鑒賞課堂“勿”入歧途

陳越

摘要：本文主要論述了高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中一些常見誤區(qū)，提出了教師在設(shè)計(jì)教學(xué)導(dǎo)入、知識(shí)講解和學(xué)生活動(dòng)中應(yīng)注意的問題，提倡課堂教學(xué)不應(yīng)過分看重形式，而應(yīng)注重教學(xué)內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞；課堂教學(xué)；常見誤區(qū)

中圖分類號(hào)：G632. 4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2015）07-029-001

高中美術(shù)鑒賞是普通高中美術(shù)科目的學(xué)習(xí)模塊之一，它的開設(shè)有助于提高學(xué)生的整體美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)審美能力和理解力，有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，符合素質(zhì)教育的根本要求。然而，通過觀察，筆者發(fā)現(xiàn)在實(shí)際教學(xué)過程中，尚存一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。

誤區(qū)一：教學(xué)導(dǎo)入越另類越好

都說高中美術(shù)鑒賞課不好上，課堂大多比較沉悶，學(xué)生參與度不高。為了擺脫現(xiàn)狀以及遵循《高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的相關(guān)要求，很多教師在閱讀了教參、查詢了資料、觀摩了公開課后發(fā)現(xiàn)，一堂好的美術(shù)鑒賞課都是在設(shè)計(jì)好的一種情境導(dǎo)入模式下開始的。于是很多教師為了能在這“第一時(shí)間”抓住學(xué)生，絞盡腦汁、另辟蹊徑地設(shè)計(jì)與眾不同的教學(xué)導(dǎo)入，想要以另類的形式吸引學(xué)生的注意。

對(duì)于一節(jié)美術(shù)鑒賞課來說，導(dǎo)入階段僅占整節(jié)課的很小一部分，是講授新課的前奏。教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)新穎、引導(dǎo)性強(qiáng)，能使學(xué)生一步一步、“自然而然的”引起對(duì)新知識(shí)的探知欲望，這才是設(shè)計(jì)教學(xué)導(dǎo)入這個(gè)環(huán)節(jié)的真正目的。而在實(shí)際教學(xué)中，經(jīng)?？吹揭簧厦佬g(shù)課就開始聽音樂、看表演、做游戲，一開始學(xué)生還是比較感興趣的。久而久之，每節(jié)美術(shù)課都是由這樣的形式起頭，作為即將成年的高中生來說，不免會(huì)覺得較為幼稚，對(duì)教師的精心設(shè)計(jì)“不買賬”。一旦失去了興趣，再想喚起他們對(duì)整節(jié)課的求知欲就難了。所以，不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)導(dǎo)入不但起不了良好的引導(dǎo)作用，還會(huì)使教師誤入歧途，白下功夫。

其實(shí)，教學(xué)導(dǎo)入的設(shè)計(jì)重點(diǎn)不在于形式，而應(yīng)看重內(nèi)容。與其在熱鬧的開場之后硬把學(xué)生拉回冷靜的分析中，不如一開始就褪去華而不實(shí)的外衣，盡早進(jìn)入狀態(tài)，直接展示幾幅風(fēng)格迥異的美術(shù)作品，請(qǐng)學(xué)生觀察后，說出直觀感受，引出對(duì)新風(fēng)格、新流派的學(xué)習(xí)?；蚴且詮?fù)習(xí)上一節(jié)課所學(xué)的形式，引出對(duì)本節(jié)課新內(nèi)容的學(xué)習(xí)。這樣學(xué)生的注意力始終都會(huì)在美術(shù)學(xué)科本身，而不會(huì)偏離方向，本末倒置。

誤區(qū)二：教師講解越詳細(xì)越好

美術(shù)鑒賞教材里包含了大量的代表作品，教師往往認(rèn)為講解的越細(xì)越好，對(duì)每幅作品，都要精講細(xì)講。大到美術(shù)類型（具象、意象、抽象）、時(shí)代背景（歷史故事）、藝術(shù)影響；小到基本元素（點(diǎn)、線、面、色）、表達(dá)手段（明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理、筆墨、章法等）等等，可謂全面解析。而就在教師“一言堂”的傳統(tǒng)教授方式下，學(xué)生的興趣就被這樣的喋喋不休充斥掉了。所以經(jīng)常會(huì)見到教師講得口干舌燥，學(xué)生聽得神色漠然、昏昏欲睡。

其實(shí)，美術(shù)鑒賞課上，不是要求教師講解的越細(xì)越好。教師講解應(yīng)注意幾點(diǎn)：

1.有選擇性的講

每節(jié)課教材里都出示了大量的相關(guān)作品，有中國的、有外國的；有古代的、有近代的；有較為熟悉的、有較為陌生的，教師在上課之前、備課之時(shí)就應(yīng)對(duì)教材進(jìn)行分析，找出本課教學(xué)重點(diǎn)，圍繞重點(diǎn)有選擇性地進(jìn)行分析講解，要會(huì)加工處理教材內(nèi)容，圍繞自己制定的教學(xué)重點(diǎn)，及時(shí)添加或刪減教材內(nèi)的范例，不要僅僅是按部就班、平鋪直敘、面面俱到的解釋。

2.重學(xué)科本位的講

有的教師在介紹畫家的作品時(shí)，事先做了充分的功課，從作品的來歷拓展到作者的奇聞趣事，像是一種“導(dǎo)游式”的講解。而真正涉及到作品的構(gòu)圖、用筆、色彩、造型等專業(yè)方面的內(nèi)容卻很少。教師在分析講解時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)注意學(xué)科本位。高中美術(shù)鑒賞蘊(yùn)涵著豐富的文化知識(shí)，它與歷史、自然、政治等學(xué)科有著密切的聯(lián)系，教師應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的基本方法，使他們學(xué)會(huì)恰當(dāng)使用美術(shù)術(shù)語來分析美術(shù)作品，突出美術(shù)課程的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位。當(dāng)然，也可以把其他學(xué)科知識(shí)作為背景材料來輔助教學(xué)，以達(dá)到鑒賞的目的。

3.請(qǐng)學(xué)生一起講

在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)遵循以教師的“教”為引導(dǎo)，學(xué)生的“學(xué)”為主體的教育理念，讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，才有利于他們審美能力的培養(yǎng)。所以教師在講解時(shí)，應(yīng)掌握方式方法，在傳統(tǒng)講授的過程中，有效地運(yùn)用提問式講解、對(duì)比分析式講解等可以讓學(xué)生參與進(jìn)來的講解方式，這樣對(duì)于新知識(shí)的接受度會(huì)更高、印象會(huì)更深刻。

當(dāng)然，教師在整節(jié)課的講授過程中，還應(yīng)注意語言、語調(diào)、語速的變化，在重點(diǎn)處要有聲音上的強(qiáng)調(diào)，這樣也能引起學(xué)生的有效注意。

誤區(qū)三：學(xué)生活動(dòng)越自主越好

與上面提到的情況剛好相反。高中美術(shù)新課標(biāo)實(shí)施以來，又出現(xiàn)了另一種極端現(xiàn)象：教師一味地追求學(xué)生自主。在課堂上，教師盡量少講，課堂由一個(gè)又一個(gè)的學(xué)生活動(dòng)串聯(lián)起來，學(xué)生在活動(dòng)中完全自由發(fā)揮，教師就像一名旁觀者似的，“靜觀其變”，對(duì)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)不會(huì)給予任何方向性的評(píng)價(jià)或建議，認(rèn)為要絕對(duì)尊重學(xué)生的個(gè)人感受，最后使得整節(jié)課學(xué)生只收獲了“熱鬧愉快”的課堂效果，而沒有學(xué)習(xí)到應(yīng)該具備的美術(shù)知識(shí)。

其實(shí)，尊重學(xué)生的個(gè)人感受是美術(shù)教師應(yīng)該具備的素養(yǎng)，但如果學(xué)生對(duì)作品的理解違背了作品的基本意義，就說明他們還沒能完全掌握鑒賞的方法。這時(shí)教師再不給出指導(dǎo)或糾正，則是一種極不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。長此以往，學(xué)生會(huì)認(rèn)為我怎么說老師都會(huì)支持，逐漸會(huì)造成學(xué)生盲目自大，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生應(yīng)付心理的產(chǎn)生。正如在講授到20世紀(jì)西方達(dá)達(dá)主義時(shí)，當(dāng)展示出杜尚的《泉》、《L.H.O.O.Q》等作品時(shí)，學(xué)生大多會(huì)認(rèn)為“這也是藝術(shù)呀”，“這樣的藝術(shù)我也會(huì)”這樣的調(diào)侃情緒，若任由學(xué)生自主發(fā)揮，他們很可能會(huì)排斥這樣的藝術(shù)派別。而作為教師，就應(yīng)及時(shí)做出解釋，幫助學(xué)生一同分析20世紀(jì)美術(shù)發(fā)展的大環(huán)境：隨著第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，在歐洲人的精神危機(jī)中誕生了“達(dá)達(dá)主義”，這種藝術(shù)思潮的誕生多少帶有無政府主義和虛無主義的色彩。他們是由一群年輕的藝術(shù)家和反戰(zhàn)人士領(lǐng)導(dǎo)，通過反美學(xué)的作品和抗議活動(dòng)表達(dá)了他們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀和第一次世界大戰(zhàn)的絕望。達(dá)達(dá)主義的藝術(shù)家極端的藐視傳統(tǒng)，徹底否定過去的經(jīng)典作品。事實(shí)上與其說他們的作品是一種藝術(shù)創(chuàng)作，不如說是一種觀念和態(tài)度。這樣，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的同時(shí)又得到了正確的引導(dǎo)，很大程度上提高了學(xué)生的鑒賞能力。

以上三個(gè)方面的分析，僅為筆者的個(gè)人見解，如有不當(dāng)之處，還請(qǐng)專家領(lǐng)導(dǎo)和同行教師們批評(píng)指正。誠懇希望在不斷地反思中提高自身教學(xué)能力和水平。