漢之源記

華玉振

漢之源在哪里？這是每個漢族人、每個中國人尋根問祖時都會遇到的問題。

可以稱為漢之源的地方不少，巴蜀的漢中、三秦的西安、淮海的徐州等。徐州之謂漢之源，自然因為它是劉邦的故鄉(xiāng)，正如今人雖入籍定居海外，即使取了個洋名，仍稱漢人或華人一樣———漢族、漢服、漢語、漢字……一切與“漢”字有關(guān)的東西，它的根還在徐州。

《史記》載：“海岱及淮維徐州?！弊怨乓詠砦涣腥A夏九州之一的這片土地，田疇平沃，宜植嘉禾；源泉豐沛，適醞瓊漿，又有何等神奇的風(fēng)土人情故事，鑄成千古帝王之鄉(xiāng)、化育萬世漢族兒女？

一

最讓人感懷的，是徐州的情義。

“徐偃避戰(zhàn)，憐其民以懷大仁；彭祖斟雉，敬其君而獻至誠；季子掛劍，恤其友以踐宏義；紀(jì)信赴湯，救其主而行純忠。”《光明日報》“百城賦”刊發(fā)的《徐州賦》中的這段文字，總括了徐州歷史上有代表的情義故事。

一脈正氣，百代同風(fēng)。我們可以從另外一些視角，感受歷代徐州的有情有義。

自古彭城列九州，龍爭虎斗幾千秋。徐州歷史上是兵家必爭之地。據(jù)不完全統(tǒng)計，發(fā)生在徐州的有文字記載的大小戰(zhàn)事共一千多次，其中包括決定中國歷史和中華民族命運的戰(zhàn)爭，如家喻戶曉的黃帝蚩尤逐鹿中原之戰(zhàn)、楚漢戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭中的徐州會戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭中的淮海戰(zhàn)役等，都發(fā)生在徐州一帶。

戰(zhàn)爭對人類文明是把雙刃劍，一方面吞噬著萬物生靈、毀滅著文明財富，另一方面又蕩滌著污垢塵埃、塑造著鮮活新綠。戰(zhàn)爭，在徐州鐫刻著的不僅有血腥殺戮，而且有俠肝義膽。

對待戰(zhàn)爭的態(tài)度，彰顯徐州的幽幽情義：黃帝蚩尤中原之戰(zhàn)，徐州人蚩尤雖敗猶榮，被尊為中國戰(zhàn)神，以致黃帝在蚩尤被殺后，仍以其名震懾敵手；楚漢戰(zhàn)爭，徐州人以全部身家性命支持劉邦智取天下，卻并不忘懷楚霸王項羽，徐州人民特意修復(fù)的戲馬臺，是全國獨一無二的為戰(zhàn)敗者立下的豐碑，是“不以成敗論英雄”的最好詮釋；淮海戰(zhàn)役，五百萬徐州人民用獨輪小車保障了人民解放戰(zhàn)爭中的大決戰(zhàn)勝利……奉獻和犧牲，對英雄的支持和對生命的尊重，有機地融匯在徐州的歷史血脈之中。

徐州的情義，還體現(xiàn)在和平時期的經(jīng)濟發(fā)展上。

徐州物華天寶，資源豐富，古稱“膏腴之地”。由于氣候適宜，生態(tài)適應(yīng)廣泛，“有地宜糧，有山宜林，有灘宜果，有水宜魚”，自古就是全國重要的糧食及農(nóng)林作物生產(chǎn)供應(yīng)基地；“地產(chǎn)怪金”，銅鐵、煤炭等主要礦產(chǎn)品開發(fā)較早，北宋時徐州鐵產(chǎn)量占全國四分之一，煤炭產(chǎn)量至今在全國依然位居全國前列；如今，徐州是全國重要的電力、新能源基地，全國糧食主產(chǎn)區(qū)。

二

最讓人傾心的，是徐州的生態(tài)。

歷史上，由于地理氣候影響和長期兵燹水患，徐州地區(qū)生態(tài)環(huán)境遭受了嚴(yán)重的破壞。周邊丘陵低山植被稀疏，有的甚至寸草不生，亂石裸露，到處童山禿嶺，解放前全市森林覆蓋率不足百分之一；黃河、泗水、沂河、沭河多次決堤改道，沿岸到處荒灘廢地、黃沙彌漫，乾隆稱徐州為窮山惡水。

但所有這些，都未能泯滅徐州人民對美好生態(tài)的追求之心。

早在解放初，徐州人民就遵照毛澤東主席視察徐州時“發(fā)動群眾上山栽樹，改變徐州的童山面貌”的指示，奏響“百萬大軍綠化荒山”的樂章；改革開放以后，持續(xù)實施“進軍荒山計劃”，克服石灰?guī)r山體無土缺水、氣候干燥少雨、冬季氣溫低等困難，通過炸石挖坑、背土上山、挑水澆樹、因地制宜選育鄉(xiāng)土樹種、科學(xué)培育常青樹種，硬是讓徐州周邊的荒山禿嶺披上綠裝。如今的徐州，全市森林覆蓋率達31.8%，比全國平均高八個百分點，位居全省第一，森林資源總量也位居全省第一，榮膺“中國最佳綠色生態(tài)城市”稱號。

采煤塌陷地和采石宕口治理，是徐州生態(tài)修復(fù)又一精彩之筆。

持續(xù)130余年的煤炭開發(fā)，不僅給徐州留下破敗混亂的550余萬平方米的棚戶區(qū)，更留下嚴(yán)重生態(tài)赤字、近35萬畝采煤塌陷地；遍地開花的小水泥廠、采石廠，還留下幾十座荒山宕口，像人臉上的疤痕。

圍繞修復(fù)塌陷地和宕口，徐州人民巧奪天工、因地制宜，過去的采煤塌陷地、以及洼地、坑塘，只要是無法耕種的地塊，都變身為生態(tài)濕地或鄉(xiāng)村湖景———九龍湖、大龍湖、金龍湖、九里湖、潘安湖、南湖星羅棋布于城鄉(xiāng)……兩山口、珠山宕口、九里山宕口、泉山宕口，或覆土植綠、或描畫璧巖、或飛瀑流泉，昔日的斷崖裸石，已是風(fēng)景無限……

以黃河、奎河、大運河、沂河、沭河和微山湖、駱馬湖、云龍湖、呂梁湖、九鏡湖、黃墩湖、阿湖等“五河七湖”為代表的徐州水系，更是徐州人民倍加呵護的重點。先后實施大運河南水北調(diào)和黃河故道二次開發(fā)等重點水利工程，通過截污清淤、河道貫通、生態(tài)凈化、沿岸植綠等系列舉措，徐州的水清了、水活了。

至于城鄉(xiāng)綠地建設(shè)、公園開放，更是徐州人民引以為豪的———市民出行五百米即有公園綠地，主城區(qū)人均綠地面積全省第一，政府性投資的公園免費向市民開放。

如今的徐州，山清水秀，花香四季，氣候?qū)＜艺f相當(dāng)于徐州地理位置南移三百里，到處一派江南景象，兼有南秀北雄的優(yōu)點，衛(wèi)生城、環(huán)保城、園林城、旅游城、生態(tài)城、美麗鄉(xiāng)村等一個個榮譽紛至沓來。假如你有徐州的朋友，他一定會告訴你，歡迎你來徐州居住、投資、求學(xué)、旅游，這里冬有暖氣，不似江南濕冷；夏季溫差大，不似江南燥熱；降雨逐年增多，天藍地綠成常態(tài)，言語中隱含著自信與驕傲。

三

最讓人難忘的，是徐州的文明。

人們都道徐州人性格耿直、俠肝義膽，卻不知徐州人義氣中深藏著的那種溫暖、柔軟，特別是徐州豐厚沉郁的文化積淀，使徐州人民性格中飽含細膩、溫婉。

吟唱著“大風(fēng)起兮云飛揚”的漢劉邦，實為市井情種；以“力拔山兮氣蓋世”勇冠后世的楚王項羽，別去虞姬時充滿悲傷；感慨“一江春水向東流”的南唐后主李煜，被稱為不愛江山愛美人的代表……解憂公主，情懷西域；燕子樓邊，飛燕繞梁。

漢畫像石與漢兵馬俑，被譽為中國美術(shù)的淵藪；徐州柳琴與梆子、琴書，是中國曲藝“拉魂腔”、現(xiàn)代普通話的源流；更有老子在這里隱居修身、孔子泗水邊慨嘆“逝者如斯”，張道陵從此出發(fā)創(chuàng)立道教；李可染、朱德群兩位當(dāng)代東西方繪畫大師代表在此對話，馬可受啟于基督唱詩班的西方音樂，奠基了中國民族音樂的豐碑。

———這，不應(yīng)是徐州人留給世人印象的意外吧，那么讓人難忘。

徐州人心胸中何止武風(fēng)蕩蕩，更有文心悠悠。這種崇文尚武、東西交融的完美結(jié)合，體現(xiàn)在現(xiàn)實生活中的是和諧的徐州、平安的徐州、文明的徐州。

徐州沛縣與濟寧微山縣，是江蘇與山東兩個鄰界縣，分別位于微山湖東西兩側(cè)，歷史上因爭奪湖產(chǎn)和地下資源，兩縣鄰鄉(xiāng)、鄰村長期以來武斗不斷。改革開放以來，兩地大力開展和諧邊界文化建設(shè)活動，以文化武、以親情消弭怨恨、以法制手段破解糾紛，實現(xiàn)了三十年無大亂，醫(yī)保聯(lián)網(wǎng)、交通互接、婚姻往來，成為全國跨省邊界治理、百年恩怨化和諧的典型。

在平安徐州建設(shè)中，徐州大力培育“有話好好說，有事依法辦”的人文精神，加強司法調(diào)解“和事佬”體制機制建設(shè)，構(gòu)建社會治安綜合治理網(wǎng)絡(luò)，著力治理“激情犯罪”、“沖動過失”，重大惡性案件逐年下降，信訪穩(wěn)定形勢逐年好轉(zhuǎn)。近年開展“好人徐州”等系列文明創(chuàng)建活動，建設(shè)“好人園”，打造“慈善徐州”，“和諧社區(qū)”、“和諧村莊”、“和諧鄰里”遍布城鄉(xiāng)，被稱為“平安江蘇北大門”。

徐州是自費改革、自費開放的典型。在國有企業(yè)改革中，徐州在全國率先舉起“砸三鐵”的大錘；在歷次農(nóng)村改革中，徐州始終走在江蘇的前列；在對外開放的進程中，徐州沒有享受國家最優(yōu)惠的政策，堅持自費開放不動搖……

探尋漢之源，徐州的有情有義、生態(tài)環(huán)保、文明進取故事，不正是漢民族、中華民族傳統(tǒng)倫理道德追求的來源和繼承嗎？