基于批判性思維能力的課程教學范式改革

文/張國艷

一、批判性思維的多元內(nèi)涵和終極關懷

批判性思維概念源自2003年10月聯(lián)合國教科文組織關于教育發(fā)展的亞太聚會，2004年開始被認同，在臺灣批判性思維叫質(zhì)問，來自希臘蘇格拉底方法，蘇格拉底的詰問式，也稱為精神助產(chǎn)術，所有的論證都要給出必須的步驟，提出一個問題，用結(jié)論方式把真呈現(xiàn)出來，這種方法一直持續(xù)到晚期希臘。經(jīng)院哲學把蘇格拉底發(fā)揚光大，公元11世紀產(chǎn)生西方的大學，大學的前身是經(jīng)院教會學校，教會學校是培養(yǎng)牧師、傳教士的地方，所以批判性思維本身就是大學教育的應有之道。大學是文化傳承或文化繁榮的標識。

文化繁榮的標志有:1、要有一流的大學。一流的大學不僅要有一流的學科、教師，一流的基礎設施，更要有一流的辦學理念和大學精神，一流的校園文化;還要有寬松的學術氛圍，獨立自由的精神。耶魯大學校長萊溫說:“我鼓勵學生利用他們在耶魯能夠找到的所有機會，不僅是向教師學習，還要向來自不同地區(qū)，擁有不同的背景、興趣和信仰的學生學習。耶魯努力營造一種對新觀念寬容、尊重的氛圍，并努力把耶魯變成這樣的一個地方:在這里，每一個人——學生或教員或職員都能夠完全自由地表達個人信仰或提出任何問題。我們擁有核心的學術價值和目標，對此我們始終不渝?！敝挥羞@樣的大學才會產(chǎn)生真理。2、有被認同使用的語言，語言在人類社會的發(fā)展以及國家形態(tài)的演變過程中一直發(fā)揮著重要的作用。這種作用可分為兩個方面，一是語言的身份標志作用，二是語言的交流作用。世界進入民族國家時代后，語言政策更多地成為民族及國家認同建構的手段之一。語言是一個民族認識世界和和社會交際工具，它具有強烈的文化屬性。語言的文化屬性使其成為民族文化的重要成果和標志，成為民族文化認同的重要形式。3、有一套完善的價值觀或價值體系。價值觀簡單來說是指一個人對周圍的客觀事物 (包括人、事、物)的意義、重要性的總評價和總看法。像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為選擇的心理基礎。個人的價值取向主要受社會環(huán)境的影響，馬克思說過人的本質(zhì)是其社會關系的總和。個人價值體系的形成過程受制于社會價值體系，在人們還不能自覺地思考這個問題時就被社會環(huán)境培養(yǎng)了一種價值體系，他們對此渾然不覺，被這種先入為主的價值體系控制了自己的一生。正由于社會價值體系的重要性，統(tǒng)治階級必然要建立符合自己利益的社會價值體系.價值觀體系指導著人的成長過程。正由于社會價值體系的重要性，統(tǒng)治階級必然要建立符合自己利益的社會價值體系。

批判性思維作為一種思維技能，要把握思維過程、要素，熟練的分析、判斷、評估、解釋、檢驗和判明的能力，杜威的反思性思維，他在《教育思想》中提出實用主義，他的思想源引自40年代美國教育改革，思維技能運動。作為一種方法論，批判性思維是技能和方法的系統(tǒng)化和普遍適用;作為一種思維方式，思維技能和方法內(nèi)化形成的生存和直面世界的方式;作為一種文化座架，思維方式的文化積淀和標識，理性主義的文化形態(tài)、政治建構、話語模式和文化傳承方式。

批判性思維有兩個含義:1、判斷、判明;2、怎樣實施判斷，在論證中需要反思、質(zhì)疑，進行前提預設。在課堂教學中，批判性思維可以培養(yǎng)學生的獨立解決思考問題的能力，單純的思維技能變化是一種方法技巧、思維方式的結(jié)合，適合于所有的理性思考過程，作為一種方法論的思維方法，所有的思維和方法都不是論證式;作為終極關懷，批判性思維促使思維技能提升、思維能力改善、人格和氣質(zhì)培養(yǎng)、社會批判精神的塑造和文化傳承方式和社會生活實踐優(yōu)化。

二、批判性思維的中國境遇及審視

無論是20世紀20年代隨著杜威來華，胡適等人的宣講實施開始的初步認知，20世紀末作為教育技能概念和課程的廣泛引介，“批判性思維”都是作為現(xiàn)代中國教育尤其是高等教育的“缺席者”而被告知和引入的。中國的大學是從20世紀初才開始有的，最早的岳麓書院、北洋大學 (天津大學的前身)、圣約翰學院、京師大學堂 (北京大學的前身)、清華大學、武漢大學等。中國大學的出現(xiàn)有兩個要素:1、大學的前身多數(shù)為留美預備學?；蚍g學院，作為留學生出國留學預科班而設立。2、學科建設模仿西方，所以中國大學不是中國文化傳統(tǒng)傳承方式，而是西方的university，不是傳統(tǒng)大學之道在明明德。所以批判性思維應該是大學本身就有的，中國大學用西方的建制形式，但內(nèi)容是中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。批判性思維僅僅是思想上的引見，現(xiàn)代中國教育出現(xiàn)的問題不是文化內(nèi)部缺乏而是培養(yǎng)學生過程中缺乏，所以中國教育只需把骨子里的東西呈現(xiàn)出即可。

中西方文化的契合點就在于文化認同，中國哲學的特點不講單純的知識論，是把知識論和實踐論這兩個話題結(jié)合在一起來講，那就是中國文化特有的知行觀，知行觀西方思想思路是從知出發(fā)回到實踐，中國人思路從頭到尾就是生活實踐，但是兩種文化終極關懷上沒有區(qū)別，兩種文化存在溝通互認的可能。中國哲學秉承德性不可教，反對權威、獨立思考，變成一種社會精神，不做墻頭草，社會意義上的批判精神不是理論體系建構而是生活方式的建構，實現(xiàn)社會生活實踐的優(yōu)化。

三、批判性思維模式的課堂過程性評價的思考

作為專門教授批判性思維的課程，促進和發(fā)展大學生的批判思維，必須遵循大學生思維發(fā)展的規(guī)律，改變傳統(tǒng)的教學方式，建立新的教學文化，采取新的策略和方法。作為“教”的一方，重在對學生進行啟發(fā)和疏導，教師要轉(zhuǎn)變思想意識，創(chuàng)設批判性思維環(huán)境，改變角色，做一個引導者和鼓勵者，同時，教師也要有意識的培養(yǎng)和提高批判性思維技能;作為“學”的一方，重在領悟和實踐，鼓勵學生大膽批判探索，在教學中，通過融入推理要素和思維檢驗標準，在項目實施的各個環(huán)節(jié)提煉出一些關鍵問題，以幫助學生從多個視角去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，幫助其用批判的方法去分析、判斷、假設和解決問題，幫助其用思維檢驗的方法去反思和批判地看待自己的結(jié)論、問題解決的結(jié)果。

(一)在課堂教學中，教師要把批判性思維作為一種理念和工具恰當使用，把批判性思維作為一種問題探究的工具，幫助學生解決教育和學習中的諸多問題，在我們教學過程中，往往先給學生提出一個問題，讓學生用批判性思維的某一流程進行分析，考察學生應用教學技法能力;讓學生對本人回答問題的討論作出自己評價，并進行考評分析，這樣有助于技法技能和思維習慣的養(yǎng)成。

(二)防止技法學習與技法應用相脫節(jié)，形成學習、應用兩張皮的現(xiàn)象。上課之前，以《批判性思維》課程為例，上課之前老師使用介入式，課堂前20分鐘不講課，而是時效性選擇播放一些材料，比如《今日說法》某一典型案例，不是讓學生關注話題，而是關注點評專家如何討論，讓學生就某一專家點評展開討論，不限制，隨便說，但案例應該和課堂所講內(nèi)容相關聯(lián)，學生面對分析的問題本身，而不是關注問題本身。

(三)調(diào)度學生的積極性，增強導論的學習，把本課程的來龍去脈告訴學生，并且結(jié)合實際生活，讓學生對本課程有親近感，并且教師要形成自己的中國式的風格，要把課程風格和教學風格相結(jié)合。

(四)教師對學生所討論的問題設底線，并預先做概念澄清，從學理層面討論問題，嘗試批判性思維與中國人文課程的實際結(jié)合。比如討論釣魚島問題，對于多數(shù)學生來說會從二戰(zhàn)后世界秩序、政治經(jīng)濟層面來探討問題，而教師應該引導學生從學理層面對待此類問題，釣魚島問題的深層矛盾源于海洋文明與陸地文明的沖突。

(五)改造課程內(nèi)容:增加東西方文化特質(zhì)、傳承方式的比較內(nèi)容，實現(xiàn)真正的“通識”化，確立文化多元平等和對話意識，以求從文化座駕、思維方式內(nèi)在的認同并獲得作為思維技能的“批判性思維”，而非相反。

(六)教學方式的中國化，采用雙語而不是純英文教學 (語言即是思維的本真，也是文化優(yōu)越性的標識);一種語言決定一種文化，語言是一種行動的前提，例證選擇和論題的中國生活化 (譬如對“學而優(yōu)則仕”):融教學與實踐，實踐課堂的注重與社會批判精神、行動能力的培養(yǎng) (社會調(diào)查、社會實踐等)。

(七)培養(yǎng)學生對知的獲得。如果學不付諸行動的支撐，只能是一種知識，這種知識要不要沒什么用，例如對于學生來說，計算機知識自身生發(fā)成一種技術、能力，不用刻意教他，在批判性思維問題上，我們不用刻意教給學生西方的一種固定形式，而是在于中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，形式化的引入批判性思維不行，我們要打碎再造，找到適合我們的形式，找到契合點，而不是推翻它。如果在課堂上我們先告訴學生這種批判性思維方法，用這種方法討論問題時，已經(jīng)把學生限定在一定范圍內(nèi)了。

四、批判性思維視角下，高校課程教學改革的路徑

批判性思維能力是高等教育的目標之一，批判性思維作為一種健康、有效的思維方式、品質(zhì)和能力，自20世紀70年代以來，被發(fā)達國家和許多發(fā)展中國家確立為教育，特別是高等教育的目標之一。聯(lián)合國教科文組織的報告《教育—財富蘊藏其中》也明確指出:批判性思維應當是當代每個人尤其是青年應具備的思維品質(zhì)和能力，并對教育提出了明確的要求，“教育應該使每個人，尤其借助于青年所受的教育，能夠形成一種獨立自主、富有批判精神的思想意識及能力”。

(一)樹立科學的教育觀，適應現(xiàn)代化教育的要求。高等教育要求注重人的全面發(fā)展，包括健全的心智、開拓的思維、能力的提升等，在當下的社會政治文化生態(tài)中，只有解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，高等教育才能充滿生機和活力，百年大計、教育為本，教育的核心在于人才的培養(yǎng)，而批判性思維是充滿理性的思維，具有批判性思維的人就具有敢于懷疑的精神、能夠敏銳的提出問題，堅持真理和正義，拒絕無根據(jù)的觀念，擺脫偏見和成見，具有開放的心態(tài)，善于與人溝通，了解新事物，解決新問題，具有反思精神，克服自我為中心的思維模式等等，如果教師在教育教學活動中把批判性思維作為一種理念和工具恰當使用，將會大大提升教育教學水平，提升教師境界，幫助學生綜合能力的提高。

(二)構建科學的管理評價機制，推進高校教學改革的開展

構建科學的慣例評價機制有助于推進高等教育的展開，使高校課程體系得以設立。在教學實施過程中，要抓準課程教學改革要解決的問題，矯正傳統(tǒng)的滿堂灌的課堂教學范式，克服理論知識傳授與實際應用相脫節(jié)的矛盾，改變傳統(tǒng)的考核方式，實現(xiàn)考核方式的優(yōu)化，在課堂教學中，教師要建立積極有效的師生互動方式，使課堂教學能有根本性的變化，建立寬松民主和諧的課堂教學氛圍，重視師生之間的情感交流，優(yōu)化課程考核結(jié)構，強調(diào)學生基礎理論和解決實際問題能力的考核的統(tǒng)一。

(三)探索適當?shù)膶嵤┓椒?，實現(xiàn)教學改革的目標。

批判性思維教學法的實施要達到的目的就是學習者對所學問題或所遇到的事實清楚地進行主體判斷，并由此形成一種清晰穩(wěn)定的思維模式，批判性思維以清楚、正確、關聯(lián)和邏輯標準為基礎并形成準確的判斷，這些標準可以連續(xù)運用到“自我糾正”過程中，并有利于學生在動態(tài)活動中發(fā)揮學習的主體性，提高學生的思想行為。目前我國高校培養(yǎng)的學生缺乏批判性思維，導致學生走向社會顯得創(chuàng)新能力和適應能力不足，分析原因，跟高校教師課堂教學方法過于死板和傳統(tǒng)所致，面對社會的發(fā)展，高校教學過程和方法必須要改革，從批判性思維的視角，以培養(yǎng)學生自學能力和實踐應用能力為目標的課程教學范式改革，適應了新時期我國培養(yǎng)高素質(zhì)應用型、創(chuàng)新型社會主義建設人才的時代需要，相對于傳統(tǒng)的“填鴨式”教學中教師主導性有余而學生主體性不足的教學模式，是一場深刻的超越與突破。

［1］李學書，批判性思維培養(yǎng)的思考 ［J］，教育學術月刊，2011(1):13.

［2］多拉.豪維爾，王爽，譯.批判性思維和創(chuàng)造性思維——推動知識社會前進的主要動力 ［J］.全球教育展望，2011(12):1.