淺論大學(xué)生道德教育

張漾++阮懷堂

摘 要：大學(xué)生是社會發(fā)展的接班人，道德素質(zhì)是大學(xué)生綜合素極其重要的組成部分。但隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，大學(xué)生們的價值觀發(fā)生了巨大的改變，道德失去了原有的約束力。在其世界觀、人生觀、價值觀的形成時期，道德的缺失以及自律意識的弱化成為大學(xué)生成長進(jìn)步的絆腳石。本文主要闡述大學(xué)生道德現(xiàn)狀，分析大學(xué)生道德教育缺失的原因，以及應(yīng)該采取哪些措施來應(yīng)對這一嚴(yán)重的社會現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；道德教育；自律意識

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2095-9214（2015）10-0165-01

自古以來，我國就有研究道德的思想家，孟子主張“天賦道德”論的觀點，認(rèn)為道德是在人性的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。王守仁提出“致良知”，他對孟子的觀點進(jìn)行了繼承和發(fā)展，而馬克思主義認(rèn)為，道德是社會意識形態(tài)之一，只能存在于人類社會的物質(zhì)生活條件之中，認(rèn)為道德是評價人們關(guān)于善與惡、美與丑、正義與非正義等規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的總和，這就是道德的含義。而現(xiàn)今社會中大學(xué)生表現(xiàn)出的如：誠信缺失、與同學(xué)關(guān)系的冷漠以及無論在哪些場合都奉行“暢所欲言”的原則，無疑給道德建設(shè)提出了挑戰(zhàn)。

一、大學(xué)生道德現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)都是獨生子女，在家中可謂是“小皇帝”，過慣了“稱霸世界”的生活，而到了大學(xué)由于人數(shù)的增多，生活習(xí)慣的各異，學(xué)校管理的不完善，使大學(xué)生群體道德現(xiàn)狀存在嚴(yán)重問題，道德滑坡現(xiàn)象十分顯著。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一） 缺乏社會公德心。當(dāng)代大學(xué)生大部分從小接受的教育是愛護公物，文明禮貌。但是在上了大學(xué)以后，受到各個方面的影響，傳統(tǒng)道德觀念不夠牢固，這種觀念就弱化了。隨處可見亂扔垃圾，說臟話，插隊，破壞公共基礎(chǔ)設(shè)施，并且不讓座的現(xiàn)象，認(rèn)為這是一種潮流，出現(xiàn)了扭曲善惡評價標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象。

（二） 缺乏誠信考試作弊。中華民族歷來注重誠信，但當(dāng)代大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象卻屢禁不止，這嚴(yán)重違背了誠信這一傳統(tǒng)美德，考試作弊已經(jīng)成為了很多學(xué)生的一種習(xí)慣，并且作弊的手段也越來越高端，在忽視規(guī)章制度的同時，也拋棄了傳統(tǒng)美德，失去了自律意識，忘記了道德原有的約束力。

（三） 缺乏節(jié)約意識?！靶氯辍⑴f三年、縫縫補補又三年”的狀態(tài)已經(jīng)過去，在新世紀(jì)到來之時，我們不再需要為吃穿發(fā)愁，并且隨著經(jīng)濟的發(fā)展，需求越來越多樣化，部分大學(xué)生追求時尚，追求潮流，互相攀比，節(jié)約意識淡薄。

（四）網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)低下。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，“暢所欲言”是必定存在的，由于缺乏監(jiān)管部門的約束，其成為了一個相對自由的世界，部分大學(xué)生在這里找到了自己的“價值”。無論是在游戲還是在其他新聞評論或者聊天中，他們都可以隨意支配自己的言行，沒有了約束正符合自身的訴求。這種自律意識的薄弱也成為了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)低下的主要原因。

二、 大學(xué)生道德教育缺失的原因

（一） 家庭原因。家庭教育是不可忽視的一個重要原因，家長的行為潛移默化并且根深蒂固的影響著下一代，部分家長不能做到以身作則，導(dǎo)致孩子學(xué)習(xí)父母的行為并且認(rèn)為這種做法是合理的。此外，溺愛也是一個方面，他們對自己孩子的過度“寬容”助長了他們以自我為中心的觀念，缺乏互相幫助的意識。還有一部分父母對于學(xué)習(xí)成績的要求越來越高，只關(guān)心成績，不關(guān)心對其道德意識的培養(yǎng)。

（二） 學(xué)校原因。學(xué)校，教書育人的天堂，對大學(xué)生道德教育起著至關(guān)重要的作用，不同學(xué)校的教學(xué)方式對大學(xué)生的行為產(chǎn)生不同的影響，一方水土養(yǎng)一方人就是對這一觀點的最好詮釋。但我國的教育體制一直是應(yīng)試教育，大部分學(xué)校只注重對專業(yè)知識的教育，而忽視思想道德教育，忽視對大學(xué)生人文教育的關(guān)懷，缺乏一種文理兼?zhèn)涞慕逃^。即使開設(shè)道德教育的相關(guān)課程，也過于簡單抽象，脫離大學(xué)生的實際生活。

（三） 社會原因。隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，外來的觀念傳入我國，但其可能并不適應(yīng)我國的國情，與我國的傳統(tǒng)道德思想產(chǎn)生沖突，某些觀念的集合體形成了不良的社會風(fēng)氣，導(dǎo)致大學(xué)生們原本就并不牢固的道德觀受到摧殘，使大學(xué)生們不小心站錯了隊伍，形成了拜金主義、享樂主義等風(fēng)氣，影響了自身的道德修養(yǎng)。

（四） 自律意識的弱化。道德自律意識是指基于對道德規(guī)范的認(rèn)知，自愿地認(rèn)同和接受道德規(guī)范，將道德規(guī)范作為自己內(nèi)在的價值追求，并在實際中主動踐行道德規(guī)范的一種意向和取向，體現(xiàn)了主客觀、個人與社會的統(tǒng)一。而在大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的形成時期，自控能力往往較差，受到外界各種各樣的影響之后，會聽之任之、隨波逐流，對原有的道德體系產(chǎn)生困惑，反映在現(xiàn)實生活中，導(dǎo)致道德觀念多樣化，從而引起自律意識的弱化。

三、 對策

道德建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)不僅對其自身有重要作用，對于未來社會的發(fā)展也有不可估量的意義。因此，加強大學(xué)生的道德教育迫在眉睫，主要從以下四個方面入手：

（一） 加強家庭教育?！案改甘亲优牡谝蝗谓處煛保@句話是亙古不變的真理，良好的家庭環(huán)境不僅可以為學(xué)校教育打下基礎(chǔ)，而且可以影響孩子的道德觀和世界觀的形成，影響道德在社會中的地位，良好的家庭教育會讓孩子終身受益。因此，家長要以身作則，在孩子面前樹立好榜樣，在出現(xiàn)道德問題時，用合適的方法對其進(jìn)行批評教育。

（二） 加強學(xué)校教育。學(xué)校中起主導(dǎo)作用的是教師，但部分教師忽視對學(xué)生的道德教育，沒有對學(xué)生的道德觀念進(jìn)行培養(yǎng)。因此，我們一定要加強教師隊伍的建設(shè)，培養(yǎng)教師自身的道德素養(yǎng)，之后對學(xué)生進(jìn)行教育，并且課后做到與學(xué)生深入交流進(jìn)一步對學(xué)生進(jìn)行教育指導(dǎo)。同時學(xué)校要建立科學(xué)的完整的道德教育體系，不僅在課堂上教學(xué)，還要提高學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)，重視公德教育，對違反道德的學(xué)生做出相應(yīng)的懲罰。

（三） 構(gòu)建良好的社會環(huán)境。環(huán)境對人有潛移默化的影響，一個好的社會環(huán)境對于大學(xué)生道德素養(yǎng)的形成的作用不可小覷，在這里關(guān)鍵是實踐，要把重點應(yīng)放在知行統(tǒng)一上，我們必須堅持正確的輿論導(dǎo)向，營造良好的社會環(huán)境和開展社區(qū)德育活動，在全社會舉辦發(fā)揚傳統(tǒng)美德的活動，并鼓勵大學(xué)生們積極參與，讓其自愿成為志愿者，真正做到自我實現(xiàn)，從中找到自我的價值，樹立良好的道德意識和實踐觀念，形成完善的道德人格。

（四） 加強道德自律意識?？梢哉f，能做到自律不是一件容易的事情，它需要我們后天的培養(yǎng)和教育。

第一，加強學(xué)校的規(guī)章制度建設(shè)，可以經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行考察，同學(xué)之間互相監(jiān)督，并采用獎懲制度，促進(jìn)學(xué)生從他律向自律的轉(zhuǎn)變。第二，鼓勵大學(xué)生多讀書，讀好書，讀書可以修煉氣質(zhì)，書中有很多淡泊名利，不計較的例子，同樣可以提高大學(xué)生的智慧和素養(yǎng)。

道德建設(shè)任重道遠(yuǎn)，他不僅需要大學(xué)生自身的努力，也需要社會各個方面的積極配合。為形成良好的道德和社會環(huán)境，必須肩負(fù)自己的職責(zé)。只有我們有良好的道德素養(yǎng)，個人才有發(fā)展，社會才有進(jìn)步，國家才會富強。

（作者單位：西安工程大學(xué)）endprint