芻議思想政治教育過(guò)程中的人文關(guān)懷

文/楊丹

具體來(lái)說(shuō)，人文關(guān)懷就是關(guān)注和探討人在生存和發(fā)展中面臨的各種問(wèn)題，并將其綜合起來(lái)考慮，為其提供一個(gè)有益的解決方法。人文關(guān)懷的核心就是人文理念與人文精神，它貫穿于人文關(guān)懷的始終。在我國(guó)，隨著網(wǎng)絡(luò)的日漸發(fā)達(dá)，全球化進(jìn)程的不斷加快，各種思想都在不斷沖擊著很多年輕人的認(rèn)知，在這樣的大背景下，就需要發(fā)揮思想政治教育的作用。同時(shí)，要注重發(fā)揮人文關(guān)懷的作用與意義，盡快引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建思想價(jià)值體系，發(fā)揮主流思想的引導(dǎo)作用，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。

一、人文關(guān)懷的內(nèi)涵

人文關(guān)懷并非一種全新的理念，早在古希臘時(shí)期，先哲就提出了人文關(guān)懷就是對(duì)人需求的具體關(guān)注與實(shí)現(xiàn)。黨的十七大明確提出了人文關(guān)懷這一理念，指出要將人文關(guān)懷貫穿于思想政治教育的始終，這顯示著我國(guó)教育理念的巨大進(jìn)步。同時(shí)，人文理念在很大程度上就是需要將“人”本身放在第一位進(jìn)行考慮，這與我國(guó)的“以人為本”有很強(qiáng)的相似之處但也存在著些許的不同。將人文關(guān)懷放在教育中來(lái)看，人文關(guān)懷的內(nèi)涵往往是多樣的。人文關(guān)懷是在發(fā)揮教育本身武裝人、引導(dǎo)人的作用的前提下，關(guān)注受教育者的心理訴求，健康需要和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。人文關(guān)懷也象征著對(duì)人地位的充分認(rèn)識(shí)，對(duì)人應(yīng)該進(jìn)行充分尊重。有兩句話能夠很好的概況人文關(guān)懷的內(nèi)涵，那便是“想別人所想，急別人所急?！比松降?，不因?yàn)榉N族、身高、家庭背景、地位等條件的不同而產(chǎn)生差異，這就需要我們摒除一些較為落后的觀念，對(duì)他們進(jìn)行充分的尊重。

二、人文關(guān)懷的缺失導(dǎo)致思想政治教育失效

第一，在思想政治教育的內(nèi)容上，缺乏實(shí)際。我國(guó)的教育理念因?yàn)槭艿礁鞣N思潮的影響，很多學(xué)校在開展思政教育時(shí)都將學(xué)生作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)來(lái)培養(yǎng)，過(guò)度重視對(duì)學(xué)生崇高理想，崇高抱負(fù)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任，強(qiáng)調(diào)將集體利益國(guó)家利益放在首位，少考慮甚至不考慮自己的自身利益與個(gè)人需要。這與人本關(guān)懷的內(nèi)涵是背道而馳的，很大程度上來(lái)說(shuō)，這就使得我國(guó)的思想政治教育展現(xiàn)出了“假大空”的特點(diǎn)，學(xué)生不愿意聽，長(zhǎng)此以往，很多學(xué)生甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理。

第二，在思想政治教育上課方式的選擇上，很多學(xué)校不注重學(xué)生的“個(gè)性”教育，很多教師都在采用“滿堂灌”的上課形式。教師機(jī)械的將書本的內(nèi)容復(fù)述一遍或者增加少量自己的理解，這樣的上課模式有著很大的漏洞，學(xué)生的主體地位被教師所取代，學(xué)生的情感訴求、心理需求無(wú)從體現(xiàn)，人文關(guān)懷的缺失將直接導(dǎo)致思想政治教育效果大打折扣。

第三，思想政治教育過(guò)程中缺乏感情投入。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行的是灌輸式教育，強(qiáng)行要求學(xué)生記住什么內(nèi)容、應(yīng)用什么理論，只是在進(jìn)行知識(shí)的傳播工作。除此之外，師生之間沒(méi)有更多的交流，師生之間缺乏感情的溝通、缺乏愛的傳遞，學(xué)生接受知識(shí)的方式也是生硬的，學(xué)生對(duì)教師和教學(xué)內(nèi)容相當(dāng)反感，這種缺乏情感關(guān)懷的教育注定會(huì)失敗的。教師在育人的過(guò)程中，只有“以誠(chéng)相待、以情相待”才能使教育真正發(fā)揮功用。

三、人文關(guān)懷的思想政治教育

(一)教育內(nèi)容的升華。要在思想政治教育中貫徹落實(shí)人文關(guān)懷最為重要的就是教育內(nèi)容的升華?，F(xiàn)代社會(huì)是多元的社會(huì)，學(xué)校在開展思政教育時(shí)就不要實(shí)行思想的強(qiáng)制統(tǒng)治，一味強(qiáng)調(diào)崇高理想、社會(huì)抱負(fù)，必須要多去了解學(xué)生的實(shí)際需求。將學(xué)生的自身利益與個(gè)人需要與國(guó)家需求結(jié)合起來(lái)。尊重學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，讓學(xué)生充分了解國(guó)家思政教育的目的與淵源，并心甘情愿的接受國(guó)家思政教育。如此，會(huì)降低教育成本，增強(qiáng)教育實(shí)效。

(二)教育方式的轉(zhuǎn)變。每一個(gè)人都是獨(dú)特且不同的個(gè)體，如果采用同樣的標(biāo)準(zhǔn)或者同樣的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，不僅不能獲得良好的學(xué)習(xí)效果，更為重要的是，還將扼殺學(xué)生的特性和天賦。這就需要教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)不僅要重視共性教育同時(shí)也要注重個(gè)性教育。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是對(duì)學(xué)生“因材施教”。尊重人的個(gè)性與特性，這是人文關(guān)懷中最為重要的理念，具體表現(xiàn)在教育中就是教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，性格，生活背景等情況綜合考慮，在進(jìn)行常規(guī)教學(xué)后適當(dāng)增添個(gè)性化教學(xué)，使得學(xué)生的個(gè)性得以展現(xiàn)。

(三)教育者的感情投入。感情投入是人與人進(jìn)行心靈溝通與交流的基石。在思想教育中，教育者的感情投入對(duì)于思想教育的效果將產(chǎn)生重大的影響。教師要在教學(xué)中積極發(fā)揮情感的作用，這就需要教師對(duì)學(xué)生投入更多的關(guān)注度，關(guān)注學(xué)生中存在的問(wèn)題并著手進(jìn)行積極解決。同時(shí)，要在教學(xué)中用情感來(lái)感染學(xué)生，通過(guò)發(fā)揮情感的先導(dǎo)作用，讓學(xué)生能夠真正從心底里接受思想政治教育，在思想教育的影響下，提升自己的思想道德水平。因此，教師需要對(duì)教育模式進(jìn)行革新，破除“滿堂灌”教育帶來(lái)的不利影響。

四、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)代各種文化思潮都在不斷的沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念與價(jià)值理念。在這樣的大背景下，我國(guó)的思想政治教育就需要深入落實(shí)和貫徹人文關(guān)懷理念，關(guān)注學(xué)生的情感訴求并對(duì)學(xué)生進(jìn)行充分的尊重，發(fā)揮思想政治教育的實(shí)效，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

［1］周玲.社會(huì)轉(zhuǎn)型中園林職工思想政治教育人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)研究［D］.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)，2012.

［2］楊明嬌.思想政治教育的人文關(guān)懷——雅斯貝爾斯教育思想的啟示［J］.山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，01:81－84.

［3］劉保峰.大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷研究 ［D］.重慶師范大學(xué)，2010.