形象種子的培育與生成——話劇《最后的瞬間》導(dǎo)演構(gòu)思淺談

劉振艷

（湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 湖南 長沙 410000）

關(guān)于“形象種子”，徐曉鐘先生作過這樣的表述：“所謂演出的形象種子，指的是未來演出的形象化的思想立意，是概括思想立意的象征性形象，它是生發(fā)整個舞臺演出形象的‘種子’。為了使綜合藝術(shù)各因素各部門統(tǒng)一于一個總的立意、總體形象，并幫助演員獲得正確的創(chuàng)作自我感覺，我習(xí)慣于在構(gòu)思中確定一個演出的形象種子，它是一個被形象化了的哲理，它能夠給予創(chuàng)作者們創(chuàng)造形象的暗示，又能用這種形象化了的哲理去激發(fā)集體創(chuàng)作的創(chuàng)作熱情?！盵1]在從劇本到舞臺呈現(xiàn)，從平面的文本狀態(tài)到立體的演出形態(tài)的跨越中，導(dǎo)演對于作品的思想立意、哲理內(nèi)涵的形象化個性化的凝結(jié)提煉，是舞臺形象創(chuàng)造的原點，也就是“形象種子”的培育和生成。

形象種子培育形成過程之初，首先應(yīng)該立足于劇本。導(dǎo)演分析劇本，使用推理、判斷等研究手段對作品的主題、人物、事件、風(fēng)格、體裁等進(jìn)行認(rèn)識歸納總結(jié)。以此為基礎(chǔ)，一方面借助抽象思維對作品進(jìn)行思想內(nèi)涵的理性的高度概括，這個過程中，一些零星的表象已經(jīng)在腦海里若隱若現(xiàn)了；另一方面，導(dǎo)演將跨上構(gòu)想、聯(lián)想、幻想的駿馬，張開由理性思維與形象思維相互糾纏編織的網(wǎng)，在那些生動的越發(fā)深刻的表象中去尋找可以寄予思想立意、哲理內(nèi)涵以及情緒格調(diào)的象征性形象，反復(fù)篩選和捕捉，直至最后的確定。伴隨著形象種子的生成，導(dǎo)演的創(chuàng)作從客觀分析向著主觀創(chuàng)作轉(zhuǎn)化。這個凝結(jié)著個人創(chuàng)作熱情和創(chuàng)作意識的形象種子，是虛的，是屬于詩性思維的，是被“形象化了的哲理”。它為導(dǎo)演打開了一個從邏輯思維到達(dá)形象思維的詩意通道，喚醒了導(dǎo)演寶貴的創(chuàng)作天性，也將喚起整個二度創(chuàng)作團隊的創(chuàng)作熱情。隨著形象種子的生長茂盛，為整個舞臺形象的創(chuàng)造提供了統(tǒng)一、和諧的藝術(shù)創(chuàng)作空間。

査明哲導(dǎo)演在構(gòu)思話劇《這里黎明靜悄悄》時，通過對劇本的深入解讀，認(rèn)為該劇并非或不僅僅只是宣揚愛國情懷、弘揚偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭以及熱血女孩們?yōu)閲柢|的英雄行為。劇本描述這群女兵對戀人、孩子、生活的豐富質(zhì)樸的情感，展現(xiàn)了普通人平凡的命運！而后半部她們卻一個個悲壯地死去！査明哲導(dǎo)演聆聽到作品內(nèi)在流淌的“反戰(zhàn)”的旋律，并為其提煉出“美的頑強生長和美的不屈毀滅”的主題。為了尋求準(zhǔn)確的形象種子，他反復(fù)不斷地追問自己，“我們?nèi)绾稳ピ娨獾馗惺埽盐詹⒈磉_(dá)這一切呢？在閱讀蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭詩時，我讀到了這樣的詩句——‘草莓，在布雷的原野上開放’，這讓我一下捕捉到了這個戲的‘形象種子’：在布雷的原野上，地雷隨時可能爆炸，可就在這雷與雷之間，生與死之間，草莓卻在那么頑強、那么美麗地生長”[2]。在這個意象的基礎(chǔ)上，大片的白樺林成為了演出的主體舞臺形象，用“白樺的夢”作為主題音樂來傳遞這個意境，創(chuàng)造性地把握了劇本的內(nèi)涵思想和氣質(zhì)品格，激發(fā)了整個創(chuàng)作團隊的創(chuàng)造熱情，為舞臺形象的創(chuàng)造預(yù)先抹下了詩化的迷人底色。

我在執(zhí)導(dǎo)獨幕劇《最后的瞬間》時，也試圖從“形象種子”出發(fā)，構(gòu)思未來的舞臺形象。

《最后的瞬間》是弗蘭克林·多明格斯（多米尼加）具有代表性的作品，在劇作樣式上頗為獨特，通過一個在路口徘徊的思維混亂的女人的獨白，講述了其悲慘不幸的一生?；靵y的意識流被作者映射在這部獨特的戲劇作品中，卻又有序地安放組接。這部作品主題鮮明，人物形象突出，臺詞含蓄，富有美感并兼具象征性。文本深挖女性內(nèi)心，通過對一個看似墮落的妓女悲慘一生的敘述與回顧，發(fā)出對不道德社會的血淚控訴，力求為自己的清白辯護。

在經(jīng)過了反復(fù)的劇本分析后，我發(fā)現(xiàn)要排演這樣一部具有意識流文本風(fēng)格、心理式結(jié)構(gòu)的戲劇作品，形象種子的孕育生發(fā)卻顯得有點難以把握。我將主人公諾艾米被打亂在“混亂”意識中的敘述、回憶、喃喃自語重新按時空順序排列，找到并反復(fù)咀嚼浸潤著作者情感意象的文字：“我不能這個時候在街上溜達(dá)？誰能禁止我這么干？什么法律把街道對孤寂的靈魂封閉了起來？”“我不過是僅僅從這一頭走到那一頭，一直走到那些烏黑的地區(qū)，那里，街道和黑夜，混成了一團?！薄拔疑砩弦┮患敲礉嵃诐嵃椎男履锒Y服！那些擺滿了白花的祭壇不使你感動？我可會激動得渾身顫栗。還有神甫講的那一番關(guān)于結(jié)合的話？你聽過比這更莊嚴(yán)更美好的嗎？我但愿有一天聽到這些話對我講?！薄拔覂H僅要走，走，不停地走?！薄拔移７α耍旭R西托。我走，走，不停地走，走得疲乏了……”順著這些劇本的文字，我仿佛感受到了什么，我在導(dǎo)演構(gòu)思中寫道：“直至疲憊地走到這黑暗盡頭，生活都不曾為我留下一絲光明和希望！”

在《最后的瞬間》這出戲的排練中，我不僅是導(dǎo)演，同時還扮演了“諾艾米”這個主要角色。當(dāng)我站在演員的角度進(jìn)行人物創(chuàng)造時，會有一個重新審視導(dǎo)演構(gòu)思的過程。在排練中，通過深入到人物內(nèi)心，不斷尋找激發(fā)人物行動的手段，我對“形象種子”有了新的認(rèn)識。我仿佛看見，當(dāng)路人、警察、神甫、代數(shù)教授、汽車先生、萊昂西奧、托馬西托都隱入街道的夜色中，諾艾米身著圣潔的白裙，緩緩走出，好像在尋找著什么，她美好的氣息迎面撲來……她與我擦身而過，再回頭卻見她正蹣跚著步伐試圖逃脫黑暗的吞噬，麻木凍住了笑容，灰暗成了她的夜行衣。最后，在走投無路的墻角里，隨著一聲迷茫的哀嘆“我什么都沒做錯！”黑暗瞬間如猛獸般擄走了她微弱的生命氣息。一朵花的逝去，尚有多愁善感的人為之落淚，一個鮮活美好的人的離去又怎會不震顫我們的心靈！我為她扼腕嘆息，我要為美的被毀而辯護。于是，“形象種子”最終成形：從黑暗角落里發(fā)出的最后的辯護！

因此，我認(rèn)為形象種子的形成不一定是在排練開始之前就已經(jīng)完全成形的，對形象種子的思考和調(diào)整有可能一直貫穿整個舞臺形象的創(chuàng)造過程。它可能在與演員創(chuàng)作的互相刺激中、與其他創(chuàng)作部門的互相啟迪下，甚至是在觀眾的刺激下才能最終確立。形象種子的培育生成是導(dǎo)演藝術(shù)創(chuàng)作的原點，它不是一蹴而就的。在最初的導(dǎo)演構(gòu)思中形成的形象種子的帶領(lǐng)下，通過導(dǎo)演組織的排練實踐，導(dǎo)演和演員以及其他創(chuàng)作部門會逐漸觸摸到形象種子越發(fā)清晰的輪廓。這也是一個從孕育到生成的過程。

形象種子的孕育與生成，能夠為話劇的呈現(xiàn)預(yù)先營造一種整體氛圍，為舞臺形象勾畫出隱約的線條，更重要的是幫助演出形象創(chuàng)造的主體——演員從中獲得某種靈感，并以此為契機，充分展開對角色的創(chuàng)作想象。

創(chuàng)作實踐是檢驗導(dǎo)演構(gòu)思的必經(jīng)途徑。即便在排練之前已經(jīng)確定了形象種子，也有可能會在實踐中有所修正。

[1]林蔭宇.徐曉鐘導(dǎo)演藝術(shù)研究[M].北京：中國戲劇出版社，1991.232.

[2]查明哲.形象種子在導(dǎo)演創(chuàng)作中的作用[M].福建藝術(shù)，2013.10.