“三嚴(yán)三實(shí)”是黨員干部畢生追求的人格境界

王承先

“三嚴(yán)三實(shí)”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和政治品德，為黨員干部修身律己、執(zhí)政用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)樹立了行動(dòng)標(biāo)桿，是每一位黨員干部畢生追求的人格境界。

“三嚴(yán)三實(shí)”具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和歷史警示性

“三嚴(yán)三實(shí)”是著眼于解決黨的作風(fēng)建設(shè)方面的突出問題提出來的，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。十八大以來，黨員干部隊(duì)伍的作風(fēng)總體上與黨和人民事業(yè)發(fā)展要求是相適應(yīng)的，特別是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成效卓著，黨風(fēng)政風(fēng)得到改善。然而，離“四風(fēng)”根除仍有不小距離。黨員干部隊(duì)伍管理、黨員干部自警自律等方面仍存在一些不嚴(yán)、不實(shí)的問題，究其根本，都是管理上過寬過軟、言行上失規(guī)失矩。一些地方黨員干部不守紀(jì)律、不講規(guī)矩的現(xiàn)象，一些地方政治生態(tài)不好的現(xiàn)象仍比較突出。尤其是少數(shù)貪官外逃叛黨叛國(guó)，這些都嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政形象和戰(zhàn)斗力?！叭龂?yán)三實(shí)”專題教育，有的放矢，切中時(shí)弊，抓住了改進(jìn)作風(fēng)的關(guān)鍵，體現(xiàn)了黨中央弛而不息推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的決心。

“三嚴(yán)三實(shí)”是在系統(tǒng)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出來的，具有極強(qiáng)的歷史警示性。中國(guó)共產(chǎn)黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨，必須講黨性、講紀(jì)律、講規(guī)矩。8700多萬黨員，436萬個(gè)基層黨組織，只有嚴(yán)明的紀(jì)律和務(wù)實(shí)的作風(fēng)才能保證它堅(jiān)不可摧。中央領(lǐng)導(dǎo)集體從健全黨規(guī)法紀(jì)入手，嚴(yán)密系統(tǒng)注重監(jiān)督，堅(jiān)定不移地推進(jìn)從嚴(yán)治黨，確保了中國(guó)共產(chǎn)黨始終是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心地位不動(dòng)搖。二十世紀(jì)八十年代末，當(dāng)時(shí)執(zhí)政時(shí)間最長(zhǎng)的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨因嚴(yán)重脫離群眾，偏廢自身建設(shè)，突發(fā)劇變，最終導(dǎo)致了執(zhí)政地位的喪失和自身組織的解體?！叭龂?yán)三實(shí)”專題教育，正是汲取了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)管黨治黨的思想進(jìn)行豐富和發(fā)展，為加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、深入推進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)提供了重要遵循。

“三嚴(yán)三實(shí)”具有厚實(shí)的理論源泉和歷史源泉

馬克思主義建黨學(xué)說是“三嚴(yán)三實(shí)”的理論源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際和自身建設(shè)特點(diǎn)，對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說不斷進(jìn)行豐富和發(fā)展。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央在全面從嚴(yán)治黨方面進(jìn)行了積極探索，秉承了黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視作風(fēng)建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，以新的時(shí)代要求、新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，用質(zhì)樸凝練的語言，創(chuàng)造性地提出了“三嚴(yán)三實(shí)”作風(fēng)建設(shè)新要求，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說。

中華傳統(tǒng)文化精華是“三嚴(yán)三實(shí)”的歷史源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨的作風(fēng)既來自馬克思主義，同時(shí)又扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚土壤?！皣?yán)”“實(shí)”是做人、做事、從政之本，有著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，與中華民族文化血脈息息相通。中華文明中，篳路藍(lán)縷、以啟山林的開拓精神，艱難困苦、玉汝于成的頑強(qiáng)意志，舍生取義、視死如歸的英雄氣概，修齊治平、治國(guó)安邦的政治理想，“載舟”“覆舟”、居安思危的憂患意識(shí)等等，都是偉大民族精神、良好社會(huì)風(fēng)尚和治國(guó)理政思想精華的濃縮，這些文明成果飽含著深刻的修身處事做人理政的哲理。“三嚴(yán)三實(shí)”正是充分吸收了這些中華文明的精髓，提出了新時(shí)代為人從政做事的標(biāo)準(zhǔn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)歷程是“三嚴(yán)三實(shí)”的實(shí)踐源泉。歷史是最好的教科書，回顧我們黨90多年的歷史，正是因?yàn)楸３趾桶l(fā)揚(yáng)了“嚴(yán)”與“實(shí)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，才帶領(lǐng)廣大人民群眾不斷從勝利走向勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志就提出加強(qiáng)全黨馬克思主義修養(yǎng)，要求黨員嚴(yán)以用權(quán)，提出加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，“一輩子做好事，不做壞事”的要求。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家嚴(yán)以律己的故事，都是“嚴(yán)”和“實(shí)”的生動(dòng)范本。從“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”到“三大作風(fēng)”、從“兩個(gè)務(wù)必”到“八個(gè)堅(jiān)持八個(gè)反對(duì)”、從中央八項(xiàng)規(guī)定到好干部“五條標(biāo)準(zhǔn)”——崇嚴(yán)尚實(shí)，歷來是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的重要源泉和根本標(biāo)志。

黨員干部達(dá)到“三嚴(yán)三實(shí)”人格境界的有效途徑

黨員干部的人格境界是黨的性質(zhì)和宗旨在黨員干部心理行為上的要求及體現(xiàn)。新常態(tài)下，黨員干部必須全面踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，在實(shí)踐中不斷提升人格境界。

一是個(gè)人自律與組織他律良性互動(dòng)。自律是他律的內(nèi)化，他律是自律發(fā)揮作用的重要條件，缺乏他律的自律最終是無律。黨員干部從嚴(yán)從實(shí)自律的同時(shí)，要主動(dòng)把自己擺進(jìn)去，嚴(yán)格自律，并主動(dòng)接受他律，要有“吾日三省吾身”的恒心，將嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己作為“一日三課”，將謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)和做人要實(shí)作為“人生三事”，時(shí)時(shí)自警自省。要始終堅(jiān)守黨性原則，對(duì)自己要有更高更嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)和要求，自覺接受法律與制度監(jiān)督、社會(huì)與群眾監(jiān)督。尤其是要堅(jiān)持權(quán)為民所用，做到依法用權(quán)、廉潔用權(quán)、按程序用權(quán)、用受監(jiān)督的權(quán)，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上結(jié)合實(shí)情，出實(shí)策、求實(shí)績(jī)，提高權(quán)力運(yùn)行的科學(xué)性、規(guī)范性和公開性。

二是專題教育與崗位實(shí)踐共同促進(jìn)。黨員干部要在專題教育中提高認(rèn)識(shí)，在崗位實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)“不嚴(yán)不實(shí)”的問題，進(jìn)而以問題為導(dǎo)向，把工作中嚴(yán)和實(shí)的標(biāo)尺立起來樹起來，達(dá)到專題教育的目的。“不設(shè)批次、不劃階段和不設(shè)環(huán)節(jié)”強(qiáng)調(diào)的就是時(shí)時(shí)抓、事事抓，把“三嚴(yán)三實(shí)”融入經(jīng)常性學(xué)習(xí)教育，與實(shí)際工作緊密結(jié)合，并主動(dòng)在實(shí)踐中反復(fù)檢驗(yàn)提升，使之作為黨員干部的事業(yè)追求和人生追求，成為個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)和理想修養(yǎng)。專題教育與崗位實(shí)踐相互促進(jìn)的落腳點(diǎn)在于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)像魯迅先生所說的那樣“要榨出皮袍下藏著的‘小來”，向自己開刀，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，落到“實(shí)”處，審視自己的一言一行是否符合“三嚴(yán)三實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)照自己的思想和工作是否漸入“三嚴(yán)三實(shí)”的新佳境。

三是政治生態(tài)構(gòu)建與潔身自好相互結(jié)合?！叭龂?yán)三實(shí)”彰顯了共產(chǎn)黨人真理的力量和人格的力量，既是對(duì)黨員個(gè)體的要求，也是對(duì)黨組織的整體要求。猶如森林和樹木，森林要營(yíng)造樹直枝茂、風(fēng)清病少的良好生態(tài)環(huán)境，預(yù)防霉變成片，同時(shí)要下大力氣拔“爛樹”、治“病樹”、正“歪樹”。黨員干部在所處的組織和部門中既是政治生態(tài)受益者，也是建設(shè)者，因此積極參與構(gòu)建良好政治生態(tài)，每名黨員干部都不可能是旁觀者。“三嚴(yán)三實(shí)”要求黨員干部努力做到政治生態(tài)構(gòu)建與潔身自好相結(jié)合，人人負(fù)起責(zé)，自覺抵制各種不良風(fēng)氣，造就“山清水秀”的政治生態(tài)。黨員干部要帶頭示范，嚴(yán)格要求自己，不做侵蝕政治生態(tài)的事情，還要嫉惡如仇，主動(dòng)與歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)，以實(shí)際行動(dòng)清除各種政治污垢，形成一個(gè)正氣充盈、百毒不侵、萬眾歸心的政治生活狀態(tài)和政治發(fā)展環(huán)境。

“三嚴(yán)三實(shí)”在黨的建設(shè)中不是一般性的要求，而是根本性、基礎(chǔ)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的建設(shè)，黨員干部要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為人格境界的終身追求。（作者系中共四川省委黨史研究室主任）（責(zé)編：李妍婕）endprint