。首先我們可以從尼采的酒神精神狀態(tài)下的超人具有樂(lè)觀性中可以看出人的心理具有一種狂熱、瘋狂的快感，這里尼采是對(duì)人生命力的肯定和贊嘆，人可以擺脫悲觀主義的牽制，能用一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度面對(duì)身邊出現(xiàn)的痛苦和磨難?，F(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中那些社會(huì)信息的陰暗和復(fù)雜使青少年無(wú)法保持在一種清醒健康的思想狀態(tài)之中，一些悲觀主義觀念使青少年心理變得更加脆弱、敏感，這影響他們的心理健康并使之走向自殺輕生的道路。從尼采超人哲學(xué)中的樂(lè)觀自信中我們可以看到人的心理如果可以擁有一種自信樂(lè)觀的心態(tài)就不會(huì)被環(huán)境中的不利因素誘導(dǎo)、欺騙、沉淪，相反會(huì)變得更加有勇氣并充滿力量。我們需要對(duì)不利環(huán)境中的青少年可以通過(guò)教育的方法來(lái)進(jìn)行鼓勵(lì)和疏導(dǎo)，我們要注重培養(yǎng)青少年樂(lè)觀開(kāi)朗的良好個(gè)性。要讓青少年相信世界上的苦難也是讓人不斷前進(jìn)的一劑良藥，在經(jīng)歷一些糾結(jié)苦痛的磨難后人的內(nèi)心會(huì)變得更加強(qiáng)大，這樣的人會(huì)更有資格成為超人，所以積極樂(lè)觀的心態(tài)是人戰(zhàn)勝苦難，超越自己的一個(gè)必備心理基礎(chǔ)，也是應(yīng)付各種困難和挫折的源泉。

2.善于表達(dá)需要，創(chuàng)造自我價(jià)值。超人哲學(xué)概念的第二個(gè)特性是創(chuàng)造性。創(chuàng)造性即是之具有創(chuàng)造未知的新的事物的能力。人通常通過(guò)表達(dá)自己的需要，解釋自己的需求為自己創(chuàng)造一個(gè)價(jià)值世界，人需要肯定自己在宇宙中的存在價(jià)值。因此通過(guò)尼采超人具有創(chuàng)造性這一特點(diǎn)對(duì)于我們了解青少年心理以及對(duì)青少年的心理健康的引導(dǎo)有了一個(gè)插入點(diǎn)。青少年是處于一個(gè)獨(dú)立意識(shí)很強(qiáng)的的年齡階段，他們喜歡自我表現(xiàn)和發(fā)表自己的看法，當(dāng)他們的想法與身邊的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)不同時(shí)，就會(huì)不同程度的懷疑自己，這種懷疑心理如果不斷地積累就會(huì)使他們產(chǎn)生心理問(wèn)題。因此對(duì)于青少年心理健康教育的一個(gè)措施就是要讓青少年懂得傾訴，要讓家長(zhǎng)和老師盡量找到恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)讓他們來(lái)表達(dá)情感、交流情感，通過(guò)這樣一種方式知道學(xué)生真正的需要。同時(shí)，學(xué)生的需要有時(shí)可能是千奇百怪的，但這也是他們的創(chuàng)造性之所在，每個(gè)人的經(jīng)歷不同，形成的思想觀念必然也會(huì)不一樣，我們不能直接加以否定，而是要在順應(yīng)他們需要的基礎(chǔ)上使之進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，鼓勵(lì)他們積極投身社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，在實(shí)踐中讓自己的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。

3.敢于經(jīng)受挫折，超越自我本能。超人哲學(xué)概念最重要的一個(gè)特征就是超越性。超越性也就是使自己在原來(lái)的基礎(chǔ)不斷地增強(qiáng)自己的能力，超出原來(lái)的水平，并不斷上升前進(jìn)。尼采所指的超人就是要超越自己、超越他人、超越困難和挫折，要有堅(jiān)韌不拔的毅力挑戰(zhàn)極限。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)整體水平的提高，大多數(shù)小孩在一出生就會(huì)得到各種寵愛(ài)、溺愛(ài)，愛(ài)子女是父母的天職，愛(ài)的環(huán)境本來(lái)是有利于孩子成長(zhǎng)的，但是如果愛(ài)的過(guò)度就會(huì)適得其反。像湖南衛(wèi)視播出的《寶貝，對(duì)不起！》里面的球球就稱自己是家里的“小皇帝”，而球球的母親也不得不承認(rèn)自己的孩子因環(huán)境的影響，自己無(wú)法掌控對(duì)孩子的管教。現(xiàn)在，在我國(guó)“小皇帝”現(xiàn)象已經(jīng)成為一個(gè)熱門話題。溺愛(ài)剝奪了孩子忍受挫折的機(jī)會(huì)和培養(yǎng)獨(dú)立自主的能力。這使他們?cè)谝挥龅嚼щy時(shí)就會(huì)產(chǎn)生逃避的心理。因此對(duì)待青少年這一心理問(wèn)題，家長(zhǎng)必須要轉(zhuǎn)變溺愛(ài)孩子的觀念，家長(zhǎng)可以來(lái)領(lǐng)孩子去農(nóng)村艱苦的環(huán)境和繁重的勞動(dòng)中體驗(yàn)艱難的生活，給孩子一些吃苦的機(jī)會(huì)，家長(zhǎng)必須要讓孩子自己多吃苦、多鍛煉、多參加社會(huì)實(shí)踐。

注釋：

[1]葉秀山何為“超人”——尼采哲學(xué)探討之二J浙江學(xué)刊2001年第5期.

[2]尼采.權(quán)力意志[M]商務(wù)印書館，1991.

[3]尼采.查拉圖斯特加如是說(shuō)[M]文化藝術(shù)出版社，1987.

[4]馮軍軍。關(guān)注青少年心理健康[J].人民日?qǐng)?bào)海外版，2004.

參考文獻(xiàn)：

[1]葉秀山何為“超人”——尼采哲學(xué)探討之二J浙江學(xué)刊2001年第5期.

[2]尼采.權(quán)力意志[M]商務(wù)印書館，1991.

[3]尼采.查拉圖斯特加如是說(shuō)[M]文化藝術(shù)出版社，1987.

[4]馮軍軍。關(guān)注青少年心理健康[J].人民日?qǐng)?bào)海外版，2004.

作者簡(jiǎn)介：林沈丹（1992-3），女，湖南邵陽(yáng)，華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，14級(jí)碩士，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。